出自宋代蘇軾的《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》
彭城夜宿燕子樓用含,夢(mèng)盼盼,因作此詞帮匾。
明月如霜啄骇,好風(fēng)如水,清景無(wú)限瘟斜。曲港跳魚缸夹,圓荷瀉露,寂寞無(wú)人見螺句。紞如三鼓虽惭,鏗然一葉,黯黯夢(mèng)云驚斷蛇尚。夜茫茫芽唇,重尋無(wú)處,覺來(lái)小園行遍。
天涯倦客匆笤,山中歸路研侣,望斷故園心眼。燕子樓空炮捧,佳人何在庶诡,空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)咆课,何曾夢(mèng)覺末誓,但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)书蚪,黃樓夜景喇澡,為余浩嘆。
月光皎皎如霜殊校,秋風(fēng)送爽猶如流水一般清涼撩幽,這清秋的夜色令人如此沉醉。環(huán)曲的港灣魚兒跳出了水面箩艺,圓圓的荷葉露珠兒晶瑩流轉(zhuǎn),這景致夜夜可有宪萄,終是無(wú)人見的時(shí)候多艺谆。三更鼓響,秋夜深沉拜英;一片葉落静汤,鏗然作聲,竟把我的夢(mèng)驚斷居凶。夜色茫茫虫给,再無(wú)處重尋夢(mèng)里悲歡,醒來(lái)后走遍小園心中多惆悵侠碧。
我是漂泊天涯的游子抹估,已經(jīng)感到十分疲倦∨担看那山中的歸路药蜻,對(duì)著故鄉(xiāng)家園苦苦地思念√娑觯看如今燕子樓空空蕩蕩语泽,佳人已不在,樓中的畫堂里空留著那呢喃雙燕视卢。古今萬(wàn)事皆成空踱卵,還有幾人能從夢(mèng)中醒來(lái),有的只是難了的舊歡新怨据过。后世有人惋砂,面對(duì)著這黃樓夜色妒挎,定會(huì)為我深深長(zhǎng)嘆。
彭城:今江蘇徐州班利。燕子樓:唐徐州尚書張建封(一說(shuō)張建封之子張愔)為其愛妓盼盼在宅邸所筑小樓饥漫。
紞如:擊鼓聲。
鏗然:清越的音響罗标。
夢(mèng)云:夜夢(mèng)神女朝云庸队。云,喻盼盼闯割。典出宋玉《高唐賦》楚王夢(mèng)見神女:“朝為行云彻消,暮為行雨”。驚斷:驚醒宙拉。
心眼:心愿宾尚。
黃樓:徐州東門上的大樓,蘇軾徐州知州時(shí)建造谢澈。
這首詞寫于公元1078年(宋神宗元豐元年)蘇軾任徐州知州時(shí)煌贴。這首詞的創(chuàng)作背景據(jù)詞前小序,已可略知端倪锥忿,是一首記夢(mèng)詞牛郑。他的靈魂從夢(mèng)境中得到了凈化和升華。醒來(lái)后十分感慨敬鬓,寫下這首別具意境的佳作淹朋。
此詞是作者夜宿燕子樓感夢(mèng)抒懷之作。上片尋夢(mèng)钉答,以倒敘筆法寫驚夢(mèng)游園础芍,描寫了燕子樓小園的無(wú)限清幽之景;下片感夢(mèng)数尿,抒寫憑吊燕子樓仑性,登高遠(yuǎn)眺,直抒感慨右蹦。詞中深沉的人生感慨包含了古與今虏缸、倦客與佳人、夢(mèng)幻與佳人的綿綿情事嫩实。全詞將景刽辙、情、理熔于一爐甲献,傳達(dá)了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻宰缤、淡漠感,隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念,意境清曠慨灭,余味悠然朦乏。
這首《永遇樂》是一首清麗脫俗的詞,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的思考與感慨氧骤。詞中狀燕子樓小園清幽夜景呻疹,抒燕子樓驚夢(mèng)后縈繞于懷的惆悵之情,言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢(mèng)筹陵,何曾夢(mèng)覺”之理刽锤。
上闋寫清幽夢(mèng)境及夢(mèng)醒后的悵然若失之感。
起三句總寫秋夜清景朦佩,各以霜并思、水分喻月、風(fēng)语稠,并小結(jié)以“清景無(wú)限”宋彼,賞愛之心已溢于言外。首句寫月色明亮,皎潔如霜;秋風(fēng)和暢埂淮,清涼如水,把人引入了一個(gè)無(wú)限清幽的境地占贫。“清景無(wú)限”既是對(duì)暮秋夜景的描繪先口,也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發(fā)⊥眨“清”字是核心碉京,蓋既有夜風(fēng)清涼之感,又有超越現(xiàn)實(shí)之外的清凈之意螟深。
“曲港”三句接寫夢(mèng)境谐宙,靜中見動(dòng),仍是著力刻畫“清景”界弧,只是視點(diǎn)相對(duì)集中而已凡蜻。景由大入小,由靜變動(dòng):曲港跳魚垢箕,圓荷瀉露划栓。魚跳向上,露瀉向下条获,一上一下忠荞,錯(cuò)落有致。魚跳暗點(diǎn)人靜,露瀉可見夜深委煤。詞人以動(dòng)襯靜堂油,使本來(lái)就十分寂靜的深夜,顯得越發(fā)安謐了碧绞。
“寂寞無(wú)人見”一句府框,含意頗深:園池中跳魚瀉露之景,夜夜可有讥邻,終是無(wú)人見的時(shí)候多迫靖;自己偶來(lái),若是無(wú)心计维,雖在眼前袜香,亦不得見。夜深人靜之時(shí)鲫惶,人事已歇蜈首,自然界卻是生機(jī)初展,只是這種生機(jī)罕為人見欠母,徒形寂寞而已欢策。在夢(mèng)境中揭示人與自然的矛盾,又以自然之清幽生趣對(duì)比人事之無(wú)情赏淌,則雖云寫夢(mèng)踩寇,實(shí)是曲寫現(xiàn)實(shí)。
然魚跳曲港六水、露瀉圓荷雖也不無(wú)聲響俺孙,終不至于驚動(dòng)夢(mèng)境。只是三更時(shí)候的鏗然鼓聲才擾人清夢(mèng)掷贾,使清景頓失睛榄。詞句轉(zhuǎn)從聽覺寫夜之幽深、夢(mèng)之驚斷:三更鼓響想帅,秋夜深沉场靴;一片葉落,鏗然作聲港准≈及“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰,以聲點(diǎn)靜浅缸,更加重加濃了夜之清絕和幽絕轨帜。悠然如云的夢(mèng)境倏地被鼓聲葉聲驚斷,不免感到黯然衩椒。
上闋末三句阵谚,寫夢(mèng)斷后之茫然心情:詞人夢(mèng)醒后蚕礼,盡管想重新尋夢(mèng),但在茫茫夜色之中梢什,顯然已經(jīng)不可能重睹夢(mèng)中的“清景”了奠蹬,故把小園行遍,也毫無(wú)所見嗡午,只有一片茫茫夜色囤躁,夜茫茫,心也茫茫荔睹。詞先寫夜景狸演,后述驚夢(mèng)游園,故夢(mèng)與夜景僻他,相互輝映宵距,似真似幻,惝恍迷離吨拗÷模“行遍”二字,尤見執(zhí)著留戀夢(mèng)境之態(tài)劝篷。夢(mèng)境之舒心逍遙與驚夢(mèng)游園的黯然神傷形成鮮明的對(duì)比哨鸭。作者的意趣也從旁得到了昭示。
下闋乃醒后述懷娇妓,語(yǔ)意沉郁而超然獨(dú)悟像鸡。
換頭三句是實(shí)寫心境,寫在天涯漂泊感到厭倦的游子哈恰,想念山中的歸路只估,心中眼中想望故園一直到望斷,極言思鄉(xiāng)之切着绷。此句帶有深沉的身世之感蛔钙,道出了詞人無(wú)限的悵惘和感喟。杜甫曾有詩(shī)云:“天畔登樓眼蓬戚,隨春入故園”鲎ィ”蘇軾此處當(dāng)是化用杜詩(shī)子漩,寫登樓后的思家心理。熙寧四年開始石洗,蘇軾外任已七閱寒暑幢泼,身心極為疲憊,京城故園欲歸無(wú)期讲衫,情緒不免躁急難忍缕棵》醢啵“望斷”二字,尤見其迫切心情招驴。
接下“燕子樓空”三句由自己寫到燕子樓的滄桑和佳人盼盼的杳無(wú)蹤影篙程,由人亡樓空悟得萬(wàn)物本體的瞬息生滅,然后以空靈超宕出之别厘,直抒感慨:人生之夢(mèng)未醒虱饿,只因歡怨之情未斷。燕子樓原建何人何時(shí)已無(wú)考触趴,唐貞元中張尚書鎮(zhèn)徐州時(shí)曾別筑一新燕子樓以安寵妓盼盼氮发。盼盼妙善歌舞,雅多風(fēng)態(tài)冗懦,為感念張尚書深恩爽冕,在張去世后,居燕子樓十余年而不改嫁披蕉。唐代白居易曾有《燕子樓詩(shī)三首序》述其情事颈畸,但只言張尚書,未著名嚣艇,言盼盼而未著姓承冰。舊傳張尚書即張建封,盼盼姓關(guān)食零。但清代汪立名撰《白香山年譜》困乒,考為張建封子張愔之事。兩說(shuō)兼陳贰谣,并非亂人耳目娜搂,只是意在考察史事,尤當(dāng)慎重也吱抚。蘇軾敘寫有關(guān)燕子樓的一段情事百宇,將要眇之情和凄迷之境寫得簡(jiǎn)約而富于理趣,詠寫古事而如此超宕秘豹,亦用事而傳神之典范也携御。其以示秦觀“小樓連苑橫空,下窺繡轂雕鞍驟”既绕,并自以為語(yǔ)約事豐啄刹,誠(chéng)非虛妄。張炎凄贩、鄭文焯亟賞此三句誓军,亦意在抉發(fā)用事使典之妙諦。
“古今”三句疲扎,由古時(shí)的盼盼聯(lián)系到此時(shí)的自己昵时,由盼盼的舊歡新怨捷雕,聯(lián)系到自己的舊歡新怨,發(fā)出了人生如夢(mèng)的慨嘆壹甥,表達(dá)了作者無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷救巷。這三句是用莊子“吾與汝,其夢(mèng)未始覺者也”之意盹廷。由古代燕子樓中的佳人到此日登樓覽感的倦客征绸,再到古今所有的普羅大眾,無(wú)一不是寄身夢(mèng)中俄占。這是蘇軾人生哲學(xué)的一次集中反饋管怠,它淵源于《莊子·齊物論》:“……方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也缸榄,夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉渤弛,覺而后知其夢(mèng)也。且有大覺而后知此其大夢(mèng)也甚带,而愚者自以為覺她肯。”人生如夢(mèng)鹰贵,惟醒者知其為夢(mèng)晴氨。可惜自以為醒者碉输,其實(shí)仍是在做夢(mèng)籽前,自視為智者的人仍不免為愚者。因而古今之間敷钾,并不是夢(mèng)者與醒者的不同枝哄,而只是所夢(mèng)內(nèi)容在舊歡新怨上的差異,古今同此一夢(mèng)而已阻荒。不獨(dú)如此挠锥,后之視今亦猶今之視昔,此日蘇軾登樓興感侨赡,仿佛是醒者感嘆夢(mèng)者蓖租,將來(lái)若有人再相登臨,面對(duì)黃樓夜景羊壹,恐也有醒者對(duì)夢(mèng)者的浩嘆蓖宦。然究其極,亦不過是天地古今一夢(mèng)者而已舶掖。醒者是痛苦的球昨,夢(mèng)者因其夢(mèng)而反得逍遙尔店。蘇軾從莊子哲學(xué)中找到了消解痛苦的良藥眨攘≈魑浚“雖抱文章,開口誰(shuí)親鲫售。且陶陶共螺、樂盡天真∏橹瘢”(《行香子·清夜無(wú)塵》)
結(jié)尾二句藐不,從燕子樓想到黃樓,從當(dāng)日又思及未來(lái)秦效。黃樓為蘇軾所改建雏蛮,是黃河決堤洪水退去后的紀(jì)念,也是蘇軾守徐州政績(jī)的象征阱州。但詞人設(shè)想后人見黃樓憑吊自己挑秉,亦同此日自己見燕子樓思盼盼一樣,抒發(fā)出“后之視今亦猶今之視昔”(王羲之《蘭亭集序》)的無(wú)窮感慨苔货,把對(duì)歷史的詠嘆犀概,對(duì)現(xiàn)實(shí)以至未來(lái)的思考,巧妙地結(jié)合在一起夜惭,終于掙脫了由政治波折而帶來(lái)的巨大煩惱姻灶,精神獲得了解放。從現(xiàn)代的角度來(lái)看诈茧,蘇軾的人生態(tài)度不免消極产喉。但在北宋黨爭(zhēng)頻仍,詞人迭遭打擊的歷史條件下若皱,讀者是不應(yīng)苛求古人的镊叁。畢竟,超越現(xiàn)實(shí)的虛幻慰藉也是古代士人相當(dāng)普遍的一種精神生存狀態(tài)走触。
詞人將景晦譬、情、理熔于一爐互广,圍繞燕子樓情事而層層生發(fā)敛腌。景為燕子樓之景,情則是燕子樓驚夢(mèng)后的纏綿情思惫皱,理則是由燕子樓關(guān)盼盼情事所生發(fā)的“人生如夢(mèng)如幻”的關(guān)于人生哲理的永恒追問像樊。全詞融情入景,情理交融旅敷,境界清幽生棍,風(fēng)格在和婉中不失清曠,用典體認(rèn)著題媳谁,融化不澀涂滴,幽逸之懷與清幽之境相得益彰友酱,充分顯示出蘇軾造意行文的卓越不凡。
這首詞深沉的人生感慨包含了古與今柔纵、倦客與佳人缔杉、夢(mèng)幻與佳人的綿綿情事,傳達(dá)了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻搁料、淡漠感或详,隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句郭计,千古傳誦霸琴,深得后人贊賞。
蘇軾 : 蘇軾(1037-1101)宋下,北宋文學(xué)家、書畫家辑莫、美食家学歧。字子瞻,號(hào)東坡居士各吨。漢族枝笨,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)揭蜒。一生仕途坎坷横浑,學(xué)識(shí)淵博,天資極高屉更,詩(shī)文書畫皆精徙融。其文汪洋