出自唐代李商隱的《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)纸俭。
神女生涯原是夢(mèng)皇耗，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱揍很，月露誰(shuí)教桂葉香郎楼。
直道相思了無(wú)益万伤，未妨惆悵是清狂。
幽寂的廳堂中層層帷幕深垂箭启；獨(dú)臥床上壕翩，追思前事，倍感靜夜的漫長(zhǎng)傅寡。
巫山神女艷遇楚王放妈，原來(lái)只是夢(mèng)一場(chǎng)；青溪小姑住所荐操，本就獨(dú)處無(wú)郎芜抒。
風(fēng)波不信菱枝柔弱，偏要摧殘托启；像那具有芬芳美質(zhì)的桂葉宅倒，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。
即使相思全無(wú)好處屯耸，但這種惆悵之心拐迁，也好算是癡情了。
神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女疗绣。
小姑句：古樂府《青溪小姑曲》：“小姑所居线召，獨(dú)處無(wú)郎《喟”
直道兩句：意謂即使相思全無(wú)好處缓淹，但這種惆悵之心，也好算是癡情了塔逃。
直道：即使讯壶，就說。
了：完全湾盗。
清狂：舊注謂不狂之狂伏蚊，猶今所謂癡情。按：如作狂放解本也通淹仑，但既把詩(shī)中人作為女子解丙挽，那么，還是作癡情解較切匀借。
李商隱的七律無(wú)題颜阐，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌吓肋。這首七律無(wú)題凳怨，內(nèi)容是抒寫青年女子愛情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式肤舞，因此紫新，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的李剖。
這首詩(shī)側(cè)重于抒寫女主人公的身世遭遇之感芒率，寫法非常概括。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂篙顺，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”寫環(huán)境： 層層疊疊帷幔低垂的閨房偶芍，幽邃寧?kù)o; 夜深了，閨房的主人上床后卻心事重重德玫、輾轉(zhuǎn)反側(cè)匪蟀，凄清的長(zhǎng)夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩(shī)中什么也沒說宰僧，任由讀者去想象材彪。
“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎” 是她長(zhǎng)夜無(wú)眠的思緒嗎? 如巫山神女一樣有浪漫的奇遇琴儿、過恩愛的生活段化，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)。至于這場(chǎng)夢(mèng)是她的向往造成，還是曾經(jīng)的巫山云雨穗泵，已在歲月的流逝中變得如夢(mèng)似幻，我們無(wú)從得知谜疤。但現(xiàn)狀很明顯，她還像清溪小姑一樣现诀，獨(dú)處無(wú)郎夷磕。“本無(wú)郎” 有孤單仔沿、寂寥坐桩、無(wú)奈，也有自我安慰的味道封锉。頷聯(lián)巧妙化用兩個(gè)典故绵跷，融會(huì)了神話的傳奇色彩和樂府的文化韻味，寫得瑰奇迷離成福，搖曳多姿碾局。
“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香” 轉(zhuǎn)以客觀事物來(lái)影射主觀感情： 菱生水中奴艾，大風(fēng)吹來(lái)净当，波起浪涌，激得菱葉翻飛，菱枝欲折; 菱枝本柔弱像啼，而風(fēng)波 “不信”俘闯，是否意味著有些纖如菱枝的東西，是經(jīng)不起生活的波浪的忽冻，即使“不信”真朗，要逆勢(shì)而為，終究是枉然僧诚。月下露珠遮婶，誰(shuí)會(huì)滋潤(rùn)桂葉，讓其吐出馨香?流露出無(wú)可依靠振诬、無(wú)所寄托的幽怨蹭睡。頸聯(lián)的意象具體而鮮明，但象征的意味相當(dāng)隱晦赶么，可能是抒寫那個(gè)女子在長(zhǎng)夜無(wú)眠時(shí)的慨嘆肩豁，可能是暗示女主人公的不幸遭遇，可能是詩(shī)人自傷身世辫呻，歷來(lái)說法頗多清钥。
尾聯(lián)“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂” 直抒胸臆： 就算相思全無(wú)益處放闺，仍不妨礙為相思而惆悵的情懷執(zhí)著祟昭、狂放。明知相思無(wú)益而惆悵不已怖侦，實(shí)已是情至深處篡悟，銘心刻骨，欲罷不能了匾寝。
中唐以來(lái)搬葬，以愛情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多艳悔。這類作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多急凰，情節(jié)性比較強(qiáng)，人物猜年、場(chǎng)景的描繪相當(dāng)細(xì)致抡锈。李商隱的愛情詩(shī)卻以抒情為主體，著力抒寫主人公的主觀感覺乔外、心理活動(dòng)床三，表現(xiàn)她（他）們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。而為了加強(qiáng)抒情的形象性杨幼、生動(dòng)性勿璃，又往往要在詩(shī)中織入某些情節(jié)的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內(nèi)容密度大大增加补疑，形成短小的體制與豐富的內(nèi)容之間的矛盾歧沪。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強(qiáng)詩(shī)句之間的跳躍性莲组，并且借助比喻诊胞、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的暗示性锹杈。這是他的愛情詩(shī)意脈不很明顯撵孤、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因?yàn)檫@樣竭望，他的愛情詩(shī)往往具有蘊(yùn)藉含蓄邪码、意境深遠(yuǎn)、寫情細(xì)膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)咬清，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼與玩索闭专。
無(wú)題詩(shī)究竟有沒有寄托，是一個(gè)復(fù)雜的問題旧烧。離開詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體影钉，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某些具體人事掘剪，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋平委，是完全違反藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。像馮浩那樣夺谁，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢）廉赔，將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說成是詩(shī)人“將赴東川匾鸥，往別令狐昂勉，留宿，而有悲歌之作”扫腺，就是穿鑿附會(huì)的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)村象，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品笆环，區(qū)別不同情況，對(duì)其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討厚者。這首著重寫女主人公如夢(mèng)似幻躁劣，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世库菲，筆意空靈概括账忘，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉(zhuǎn)相依鳖擒、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘溉浙。“風(fēng)波”一聯(lián)蒋荚，如單純寫女子遭際戳稽，顯得不著邊際；而從比興寄托角度理解期升，反而易于意會(huì)惊奇。作者地位寒微，“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近播赁，外乏因依”（《祭徐氏姊文》）颂郎，仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢(shì)力摧抑容为，故借菱枝遭風(fēng)波摧折乓序，桂葉無(wú)月露滋潤(rùn)致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說：“狂飚不惜蘿陰薄舟奠，清露偏知桂葉濃”竭缝，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托沼瘫。何焯說這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”抬纸，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托耿戚，它首先是成功的愛情詩(shī)湿故。即使讀者完全把它作為愛情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值膜蛔。
李商隱 : 李商隱，字義山呜呐，號(hào)玉溪（谿）生就斤、樊南生，唐代著名詩(shī)人蘑辑，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)洋机，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作洋魂，駢文文學(xué)價(jià)值也很高绷旗，是晚唐最出色的詩(shī)人之一喜鼓，和杜牧合
