出自唐代羅隱的《蜂》
不論平地與山尖裤纹，無限風光盡被占委刘。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
無論是在平地锡移，還是在山峰呕童，極其美好的風景都被蜜蜂占有。
蜜蜂啊罩抗，你采盡百花釀成了花蜜拉庵，到底為誰付出辛苦灿椅，又想讓誰品嘗香甜套蒂？
山尖：山峰。
無限風光：極其美好的風景茫蛹。
占：占有操刀，占據(jù)。
采：采取婴洼，這里指采取花蜜骨坑。
大中十三年（公元859年）底羅隱至京師，應進士試柬采，歷七年不第欢唾。作者心灰意冷，后又看見人民辛苦勞作在田間地頭與部分朝廷官員不勞而獲這樣相對立的情景而產(chǎn)生的憤懣粉捻，這可能是羅隱作出這首諷喻不勞而獲者的《蜂》的原因礁遣。
羅隱的詠物詩“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁肩刃，獨具寓意祟霍，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作盈包，在借物以寓性情沸呐，凡身世之感，君國之憂呢燥，隱然蘊于其內(nèi)崭添，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣叛氨『粼”羅隱正是在對物象深入細致的觀察基礎之上，對所詠之物融進他強烈的家國之憂與身世之慨力试，刺時諷世使得其能在晚唐詩壇脫穎而出徙邻。《蜂》通過吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現(xiàn)象畸裳，表現(xiàn)了他對社會和歷史問題的思考缰犁。
前兩句寫蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作帅容，廣闊的領地給了它們相當大的施展本領的空間颇象。“不論”“無限”并徘，蜜蜂在辛勤勞動中“占盡風光”遣钳，簡單寫來看似平平無奇，純行直白麦乞，幾乎是欣賞蕴茴、夸贊的口吻，實則是匠心獨運姐直，先揚后抑倦淀，為下文的議論做出了鋪墊。
后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象声畏，把它象征的“勞動者”意象加以引申撞叽、擴大，發(fā)出“采得百花成蜜后插龄，為誰辛苦為誰甜”的一聲嘆息愿棋。同時也提出一個耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果均牢，話鋒一轉(zhuǎn)糠雨，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當時黑暗腐朽的社會里膨处，為的正是那些不勞而獲见秤、占據(jù)高位、手握重權的剝削者真椿，此中的諷意不言而明鹃答。詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對廣大的勞苦人民產(chǎn)生了矜惜憐憫之情突硝，從另一個側(cè)面對這種勞者不獲测摔、獲者不勞的不平現(xiàn)實加以嘲諷和鞭笞，在為勞動人民鳴冤叫屈的同時也是對自己久沉下僚解恰、大志難伸的境遇予以反省锋八，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專權护盈、戰(zhàn)亂頻仍挟纱、民不聊生的社會現(xiàn)象更深的痛恨之情。
蜂與蝶在詩人詞客筆下腐宋，成為風韻的象征紊服。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同檀轨，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻甚多而享受甚少欺嗤。詩人羅隱著眼于這一點参萄，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新煎饼。此詩藝術表現(xiàn)上值得注意的有三點：
一讹挎、欲奪故予，反跌有力吆玖。此詩寄意集中在末二句的感嘆上筒溃，慨蜜蜂一生經(jīng)營，除“辛苦而外并無所有衰伯。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻铡羡，說無論是平原田野還是崇山峻嶺积蔚，凡是鮮花盛開的地方意鲸，都是蜜蜂的領域。這里作者運用極度的副詞尽爆、形容詞——“不論”怎顾、“無限”、“盡”等等漱贱，和無條件句式槐雾，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾幅狮。其實這只是正言欲反募强、欲奪故予的手法，為末二句作勢崇摄。俗話說：抬得高擎值，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆逐抑，說蜂采花成蜜鸠儿，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空厕氨，表達效果就更強进每。
二、敘述反詰命斧，唱嘆有情田晚。此詩運用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發(fā)出国葬，而運用反詰語氣道之贤徒。前二句主敘遭京，后二句主議。后二句中又是三句主敘泞莉，四句主議哪雕。“采得百花”已示“辛苦”之意鲫趁，“成蜜”二字已具“甜”意斯嚎。但由于主敘主議不同，末二句有反復之意而無重復之感挨厚。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢堡僻？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”疫剃？亦反復而不重復钉疫。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯巢价。而反復詠嘆牲阁，使人覺感慨無窮。詩人憐惜之意可掬壤躲。
三城菊、寓意遙深，可以兩解碉克。此詩抓住蜜蜂特點凌唬，不做作，不雕繪漏麦，不尚詞藻客税，雖平淺而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟撕贞，覺得其中寄有人生感喟更耻。有人說此詩實乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者麻掸，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷嘲酥夭。兩種解會似相齟齬，其實皆允脊奋。因為“寓言”詩有兩種情況：一種是作者為某種說教而設喻熬北，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物诚隙，使物著上人的色彩讶隐，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那么膚淺和確定久又。如此詩巫延，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子效五，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附炉峰，創(chuàng)造的形象也就具有較大靈活性畏妖。而現(xiàn)實生活中存在著不同意義的辛苦人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多疼阔，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）戒劫；一種是“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍?qū)偎恕薄＿@就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了婆廊。但是迅细，隨著時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念淘邻，“蜂”越來越成為一種美德的象征茵典，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向于后一種解釋了宾舅。
羅隱 : 羅隱（833-909）砂吞，字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人崎溃，唐代詩人。生于公元833年（太和七年）盯质，大中十三年（公元859年）底至京師袁串，應進士試，歷七年不第呼巷。咸通八年（公元867年）乃自編
