出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
漢皇重色思傾國(guó)准潭，御宇多年求不得趁俊。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)刑然。
天生麗質(zhì)難自棄寺擂，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生泼掠，六宮粉黛無(wú)顏色怔软。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂择镇。
侍兒扶起嬌無(wú)力挡逼，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖腻豌，芙蓉帳暖度春宵家坎。
春宵苦短日高起嘱能，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇虱疏，春從春游夜專夜惹骂。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身订框。
金屋妝成嬌侍夜析苫，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土穿扳，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心国旷，不重生男重生女矛物。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞跪但。
緩歌慢舞凝絲竹履羞，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)屡久，驚破《霓裳羽衣曲》忆首。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行被环。
翠華搖搖行復(fù)止糙及，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何筛欢，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死浸锨。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭版姑。
君王掩面救不得柱搜，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索剥险，云棿险海縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行表制，旌旗無(wú)光日色薄健爬。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情夫凸。
行宮見(jiàn)月傷心色浑劳，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭夭拌，到此躊躇不能去魔熏。(日轉(zhuǎn)一作：地轉(zhuǎn))
馬嵬坡下泥土中衷咽，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣蒜绽，東望都門信馬歸镶骗。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳躲雅。
芙蓉如面柳如眉鼎姊，對(duì)此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開(kāi)夜相赁，秋雨梧桐葉落時(shí)相寇。(花開(kāi)夜一作：花開(kāi)日)
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃钮科。(南內(nèi)一作：南苑)
梨園弟子白發(fā)新唤衫，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然绵脯，孤燈挑盡未成眠佳励。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天蛆挫。
鴛鴦瓦冷霜華重赃承，翡翠衾寒誰(shuí)與共？
悠悠生死別經(jīng)年悴侵，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)瞧剖。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄畜挨。
為感君王輾轉(zhuǎn)思筒繁，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電巴元，升天入地求之遍毡咏。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)逮刨。
忽聞海上有仙山呕缭，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起修己，其中綽約多仙子恢总。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是睬愤。
金闕西廂叩玉扃片仿，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使尤辱，九華帳里夢(mèng)魂驚砂豌。
攬衣推枕起徘徊厢岂，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)阳距，花冠不整下堂來(lái)塔粒。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞筐摘。(飄飖一作：飄飄)
玉容寂寞淚闌干卒茬，梨花一枝春帶雨。(闌通：欄)
含情凝睇謝君王咖熟，一別音容兩渺茫圃酵。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)馍管。
回頭下望人寰處辜昵，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情咽斧，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇躬存，釵擘黃金合分鈿张惹。
但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)岭洲。(但令一作：但教)
臨別殷勤重寄詞宛逗，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿盾剩，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)雷激。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝告私。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡屎暇，此恨綿綿無(wú)絕期。
唐明皇愛(ài)好女色一直在尋找絕色美女驻粟， 統(tǒng)治全國(guó)多年竟找不到一個(gè)稱心的根悼。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深閨之中外人不知她美麗絕倫蜀撑。
天生麗質(zhì)讓她很難埋沒(méi)人世間挤巡，果然沒(méi)過(guò)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑千姿百態(tài)嬌媚橫生酷麦，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色矿卑。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著白嫩滋潤(rùn)的肌膚沃饶。
宮女?dāng)v扶起她如出水芙蓉軟弱娉婷母廷，由此開(kāi)始得到皇帝的恩寵轻黑。
鬢發(fā)如云臉?biāo)苹^戴金步搖，溫暖的芙蓉帳子里與皇上共度春宵徘意。
只恨春宵太短一覺(jué)就睡到太陽(yáng)高高升起苔悦，君王從此再也不早朝了。
承蒙皇上的恩寵忙得沒(méi)有片刻閑暇椎咧，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寢玖详。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵勤讽。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王蟋座，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯脚牍，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往向臀。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩诸狭。
驪山華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云券膀，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神驯遇，君王終日觀看卻百看不厭芹彬。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲叉庐。
九重門的京城發(fā)生戰(zhàn)事舒帮，君王帶著群臣美眷向西南逃亡。
皇帝儀仗隊(duì)車隊(duì)走走停停陡叠，到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡玩郊。
御林軍停止前進(jìn)要求賜死楊貴妃君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)枉阵。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無(wú)人收拾译红，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾一根根。
皇帝欲救不能掩面而泣岭妖，回頭看到貴妃慘死的場(chǎng)景血淚止不住地流临庇。
風(fēng)刮起黃塵格外蕭索，回環(huán)曲折穿棧道車隊(duì)踏上了劍閣古道昵慌。
峨眉山下行人稀少假夺，旌旗無(wú)色日月無(wú)光。
蜀地山清水秀斋攀，引得君王相思情已卷。
在行宮看見(jiàn)月色就傷心，夜里聽(tīng)到鈴聲就斷腸痛苦淳蔼。
時(shí)局好轉(zhuǎn)皇帝重返長(zhǎng)安侧蘸，路過(guò)馬嵬坡睹物思人徘徊不前裁眯。
馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見(jiàn)唯有墳塋躺山間讳癌。
君臣相顧淚濕衣衫穿稳，向東望無(wú)心鞭馬任由馬前進(jìn)回京城。
回來(lái)一看池苑的地方依舊晌坤，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改逢艘。
芙蓉開(kāi)得像玉環(huán)的臉柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不傷心落淚骤菠。
春風(fēng)吹開(kāi)桃李花物是人非不勝悲它改，秋雨滴落梧桐葉場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿秋草叢生商乎，落葉滿臺(tái)階長(zhǎng)久不見(jiàn)人打掃央拖。
梨園歌舞藝人頭發(fā)已雪白，椒房侍從宮女紅顏盡褪鹉戚。
晚上宮殿中流螢飛舞玄宗悄然思念貴妃鲜戒，孤燈油盡仍難以入睡。
遲緩的鐘鼓聲愈數(shù)愈覺(jué)夜漫長(zhǎng)抹凳，星河泛白天快要亮了袍啡。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠却桶？
陰陽(yáng)相隔已經(jīng)一年，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)蔗牡？
有個(gè)從臨邛來(lái)長(zhǎng)安的道士颖系，據(jù)說(shuō)他能用精誠(chéng)招來(lái)貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)辩越，于是道士盡力去尋找貴妃的魂魄嘁扼。
騰云駕霧如閃電，上天下地找了個(gè)遍黔攒。
找遍九天之上尋遍九地之下趁啸，卻還是茫茫不見(jiàn)所尋不得。
忽然聽(tīng)說(shuō)在海上有一座仙山督惰，這座仙山被云霧環(huán)繞隱隱約約不傅。
華美精巧的樓臺(tái)閣被五彩云霞托起，那里面體態(tài)輕盈柔美的仙女?dāng)?shù)之不盡赏胚。
當(dāng)中有一個(gè)人字太真访娶，肌膚如雪貌似花好像就是君王要找的楊玉環(huán)。
使者來(lái)到金闕西邊叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚觉阅，仙府庭院重重須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)崖疤。
太真聽(tīng)說(shuō)君王的使者到了秘车，從繡飾華美的帳子里驚醒。
穿上衣服推開(kāi)枕頭出了睡帳劫哼，珠簾與銀飾的屏風(fēng)接連不斷地打開(kāi)叮趴。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝歪帶著花冠就出廳堂來(lái)了权烧。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)眯亦，就像當(dāng)年貴妃的霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上淚水長(zhǎng)流豪嚎，猶如春天帶雨的梨花搔驼。
含情凝視天子使者托他深深謝君王，馬嵬坡上長(zhǎng)別后音訊顏容兩渺茫侈询。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷舌涨，蓬萊宮中的孤寂時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
從仙境遙望人世間扔字，看不到魂?duì)繅?mèng)縈的長(zhǎng)安只看到茫茫塵霧囊嘉。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念革为。
把金釵扭粱、鈿盒分成兩半，我和君王各自留一半震檩。
但愿我們相愛(ài)的心就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬琢蛤，天上人間總有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。
臨別時(shí)殷勤地托使者寄語(yǔ)君王表情思抛虏，寄語(yǔ)中的誓言只有君王和我知道博其。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人我們共起山盟海誓迂猴。
在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)慕淡，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭沸毁，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期峰髓。
漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基息尺。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐携兵。
重色：愛(ài)好女色。
傾國(guó)：絕色女子搂誉。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人眉孩，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)浪汪。寧不知傾國(guó)與傾城巴柿，佳人難再得∷涝猓”后來(lái)广恢，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
御宇：駕御宇內(nèi)呀潭，即統(tǒng)治天下钉迷。漢賈誼《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)钠署，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)糠聪，十七歲（開(kāi)元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃谐鼎。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”舰蟆，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)狸棍。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃身害。
粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉草戈，黛以描眉塌鸯。此代指六宮中的女性。無(wú)顏色：意謂相形之下唐片，都失去了美好的姿容丙猬。
華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下费韭。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮淮悼，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮揽思。唐玄宗每年冬、春季都到此居住见擦。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)钉汗，猶如凝固的脂肪±鹇牛《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”损痰。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸酒来。
云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢卢未，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾辽社，用金銀絲盤成花之形狀伟墙，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢滴铅，走路時(shí)搖曳生姿戳葵。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美汉匙。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷拱烁，綺幕芙蓉帳。
春宵：新婚之夜噩翠。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后戏自，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千伤锚。言后宮女子之多擅笔。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)见芹，他姑媽將他抱在膝上剂娄，問(wèn)他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌玄呛，當(dāng)以金屋藏之阅懦。”
列土：分封土地徘铝。
可憐：可愛(ài)耳胎，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮惕它。驪山在今陜西臨潼怕午。
凝絲竹：指弦樂(lè)器和管樂(lè)器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽(yáng)：郡名淹魄，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地郁惜，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)甲锡、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)兆蕉。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂缤沦。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓虎韵，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名缸废，據(jù)說(shuō)為唐開(kāi)元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)包蓝，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞驶社，改用此
名。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象测萎。
九重城闕：九重門的京城亡电，此指長(zhǎng)安。
煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事绳泉。闕逊抡，，意為古代宮殿門前兩邊的樓零酪，泛指宮殿或帝王的住所冒嫡。《楚辭·九辯》：君之門以九重四苇。
騎：一人一馬為一騎孝凌。
翠華：用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用月腋。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗蟀架，樹(shù)靈鼉之鼓。
百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡榆骚。
六軍：指天子軍隊(duì)片拍。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。
娥眉：古代美女的代稱妓肢，此指楊貴妃捌省。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。
委地：丟棄在地上碉钠。
翠翹：首飾纲缓，形如翡翠鳥(niǎo)尾。
金雀：金雀釵喊废，釵形似鳳（古稱朱雀）祝高。
玉搔頭：玉簪∥劭辏《西京雜記》卷二：武帝過(guò)李夫人工闺，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉瓣蛀。
云棧：高入云霄的棧道陆蟆。
縈紆（yíngyū）：縈回盤繞。
劍閣：又稱劍門關(guān)揪惦，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道罗侯。此地群山如劍器腋，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。諸葛亮相蜀時(shí)纫塌，鑿石駕凌空棧道以通行诊县。
峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中措左，并未經(jīng)過(guò)峨嵋山依痊，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所怎披。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)胸嘁。肅宗至德二年（757），郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安凉逛。
回龍馭：皇帝的車駕歸來(lái)性宏。
信馬：意思是無(wú)心鞭馬，任馬前進(jìn)状飞。
太液：漢宮中有太液池毫胜。
未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮诬辈。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)酵使。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮焙糟。玄宗返京后口渔，初居南內(nèi)。上元元年（760）酬荞，權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義搓劫，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信高力士混巧、陳玄禮等人枪向。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂(lè)工舞女。
梨園：據(jù)《新唐書·禮樂(lè)志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)咧党，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞秘蛔，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”傍衡。
椒房：后妃居住之所深员，因以花椒和泥抹墻，故稱蛙埂。
阿監(jiān)：宮中的侍從女官倦畅。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》绣的，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)叠赐、副監(jiān)欲账，視七品。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明芭概，為使燈火明亮赛不，過(guò)了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡罢洲，說(shuō)明夜已深踢故。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈惹苗，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦殿较。
遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)鸽粉，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情斜脂。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)触机。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦帚戳。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦儡首，亦稱鴛鴦瓦片任。霜華：霜花。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥(niǎo)的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共蔬胯。
臨邛：今四川邛崍縣对供。
鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門
名，這里借指長(zhǎng)安氛濒〔。《后漢書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士舞竿。
致魂魄：招來(lái)?xiàng)钯F妃的亡魂京景。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士骗奖。殷勤：盡力确徙。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡执桌，找遍鄙皇。
碧落：即天空。黃泉：指地下仰挣。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威伴逸、宣、燕昭使人人海求蓬萊膘壶、方丈错蝴、瀛洲博烂，此三神山者，其傳在渤海中漱竖。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞畜伐。
綽約：體態(tài)輕盈柔美馍惹。《莊子·逍遙游》：藐姑射之山玛界，有神人居焉万矾，肌膚若冰雪，綽約如處子慎框。
參差：仿佛良狈，差不多。
金闕：《太平御覽》卷六六笨枯。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕薪丁，左金闕，右玉闕馅精。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟严嗜。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門洲敢。即玉闕之變文漫玄。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說(shuō)中西王母的侍女压彭。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女睦优。
九華帳：繡飾華美的帳子。
九華：重重花飾的圖案壮不。言帳之精美汗盘。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽(yáng)之輪奐忆畅，魏室九華之照耀衡未。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)家凯。
迤邐：接連不斷地缓醋。
新睡覺(jué)：剛睡醒。覺(jué)绊诲，醒送粱。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚掂之。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子抗俄。這里形容淚痕滿面脆丁。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮动雹。此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿槽卫。
蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所胰蝠。
人寰（huán）：人間歼培。
舊物：指生前與玄宗定情的信物。
寄將去：托道士帶回茸塞。
釵留二句：把金釵躲庄、鈿盒分成兩半，自留一半钾虐。擘：分開(kāi)噪窘。
合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話效扫。
兩心知：只有玄宗倔监、貴妃二人心里明白。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)菌仁，天寶元年（742）造丐枉。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者掘托，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿瘦锹，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。
比翼鳥(niǎo)：傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名闪盔，據(jù)說(shuō)只有一目一翼弯院，雌雄并在一起才能飛。
連理枝：兩株樹(shù)木樹(shù)干相抱泪掀。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)听绳、永不分離。
恨：遺憾异赫。
綿綿：連綿不斷椅挣。
唐憲宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉塔拳。一日鼠证，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽靠抑，談及李隆基與楊貴妃事量九。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色荠列，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)类浪。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也肌似，試為歌之费就，何如？”于是川队，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)受楼。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”呼寸，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》猴贰。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇对雪，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉米绕。這首詩(shī)是他和友人陳鴻瑟捣、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗栅干、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的迈套。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言碱鳞，優(yōu)美的形象桑李，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗窿给、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劰蟀住：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果崩泡。唐玄宗禁荒、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史角撞，而是借著歷史的一點(diǎn)影子呛伴，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱谒所，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折热康、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)劣领、纏綿悱惻的藝術(shù)形式褐隆，描摹、歌詠出來(lái)剖踊。由于詩(shī)中的故事庶弃、人物都是藝術(shù)化的衫贬，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪歇攻。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”固惯，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)缴守，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子葬毫。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”屡穗，詩(shī)人不是直接鋪敘贴捡、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事村砂，一層一層地展示給讀者烂斋，讓人們自己去揣摸，去回味础废，去感受汛骂。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常评腺，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起帘瞭，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大蒿讥，是全篇綱領(lǐng)蝶念，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)芋绸。緊接著祸轮，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前侥钳，唐玄宗如何重色适袜、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生舷夺，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃苦酱。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚给猾，進(jìn)宮后因有色而得寵疫萤，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”敢伸。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲扯饶，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些尾序，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)钓丰，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因每币，是悲劇故事的基礎(chǔ)携丁。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王兰怠，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子梦鉴。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)揭保，就是這一悲劇的根源肥橙。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后秸侣，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景存筏，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅∷危“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死名秀±海花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭匕得。君王掩面救不得继榆，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕汁掠÷远郑“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃考阱，是憤于唐玄宗迷戀女色翠忠，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死乞榨，在整個(gè)故事中秽之，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后吃既，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇考榨，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”鹦倚，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”河质，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊掀鹅，回宮以后睹物思人散休，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸淫半。纏綿悱惻的相思之情溃槐，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度科吭，后面道士的到來(lái)昏滴，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感对人，不以為純粹是一種空中樓閣了谣殊。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃牺弄。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法姻几，忽而上天，忽而入地势告，“上窮碧落下黃泉蛇捌，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)咱台，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃络拌，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)回溺，殷勤迎接漢家的使者春贸，含情脈脈，托物寄詞遗遵，重申前誓萍恕，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化车要、渲染“長(zhǎng)恨”的主題允粤。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡翼岁，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆维哈，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭登澜，而且做到“清音有余”阔挠，給讀者以聯(lián)想、回味的余地脑蠕。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事购撼，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思跪削。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起迂求，并且予以極力鋪寫和渲染碾盐。“日高起”揩局、“不早朝”毫玖、“夜專夜”、“看不足”等等凌盯，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)付枫，象是一幕喜劇，然而驰怎，極度的樂(lè)阐滩，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)县忌，引出了政治上的悲劇掂榔，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公症杏，這是故事的特殊装获、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因厉颤。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味穴豫，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么走芋，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢绩郎？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)潘鲫，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩翁逞，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了溉仑。由于這“血淚相和流”的死別挖函，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后浊竟，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念怨喘，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示振定，感應(yīng)他的景物的不斷變化必怜，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展后频。唐玄宗奔蜀梳庆，是在死別之后暖途，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上膏执，舊地重經(jīng)驻售，又勾起了傷心的回憶；回宮后更米，白天睹物傷情欺栗，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得征峦，所以寄希望于夢(mèng)境迟几，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”眶痰。詩(shī)至此瘤旨，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以竖伯。然而詩(shī)人筆鋒一折存哲，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼七婴，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境祟偷，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折打厘，有起伏修肠，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折户盯，既出人意料嵌施，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾莽鸭、碰撞吗伤，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人硫眨。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)足淆，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法礁阁，將敘事巧号、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)姥闭。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物丹鸿，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物棚品、事物靠欢，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情弥姻，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情掺涛。唐玄宗逃往西南的路上庭敦，四處是黃塵、棧道薪缆、高山秧廉，日色暗淡，旌旗無(wú)光拣帽，秋景凄涼疼电，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地减拭，面對(duì)著青山綠水蔽豺，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的拧粪，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中修陡，那山的“青”，水的“碧”可霎，也都惹人傷心魄鸦，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有癣朗，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦拾因。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層旷余。行宮中的月色绢记，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒正卧，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物蠢熄，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界穗酥，再加上那一見(jiàn)一聞护赊，一色一聲惠遏，互相交錯(cuò)砾跃，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清节吮，這又是一層抽高。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”透绩，本來(lái)是高興的事翘骂，但舊地重過(guò)壁熄，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下碳竟。敘事中草丧，又增加了一層痛苦的回憶∮ㄎΓ回長(zhǎng)安后昌执，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳诈泼。芙蓉如面柳如眉懂拾，對(duì)此如何不淚垂”。白日里铐达，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)岖赋，從景物聯(lián)想到人，景物依舊瓮孙，人卻不在了唐断，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌杭抠，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)栗涂。“夕殿螢飛思悄然祈争，孤燈挑盡未成眠斤程。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”菩混。從黃昏寫到黎明忿墅，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀沮峡，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣疚脐，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”邢疙、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏棍弄，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷疟游。從黃埃散漫到蜀山青青呼畸，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜颁虐，從春天到秋天蛮原，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人另绩，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓∪逶桑現(xiàn)實(shí)生活中找不到花嘶，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到蹦漠，又到仙境中去找椭员。如此跌宕回環(huán)，層層渲染笛园，使人物感情回旋上升拆撼，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染喘沿，反復(fù)抒情闸度，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富蚜印，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”莺禁，更富有藝術(shù)的感染力。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)爭(zhēng)論不休窄赋，有所謂愛(ài)情說(shuō)哟冬、政治主題說(shuō)、雙重主題說(shuō)等等忆绰。本文作者持愛(ài)情說(shuō)浩峡。首先從作品的四個(gè)層次來(lái)分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說(shuō)教的臉孔去描寫李楊故事错敢，而是以“情”作為主旋律翰灾，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴稚茅，取得審美上的極大成功纸淮。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來(lái)自民間的人性題材亚享、心理題材的關(guān)系問(wèn)題上的獨(dú)到之處咽块，進(jìn)一步說(shuō)明唐明皇楊貴妃形象的審美意義宏所。
《長(zhǎng)恨歌》一出瓤漏，關(guān)于其主題，便成為歷來(lái)讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集灌。觀點(diǎn)也頗具分歧晚凿。大抵分三種：其一為愛(ài)情主題亭罪。是頌揚(yáng)李楊的愛(ài)情詩(shī)作。并肯定他們對(duì)愛(ài)情的真摯與執(zhí)著晃虫；其二為政治主題說(shuō)皆撩。認(rèn)為詩(shī)的重點(diǎn)在于諷喻扣墩，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來(lái)的“綿綿長(zhǎng)恨”哲银，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主扛吞；其三為雙重主題說(shuō)。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一荆责，諷諭和同情交織滥比，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨做院。究竟如何盲泛，還需從作品本身去分析。
可將詩(shī)分為四個(gè)層次：
第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”键耕，敘述了安史之亂前寺滚，唐玄宗如何重色、求色屈雄，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃村视。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”酒奶，而且“姊妹弟兄皆列土”蚁孔，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開(kāi)卷首句既提示了故事的悲劇因素惋嚎，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)杠氢。
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂另伍，玄宗逃難鼻百，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因摆尝，是悲劇故事的基礎(chǔ)愕宋。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容结榄，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判中贝。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說(shuō)是板著面孔做文章臼朗，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)邻寿。
第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后视哑，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊绣否，行宮見(jiàn)月，夜雨聞鈴挡毅，是一片“傷心色”和“斷腸聲”蒜撮。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過(guò)馬嵬，“不見(jiàn)玉顏空死處”段磨∪∮猓回宮后，池苑依舊苹支，物是人非砾隅，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸债蜜。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無(wú)絕期”晴埂，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛(ài)情生活的憂傷追憶寻定。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法儒洛，上天入地，后終在虛無(wú)縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干狼速，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境晶丘。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛唐含，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分浅浮，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余捷枯。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡滚秩，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲淮捆，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)播弄郁油，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深攀痊，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境桐腌。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存苟径，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題案站。
應(yīng)該說(shuō)，寫作之初棘街，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物蟆盐、窒亂階”之說(shuō)的，后來(lái)在《新樂(lè)府》的《李夫人》遭殉、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”石挂、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛(ài)之為害险污，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”痹愚，性愛(ài)是消滅不了的，所以解決問(wèn)題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中拯腮，他又服從了民間愛(ài)情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望窖式。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美疾瓮，又寫了真惡脖镀，并將兩者直接聯(lián)系在一起飒箭；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡狼电。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城弦蹂〖绲”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一問(wèn)題的最后思考凸椿。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈毕髌怼１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒(méi)有被抹煞脑漫，反過(guò)來(lái)又豐富了“甚美”的涵義髓抑。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來(lái)自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材优幸、心理題材吨拍。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩(shī)人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存网杆，這固然是與詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開(kāi)的羹饰。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界碳却，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段队秩，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式昼浦。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂(lè)天知命馍资、知足保和，并由此而與釋关噪、老相通迷帜，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度色洞。在他的整個(gè)思想體系中戏锹，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)火诸，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)锦针，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前，他努力為云龍奈搜、為風(fēng)鵬悉盆，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志馋吗，頗有挽唐室于既衰焕盟，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材宏粤，并以“不惑”來(lái)總結(jié)唐明皇后半生的政治得失脚翘，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。這樣绍哎，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二来农，必然要在塑造形象中反映出來(lái)。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體崇堰，所以沃于，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑海诲，終于造成了自己和百姓的悲哀繁莹。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果特幔。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化咨演。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)敬辣，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)雪标，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛(ài)欲溉跃、有苦惱村刨、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝撰茎，簡(jiǎn)直同一般愛(ài)情故事中的主人公并無(wú)差別嵌牺！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人龄糊，不是神逆粹！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件炫惩、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化僻弹，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。詩(shī)人被貶江州以后他嚷，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化蹋绽，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌芭毙，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過(guò)程中卸耘，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命退敦，對(duì)于自由人格的鐘愛(ài)逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)蚣抗，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的侈百。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力翰铡《塾颍《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人两蟀，纏綿悱惻网梢，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性震缭，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者赂毯，使他們受感染、被誘惑的力量拣宰。
白居易 : 白居易（772年－846年），字樂(lè)天晌该，號(hào)香山居士肥荔，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原朝群，到其曾祖父時(shí)遷居下邽燕耿，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人姜胖，唐代三大詩(shī)人之一誉帅。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)
