出自明代唐寅的《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵阴汇，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹节槐，又折花枝當(dāng)酒錢搀庶。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠铜异。
花前花後日復(fù)日哥倔，酒醉酒醒年復(fù)年。
但愿老死花酒間揍庄，不愿鞠躬車馬前咆蒿。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣蚂子。
若將富貴比貧賤沃测，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬食茎，他得驅(qū)馳我得閑蒂破。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿别渔。
記得五陵豪杰墓附迷，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅（原版）
桃花塢里桃花庵哎媚，桃花庵下桃花仙喇伯。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢拨与。
酒醒只在花前坐艘刚，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復(fù)日截珍，花落花開年復(fù)年攀甚。
但愿老死花酒間箩朴，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣秋度，酒盞花枝貧者緣炸庞。
若將富貴比貧者，一在平地一在天荚斯。
若將貧賤比車馬埠居，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒風(fēng)顛事期，我笑他人看不穿滥壕。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田兽泣。（版本一）
桃花塢里桃花庵绎橘，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹唠倦，又摘桃花換酒錢称鳞。
酒醒只來花下坐，酒醉還來花下眠稠鼻。
半醒半醉日復(fù)日冈止，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間候齿，不愿鞠躬車馬前熙暴。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣慌盯。
若將富貴比貧賤怨咪，一在平地一在天。
若將花酒比車馬润匙，他得驅(qū)馳我得閑诗眨。
別人笑我忒風(fēng)騷，我笑他人看不穿孕讳。
不見五陵豪杰墓匠楚，無酒無花鋤作田。（版本二）
桃花塢里有桃花庵厂财，桃花庵下有桃花仙芋簿。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢璃饱。
酒醒了也只是坐在桃花前与斤，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒撩穿。
只希望在賞花飲酒中度日死去磷支，不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在食寡，而無財?shù)娜俗穼さ氖蔷票K和花枝雾狈。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別抵皱。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比善榛，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂呻畸。
世間的人笑我太瘋癲了移盆，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒伤为，如今都被鋤作了田地咒循。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
庵：屋舍也钮呀。
桃花塢：塢為四面高剑鞍，中間低的地方昨凡，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”爽醋。
鞠躬：恭敬謹慎的樣子，表示屈從便脊，屈服蚂四。
忒（tuī）：太。
五陵豪杰墓：漢代五個皇帝的陵墓哪痰，即長陵遂赠，安陵，陽陵晌杰，茂陵跷睦，平陵，都在長安附近肋演，后人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方抑诸。
無花無酒：指沒有人前來祭祀，擺花祭酒是祭祀的禮俗爹殊。
這首詩寫于公元1505年（弘治十八年）蜕乡，這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元梗夸，后來受到科場舞弊案牽連层玲，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻辛块。詩人作此詩即為表達其樂于歸隱畔派、淡泊功名的生活態(tài)度。
全詩畫面艷麗清雅憨降，風(fēng)格秀逸清俊父虑，音律回風(fēng)舞雪，意蘊醇厚深遠授药。雖然滿眼都是花士嚎、桃、酒悔叽、醉等香艷字眼莱衩，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背娇澎，讓人猛然一醒笨蚁。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作趟庄。
詩歌前四句是敘事括细，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹戚啥、賣桃花沽酒是其生活的寫照奋单，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀竺ㄊ杼一[喻隱士览濒，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流拖云、熱愛人生贷笛、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰宙项、以酒為友的生活乏苦，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花尤筐，日復(fù)一日汇荐，年復(fù)一年，任時光流轉(zhuǎn)叔磷、花開花落而初衷不改拢驾，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿低三下四追隨富貴之門改基、寧愿老死花間繁疤，盡管富者有車塵馬足的樂趣咖为，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比稠腊，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣躁染。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點架忌，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比吞彤，一個在天，一個在地叹放，但實際上富者車馬勞頓饰恕，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在井仰，作者認為是不可取的埋嵌，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界俱恶，是對人生的睿智選擇雹嗦，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適合是、詩意的人生了罪，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照聪全。
通觀全詩泊藕，層次清晰，語言淺近荔烧，回旋委婉吱七，近乎民謠式的自言自語汽久，然而就是這樣的自言自語鹤竭，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感景醇，不愧是唐寅詩中之最上乘者臀稚。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙三痰；歡愉之辭難工吧寺，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出散劫，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”稚机。桃花，最早見諸文學(xué)作品获搏，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇赖条，本意表達一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了纬乍。古代碱茁，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思仿贬，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意茧泪。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)语盈。試舉幾例：
我也不登天子船缰泡，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋缠借，萬樹桃花月滿天宜猜。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷绅喉。娉婷紅粉歌金縷叫乌，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低革屠，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興排宰，馬背詩成路欲迷似芝。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古党瓮。千林映日鶯亂啼盐类，萬樹圍春燕雙舞痕寓。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點塵蝇闭，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫呻引，滿塢桃花一醉人礼仗。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的逻悠。
“酒”元践，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位单旁。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷饥伊，更與世事蒼涼、傲岸不羈琅豆、獨行特立結(jié)緣。晉有劉伶茫因、嵇康蚪拦，唐有“飲中八仙”驰贷，宋有東坡“把酒問青天”括袒，而到了明代狼渊，又有了唐寅醉酒花下眠类垦。
唐寅 : 唐寅（1470—1523），字伯虎况增，一字子畏，號六如居士歧强、桃花庵主摊册、魯國唐生颊艳、逃禪仙吏等，漢族棋枕，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家熬荆、文學(xué)家绸狐。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。
