出自魏晉釋慧遠(yuǎn)的《廬山東林雜詩(shī)》
崇巖吐清氣，幽岫棲神跡蹂空。
希聲奏群籟俯萌，響出山溜滴果录。
有客獨(dú)冥游，徑然忘所適咐熙。
揮手撫云門(mén)弱恒，靈關(guān)安足辟。
流心叩玄扃棋恼，感至理弗隔返弹。
孰是騰九霄，不奮沖天翮爪飘。
妙同趣自均琉苇，一悟超三益。
高大挺拔的山巖處煙霧繚繞悦施，幽深的洞壑還留有神跡并扇。
各種聲音齊奏大音希聲，山流潺湲其聲滴滴抡诞。
有位行客獨(dú)自神游此處穷蛹，直往不停忘其所之。
撫掌撫弄谷水昼汗，仙界關(guān)門(mén)何須疏辟肴熏？
游移心性叩開(kāi)玄扃，感悟妙趣其理不隔顷窒。
怎樣才能騰上九宵蛙吏，不用伸展沖天之羽？
臻于妙境所趨自均鞋吉，頓然妙悟勝于三益鸦做。
崇巖：高大挺拔的山巖。
幽岫（xiù）：幽深的洞壑谓着。
棲：居住泼诱。
神跡：神仙往返的蹤跡。
希聲：稀有而細(xì)微的聲音赊锚。希同“稀”治筒，《老子》中有“大音希聲”、“聽(tīng)之不聞名曰舷掀眩”等句耸袜。籟：本為古代一種樂(lè)器牲平，后特指孔穴中發(fā)出的聲音堤框，此處泛指自然界的聲響。
溜滴：聲音圓潤(rùn)而光滑。
冥游：謂杳無(wú)行跡地遨游胰锌，猶神游。
徑然：直走之狀藐窄。所適：所去之地资昧。
撫：通“拊”，撫掌應(yīng)節(jié)之意荆忍。
云門(mén)：樂(lè)曲的名稱(chēng)格带，即中國(guó)古樂(lè)“六大舞”中的一部，又稱(chēng)《云門(mén)大卷》刹枉、《咸池》和《承云》叽唱，據(jù)傳是黃帝所作∥⒈Γ《云門(mén)》的內(nèi)容據(jù)說(shuō)是歌頌黃帝創(chuàng)制萬(wàn)物棺亭，團(tuán)聚萬(wàn)民，盛德就像天上的祥云一般蟋软。
靈關(guān)：指獲得覺(jué)悟的種種關(guān)口镶摘。辟：開(kāi)辟。
流心：游移流動(dòng)的心性岳守。
玄扃（jiōng）：扃即門(mén)戶凄敢；玄扃意為奧秘的門(mén)戶，佛家喻入道之門(mén)湿痢。感與理是晉詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的概念涝缝，可以理解為心靈與外界的神秘溝通。
九霄：天空之極高處譬重。佛法認(rèn)為天分九重拒逮，九霄即最高一層。
奮：拍動(dòng)臀规。
翮（hé）：本為鳥(niǎo)羽莖狀部分消恍，引申為羽翼。
妙同：享有絕妙之佳境以现。
均：平正而無(wú)欲之意狠怨。
悟：《說(shuō)文》：“悟，覺(jué)也邑遏∮独担”開(kāi)悟，看破了三界因緣和合的無(wú)臣呛校現(xiàn)象憎蛤。
三益：三界（欲界、色界、無(wú)色界）的利益俩檬，泛指三界中五欲六塵之享受萎胰。
史載釋慧遠(yuǎn)在東林寺弘法授徒三十多年，好游山水棚辽，而且游必吟詠技竟，《廬山東林雜詩(shī)》是他游廬峰時(shí)所作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳屈藐。
這首詩(shī)是東晉名僧慧遠(yuǎn)所作榔组。慧遠(yuǎn)是個(gè)極好云游的人联逻，本持著纖塵不染的一顆佛心到處游歷搓扯，時(shí)而普度旁人，時(shí)而觀望微笑包归。
此詩(shī)所寫(xiě)即是慧遠(yuǎn)在廬山禪修參悟時(shí)所見(jiàn)锨推，詩(shī)中首句所講的“巖吐紫氣”的情景，后世的李白等人都見(jiàn)過(guò)公壤。山霧與陽(yáng)光形成的霓虹造成霧氣產(chǎn)生薄紫的現(xiàn)象爱态，如同仙人的衣帶，引人遐思境钟〗醯＃慧遠(yuǎn)深入山中，獨(dú)行于小徑慨削，密林探幽洞渔，神思意遠(yuǎn)。脫離塵囂缚态，尋找自然同宇宙的玄機(jī)磁椒。
于是詩(shī)人發(fā)出“孰是騰九霄，不奮沖天翮”的感慨玫芦，哪里才是九霄云外呢浆熔？偶觸云門(mén)閘開(kāi)。高山流水桥帆，看遺落凡塵的仙山医增，靈關(guān)頓開(kāi)，神智翻騰而上老虫，沖天幽游叶骨，翱翔宇內(nèi)，心靈自足祈匙，最后兩句妙同趣自均忽刽，一悟超三益天揖，提點(diǎn)升華了整首詩(shī)的主題，也就是悟道跪帝。詩(shī)人終于明白道存何處今膊。然而道究竟在哪里則只可意會(huì)不可言傳。凡心遺落不要緊伞剑。最要緊是獲得精神境界的提高斑唬。
此詩(shī)脫落塵埃，自有幽韻脫俗之高風(fēng)纸泄，寫(xiě)景狀物足見(jiàn)方外之人的本色。該詩(shī)不僅生動(dòng)地描繪了匡廬清幽美麗的自然風(fēng)貌腰素，記述了作者游覽時(shí)陶然忘我的喜悅心情聘裁，同時(shí)也表達(dá)作者擺脫世俗牽纏、堅(jiān)持修行學(xué)道的決心弓千。
其實(shí)佛法道存何處衡便，在每個(gè)修行者的心中都不一樣。不管是慧遠(yuǎn)的在山間神往洋访，還是惠琳的在世俗里探討镣陕，所得都不盡相同。修行者的凡心如果遺落到山林間姻政，或可偶得宇宙的玄機(jī)呆抑，但若是落在人世，往往招來(lái)是非汁展。
