出自唐代王維的《畫》
遠看山有色，近聽水無聲荤崇。
春去花還在拌屏，人來鳥不驚。
遠看高山色彩明亮术荤，走到近處卻聽不到水的聲音倚喂。
春天過去花仍在爭奇斗艷，人走近鳥卻沒有被驚動瓣戚。
色：顏色端圈，也有景色之意。
驚：吃驚子库，害怕舱权。
此詩為詩人贊畫之作。關于這首詩的作者仑嗅，有多種說法宴倍。一說是唐代王維所作，但在王維的作品仓技，或在《全唐詩》都沒有此詩鸵贬；一說是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經典《金剛經》所作的偈頌詩的一部分；一說為宋代佚名詩人所作浑彰，如上海市一年級小學語文等教材中編入此詩時恭理，作者一欄里即是“宋·佚名”。
此詩描寫的是自然景物郭变，贊嘆的卻是一幅畫颜价。前兩句寫其山色分明，流水無聲诉濒；后兩句描述其花開四季周伦，鳥不怕人。四句詩構成了一幅完整的山水花鳥圖未荒。全詩對仗工整专挪，尤其是詩中多組反義詞的運用，使其節(jié)奏清晰，平仄分明寨腔，韻味十足速侈，讀著瑯瑯上口。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律迫卢，其實正是暗中設謎倚搬，寫出了畫的特點。
“遠看山有色”遠山含笑乾蛤，有色便是好山每界，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色家卖，寒色蒼蒼亦是佳色眨层，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感上荡，讓人覺其有無限的風光趴樱。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句榛臼，在于有靜心者能品之伊佃。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間沛善。取消了浮躁者的欣賞美的資格航揉。在這里，任何的浮躁都不行金刁，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出帅涂，一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
“近聽水無聲”源頭活水本是“動境”尤蛮，而無聲二字又進入靜境媳友，寧靜致遠.和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟产捞，這樣醇锚，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了坯临。一切的妙處只是因為“無聲”焊唬，無聲是一種美。王羲之的詩中有“在山陰道上行看靠，如在鏡中游”赶促，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起挟炬，完美的天籟之聲鸥滨！莊子所提的“天籟”之聲就是如此嗦哆，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲婿滓。
“春去花還在老速，人來鳥不驚⊥怪鳎”花兒在那個最美的季節(jié)里盡情的開放烁峭，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后秕铛，飄然而去。但此中花兒不謝缩挑，只因在畫中但两。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花供置，是春盡之時谨湘，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面芥丧。鳥兒不驚紧阔，不知青春已盡，歲月已逝续担。徒留下多少悔恨擅耽。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想物遇，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起乖仇。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西询兴。人已去乃沙，空留花，鳥未驚诗舰，人又來警儒，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻眶根。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）诸老，字摩詰隆夯，漢族钳恕，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣蹄衷，唐朝詩人忧额，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩愧口，詩中有畫睦番；觀摩詰之畫，畫中有
