出自唐代羅隱的《黃河》
莫把阿膠向此傾廓块，此中天意固難明厢绝。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清带猴。
高祖誓功衣帶小昔汉，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在拴清？何必勞君報太平靶病！
不要把阿膠向黃河里傾倒会通，這里上天的意思難以明了。
黃河能曲曲彎彎上通銀河娄周，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈涕侈。
高祖平定天下時宣誓好聽，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天煤辨。
三千年后黃河才澄清一次裳涛，你又何必著急報告好消息。
莫把阿膠向此傾：語出庾信《哀江南賦》掷酗。阿膠调违，藥名，據(jù)說將其投入濁水泻轰，可使?jié)崴兦濉?p>解（jiě）：能技肩。
通銀漢：古人說黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連浮声。銀漢虚婿，銀河。
應(yīng)須曲：雙關(guān)語泳挥，既是說黃河的曲曲彎彎上通天河然痊，也是說人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進朝廷屉符，謀取高位剧浸。漢代民謠有“直如弦，死道邊矗钟；曲如鉤唆香，反封侯”，即是此意吨艇。
出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山躬它，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之东涡。
高祖誓功衣帶蟹胂拧：典出《史記·高祖功臣侯者年表序》，漢高祖平定天下疮跑，分封群臣時誓曰：“使河如帶组贺，泰山若厲。國以永寧祖娘，爰及苗裔失尖。”意思是無論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去雹仿。與漢樂府中的所謂“冬雷震震增热，夏雨雪，天地合胧辽，乃敢與君絕”意思相同峻仇。
仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗邑商，指嚴(yán)君平觀測星象摄咆。
客槎（chá）：指張騫乘槎上天。槎人断，木筏吭从。
三千年：舊說黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)恶迈、天下太平的征兆涩金。
羅隱出生于一個沒落的中小地主家庭，在講求出身門第暇仲、奧援引托步做、賄賂趨奉的科舉制度下，他擺脫不了“十試不第”的命運奈附，故而其詩歌頗多感時傷事全度、諷刺怒張之作，《黃河》即為其抒泄心中憤懣不平之氣的杰作斥滤。
羅隱的這首《黃河》将鸵，表面上借用黃河的特點和典故來對其施以賦詠之辭，實則為借事寓意佑颇，對唐末昏暗的社會現(xiàn)實作了真實寫照顶掉，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振漩符。
首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁一喘∏梗”其意云嗜暴，即使用再多阿膠也無法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o功之舉议蟆，以此為喻闷沥，暗示當(dāng)時科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”咐容，當(dāng)時奸邪當(dāng)?shù)烙咛樱郧笸ㄖ屡e不勝舉，誰能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者路狮，言論大膽而尖銳虫啥。
頷聯(lián)“解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”奄妨，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來進一步描畫科場黑暗之現(xiàn)實狀況涂籽。黃河自古即有“九曲”之說，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲砸抛，千里一曲一直矣”评雌，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬里沙”，宋郭茂倩《樂府詩集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲直焙【岸’”這里以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語雙關(guān)奔誓，所謂“曲”斤吐，表面上指黃河河道的蜿蜒曲折，實際上指科舉考試中各種見不得人的不正當(dāng)手段與途徑厨喂，而“銀漢”在古代詩詞中常指人主或朝廷曲初，這樣看來，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天杯聚，官場科舉之腐朽不堪于此更可見一斑臼婆。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”幌绍，從源頭上就是“濁”颁褂，此中寓意顯而易見，是對最高統(tǒng)治者的批判傀广，也是對不公正社會的鞭笞颁独。
頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小， 仙人占斗客槎輕”伪冰，其間包含了兩個典故誓酒，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下贮聂、分封群臣時的誓詞靠柑，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事吓懈。兩句合意歼冰，可知一般的寒門士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個側(cè)面再次抨擊了社會的不公耻警，懷才不遇之感也暗含其中隔嫡。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰在甸怕， 何必勞君報太平”一聲無奈的感嘆，憤意難平腮恩，是對上天的控訴梢杭，是對統(tǒng)治者的不滿，是對整個社會的失望秸滴。
這首詩切定黃河式曲，而又別有所指，寓言寫物缸榛，巧妙貼切吝羞，新警深刻，構(gòu)思獨特内颗。詩人對于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實作了痛快淋漓的揭露和鞭笞钧排，在此類詩作中很具有代表性。
羅隱 : 羅隱（833-909）糟袁，字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人躺盛，唐代詩人项戴。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師槽惫，應(yīng)進士試周叮，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編
