出自宋代周邦彥的《解語(yǔ)花·上元》
風(fēng)消焰蠟稚矿，露浥紅蓮，花市光相射捻浦。桂華流瓦晤揣。纖云散，耿耿素娥欲下朱灿。衣裳淡雅昧识。看楚女纖腰一把盗扒。簫鼓喧跪楞，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝侣灶。
因念都城放夜甸祭。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶褥影。鈿車(chē)羅帕池户。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也煞檩。唯只見(jiàn)处嫌、舊情衰謝。清漏移斟湃，飛蓋歸來(lái)熏迹，從舞休歌罷。
蠟燭在風(fēng)中燃燒凝赛，夜露浸濕了花燈注暗，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦墓猎，淡淡的云層散去捆昏，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅毙沾，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐骗卜。大街小巷簫鼓喧騰仅颇，人影攢動(dòng)嘁圈，條條路上幽香陣陣。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜器联，千家萬(wàn)戶(hù)張燈結(jié)彩如同白晝烤宙。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞遍烦，香車(chē)上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方躺枕，必是打馬相隨塵土飛灑服猪。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝拐云。鐘漏輕移時(shí)間不早罢猪，趕快乘車(chē)回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍叉瘩。
解語(yǔ)花：詞牌名坡脐。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)房揭，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已晌端，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢捅暴？”后人制曲，即取以為名咧纠。
上元：正月十五元宵節(jié)蓬痒。
焰蠟：燃著的蠟燭。一作“絳蠟”漆羔。
浥：沾濕梧奢。
紅蓮：指荷花燈狱掂。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿(mǎn)城開(kāi)遍亲轨∏鞑遥”
桂華：代指月亮、月光惦蚊。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)器虾，故有以桂代月。
素娥：嫦娥蹦锋。
放夜：古代京城禁止夜行兆沙，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè)通宵莉掂，稱(chēng)作“放夜”葛圃。
千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶(hù)憎妙。
鈿車(chē)：裝飾豪華的馬車(chē)库正。
飛蓋：飛車(chē)。
關(guān)于此詞寫(xiě)作的地點(diǎn)和年代尚氛，舊有異說(shuō)诀诊。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”阅嘶；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時(shí)作属瓣，時(shí)在徽宗政和五年，即公元1115年讯柔。竊謂兩說(shuō)均無(wú)確據(jù)抡蛙，只好兩存。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看魂迄，這首詞確有一定特色粗截，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇捣炬，構(gòu)思巧妙熊昌。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以?huà)邽樯笔幔@首詞的起句也是如此婿屹。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火推溃，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷(xiāo)”字昂利，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷(xiāo)蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺蜂奸，隨銷(xiāo)隨點(diǎn)犁苏，縱有風(fēng)露，不害其燦爛閃灼的扩所。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間围详，得虛實(shí)相映之妙，就更見(jiàn)出作者得“以?huà)邽樯绷寺捣睢短曾！敖{蠟”是真，“紅蓮”是假赐劣，“風(fēng)銷(xiāo)絳蠟”是寫(xiě)實(shí)嫉拐，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露魁兼。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝婉徘，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》咐汞，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲盖呼，花落知多少”，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿(mǎn)徑”的殘春之感化撕，相反几晤，倒顯得春色無(wú)邊，仿佛預(yù)見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)植阴。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴蟹瘾，晨曦滿(mǎn)樹(shù)，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼掠手，足見(jiàn)春光正艷憾朴。這與此詞同樣是“以?huà)邽樯薄．?dāng)然喷鸽，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)众雷，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)做祝。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵砾省，也總有燈殘人散之時(shí)的。
下面“桂華流瓦”一句混槐，人們多受王國(guó)維《人間詞話(huà)》的影響纯蛾，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾纵隔，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的。他說(shuō)：“詞忌用替代字捌刮∨龌停……其所以然者，非意不足绅作，則語(yǔ)不妙也芦圾。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代俄认「錾伲”這就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實(shí)《人間詞話(huà)》的評(píng)語(yǔ)未必中肯眯杏，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞夜焦。誠(chéng)如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字岂贩，便一切妥當(dāng)茫经。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺(jué)遜色萎津。個(gè)中三味卸伞，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處锉屈，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套荤傲。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明，已極工巧之能事颈渊；此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月遂黍，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代儡炼，色香兼?zhèn)浼讼妗！肮鹑A”一語(yǔ)乌询，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個(gè)典故榜贴，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下妹田，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣唬党，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了鬼佣。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”驶拱，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前晶衷，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻蓝纲，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步阴孟，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女税迷，皆得異曲同工之妙永丝。周詞這寫(xiě)月的三句，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容箭养，先聞其香慕嚷；“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗；然后水到渠成毕泌，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”喝检。如依王說(shuō)，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”撼泛，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面挠说，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇坎弯，構(gòu)思巧妙纺涤，正是指的這種表現(xiàn)手法。
然而作者的筆觸并未停留在這里抠忘，他又從天上回到人間撩炊，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)崎脉，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子拧咳，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象囚灼÷嫦ィ“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯灶体≡那“蕭鼓喧，人影參差”是寫(xiě)實(shí)蝎抽，卻用來(lái)烘托氣氛政钟，體現(xiàn)鬧中有靜；而以“滿(mǎn)路飄香麝”作為上片小結(jié)樟结，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿(mǎn)路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢养交，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎瓢宦，人乎碎连，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了驮履。此之謂耐人尋味鱼辙。
上片是作者眼前目擊之景廉嚼，下片則由當(dāng)前所見(jiàn)回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起座每。結(jié)尾處的今昔之感前鹅，實(shí)自此油然而生∏褪幔“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門(mén)如晝”寫(xiě)得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事蹂喻，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況葱椭，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文口四，也是題中應(yīng)有之義孵运，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車(chē)羅帕，相逢處蔓彩，自有暗塵隨馬”治笨。這大有“晚逐香車(chē)入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水赤嚼，素月當(dāng)午旷赖。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)更卒。更闌燭影花陰下等孵，少年人往往奇遇□蹇眨”與周詞所寫(xiě)俯萌，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率上枕，直言無(wú)隱咐熙；周詞委婉含蓄，比較收斂而已辨萍。柳詞是客觀描述棋恼，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制分瘦，終于流露出年華老去蘸泻，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同嘲玫。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句悦施。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)去团÷盏”蘇軾《密州上元》詞則反用其意穷蛹，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣昼汗。意思是說(shuō)女子坐著鈿車(chē)出游肴熏，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后，車(chē)尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了顷窒⊥芾簦“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約鞋吉，躡跡潛蹤的意思鸦做。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世谓着∑糜眨“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑赊锚，無(wú)復(fù)昔日情懷治筒，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了舷蒲。于是以“清漏移”三句作結(jié)耸袜。一到深夜，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象阿纤，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情句灌，于是就乘著車(chē)子趕快回到官邸（“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味）欠拾，心想胰锌，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。結(jié)尾之妙藐窄，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思资昧。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞，盡歡而散荆忍，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了格带；二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)刹枉，與其燈闌人散叽唱，掃興歸來(lái)，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合微宝，留不盡之余地棺亭。作者另一首名詞《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔，先安簟枕蟋软，容我醉時(shí)眠镶摘∷宰”都是寫(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事凄敢，也可以說(shuō)是異曲同工吧碌冶。到了李清照，由于感情過(guò)分悲涼傷感涝缝，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思扑庞，踏雪沒(méi)心情”（《臨江仙》）這樣萬(wàn)念俱灰的句子，看似衰颯拒逮，情感卻反而顯得奔放嫩挤，不嫌其盡。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥消恍，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的，以此看來(lái)以现，未必盡然狠怨。
周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年）记盒，中國(guó)北宋末期著名的詞人憎蛤，字美成，號(hào)清真居士纪吮，漢族俩檬，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正碾盟、廬州教授棚辽、知溧水縣等”龋徽宗時(shí)為徽猷閣待制屈藐，提舉大晟府。精通音律
