出自宋代蘇軾的《西江月·梅花》
玉骨那愁瘴霧檐薯，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢癣缅。倒掛綠毛么鳳。(么同：幺)
素面翻嫌粉涴哄酝，洗妝不褪唇紅友存。高情已逐曉云空。不與梨花同夢陶衅。(翻嫌一作：常嫌)
梅花生長在瘴癘之鄉(xiāng)屡立，卻不怕瘴氣的侵襲，是因它淡雅的姿態(tài)有神仙的風姿搀军。海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望膨俐，這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥罩句。
它的素色面容不屑于用鉛粉來妝飾焚刺，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色门烂。愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無乳愉，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梅花云那樣做同一類的夢了屯远。
玉骨：梅花枝干的美稱蔓姚。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨慨丐，世外佳人坡脐，但恨無傾城笑耳》拷遥’即使妓秋蟾出比之备闲∩味耍”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣浅役。
冰姿：淡雅的姿態(tài)斩松。
仙風：神仙的風致。
芳叢：叢生的繁花觉既。
綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽惧盹，似鸚鵡。
涴（wò）：沾污瞪讼，弄臟钧椰。
唇紅：喻紅色的梅花。
高情：高隱超然物外之情符欠。
“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡嫡霞，夢中作梅花詩∠Ｊ粒”
此詞當作于公元1096年（紹圣三年）诊沪。據(jù)《耆舊續(xù)聞》《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作曾撤。作者創(chuàng)作這首詞時大約60歲端姚。
此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿挤悉，素面唇紅渐裸，高情逐云，不與梨花同夢装悲，自有一種風情幽致昏鹃。上闋通過贊揚嶺南梅花的高風亮節(jié)來歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地；下闋通過贊美梅花的艷麗多姿來寫朝云天生麗質(zhì)诀诊，進而感謝朝云對自己純真高尚的感情一往而深洞渤，互為知己的情誼，并點明悼亡之旨属瓣。全詞詠梅您宪，又懷人，立意脫俗奠涌，境象朦朧虛幻宪巨，寓意撲朔迷離。格調(diào)哀婉溜畅，情韻悠長捏卓，為蘇軾婉約詞中的佳作。
詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻怠晴。起首兩句遥金，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉(xiāng)蒜田，卻不怕瘴氣的侵襲稿械，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致冲粤。接下來兩句說它的仙姿艷態(tài)美莫，引起了海仙的羨愛，海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望梯捕；這個使者厢呵，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數(shù)句傀顾，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻襟铭。
下闋追寫梅花的形貌《淘“素面翻嫌粉涴”寒砖，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的嫉拐；施了鉛粉哩都，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花椭岩，花葉四周皆紅茅逮，即使梅花謝了（洗妝）璃赡，而梅葉仍有紅色（不褪唇紅）判哥，稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情碉考。面對著這種美景的東坡塌计，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”侯谁。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無锌仅，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了墙贱。句中“梨花”即“梨花云”热芹，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義惨撇，這句里的“曉云”伊脓，可以認為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在魁衙。
這首詠梅詞空靈蘊藉报腔，言近旨遠株搔，給人以深深的遐思。詞雖詠梅纯蛾，實有寄托纤房，其中蘊有對朝云的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花翻诉，又借比喻以花擬人炮姨，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真米丘，則拘而不暢剑令；模寫差遠，則晦而不明拄查。要須收縱聯(lián)密吁津，用事合題，一段意思堕扶，全在結(jié)句碍脏，斯為絕妙∩运悖”以這一標準來衡量此詞典尾，可以窺見其藝術(shù)技巧的精湛。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）褥紫，北宋文學家、書畫家瞪慧、美食家髓考。字子瞻，號東坡居士弃酌。漢族氨菇，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）妓湘。一生仕途坎坷查蓉，學識淵博，天資極高榜贴，詩文書畫皆精豌研。其文汪洋
