出自宋代仲殊的《訴衷情·寶月山作》
清波門外擁輕衣夭问。楊花相送飛泽西。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼缰趋。閑院宇捧杉，小簾幃。晚初歸秘血。鐘聲已過(guò)味抖，篆香才點(diǎn)，月到門時(shí)灰粮。
清波門外和風(fēng)吹拂仔涩，掀動(dòng)著人的衣帶，楊花紛飛殷勤相送粘舟。又到了西湖暮春傍晚熔脂，水邊花樹上群鶯亂啼。
寺院清幽柑肴，簾帳低垂霞揉，剛乘著夜色把家回。鐘聲已經(jīng)響過(guò)晰骑，篆香剛剛點(diǎn)起适秩，月光正照在院門前。
訴衷情：唐教坊曲名硕舆。唐溫庭筠取《離騷》詩(shī)句“眾不可說(shuō)兮秽荞，孰云察余之中情”之意，創(chuàng)制此調(diào)岗宣。本為情詞蚂会，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》耗式、《畫樓空》胁住、《步花間》趁猴、《偶相逢》、《試周郎》等彪见。單調(diào)儡司，三十三字。五仄韻余指，六平韻捕犬。另有《訴衷情令》，四十四字酵镜，雙調(diào)前段四句三平韻碉碉，后段六句三平韻。
寶月山：在杭州城外淮韭，與清波門相近垢粮。
清波門：在杭州西南，靠近西湖靠粪，為游賞佳處蜡吧。擁輕衣：指穿著薄薄的春裝。
楊花：即柳絮占键。
簾幃（wéi）：即簾帳昔善。
鐘聲：撞鐘擊鼓，為佛門早晚必行的功課畔乙。
篆（zhuàn）香：狀似篆文字形的盤香君仆。
此詞是一首暮春即興之作，當(dāng)時(shí)仲殊在杭州吳山上的寶月寺為僧啸澡。
這首詞描繪了西湖清波門附近的美景袖订。
上片首句“清波門外擁輕衣”氮帐，寫作者受風(fēng)的衣裾嗅虏，膨松松地?fù)泶刂约和白撸路蚕鬁p去了許多分量似的上沐。一個(gè)“擁”字下得極工煉皮服，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風(fēng)動(dòng)袂参咙、衣帶飄然的風(fēng)致龄广，就這樣被活靈活現(xiàn)地描繪出來(lái)了。寫罷湖上的和風(fēng)蕴侧，接著寫柳絮择同。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風(fēng)飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路净宵∏貌牛“相送飛”三字將一種殷勤護(hù)持的情意傳達(dá)出來(lái)了裹纳。“西湖”句由景物描寫折到時(shí)令紧武，筆意一轉(zhuǎn)剃氧，帶出下文∽栊牵“水樹亂鶯啼”五字重涂濃沫朋鞍，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月妥箕，江南草長(zhǎng)滥酥，雜花生樹，群鶯亂飛”之佳麗景色畦幢，并于此五字中見之恨狈。特別是這個(gè)“亂”字下得很有力量。由此可以想見呛讲，一個(gè)緇衣白足的詩(shī)僧禾怠，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨贝搁，耳邊是紛亂的鶯聲吗氏，組成一幅愜意的游春圖景。詞的上片雷逆，作者將春色之麗寫得蕩人心魂弦讽，美不勝收。
換頭一起三句膀哲，點(diǎn)出寺宇闃寂往产、僧寮清幽的場(chǎng)景，而用一“歸”字與前片關(guān)合某宪，以實(shí)現(xiàn)這一場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換仿村。曰“閑”，曰“小”兴喂，曰“初”蔼囊，皆涉筆輕靈，雅稱其題衣迷，仿佛把人帶進(jìn)一個(gè)紅塵不到的世界畏鼓。
結(jié)拍三句，進(jìn)一步烘托寺中的環(huán)境壶谒，補(bǔ)足前意云矫。作者抓住這鐘聲、篆香和月色汗菜，三個(gè)有時(shí)間特征的景物來(lái)加以刻畫让禀。結(jié)語(yǔ)悠然贵少，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓堆缘，為佛門旦暮必行的功課滔灶。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽(yáng)”（《出關(guān)言別》）吼肥，杜牧“夜深月色當(dāng)禪處录平，齋后鐘聲到講時(shí)”（《贈(zèng)惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句缀皱。仲殊即景寫來(lái)斗这，亦實(shí)亦虛，尤有遠(yuǎn)韻啤斗。接著又拈出“篆香才點(diǎn)”與之作偶表箭，更覺筆有余妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷钮莲，真是工致入微了免钻。以晚鐘之遠(yuǎn)韻匹篆香之煙痕，是聲與色崔拥、與大小之對(duì)比极舔，又都取景眼前，真如天設(shè)地造一般链瓦〔鹞海“月到門時(shí)”，本是歸時(shí)實(shí)景慈俯，用鐘聲渤刃、篆香之后，便覺充滿禪機(jī)和妙不可言贴膘。
此詞為人作者人格卖子、性情的真實(shí)流露；詞中的物象步鉴，是這位詩(shī)僧的心靈折光揪胃。
仲殊 : 北宋僧人阳似、詞人。字師利铐伴。安州（今湖北安陸）人撮奏。本姓張俏讹，名揮，仲殊為其法號(hào)畜吊。曾應(yīng)進(jìn)士科考試泽疆。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈玲献，幾乎被妻子毒死殉疼，棄家為僧，先后寓居蘇州承天寺捌年、杭州寶
