出自唐代駱賓王的《于易水送人 / 于易水送別》
此地別燕丹涯曲，壯士發(fā)沖冠野哭。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒幻件。
在這個(gè)地方荊軻告別燕太子丹拨黔，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠绰沥。
昔日的英豪人已經(jīng)長(zhǎng)逝蓉驹，今天的易水還是那樣的寒冷。
易水：也稱(chēng)易河揪利，河流名态兴，位于河北省西部的易縣境內(nèi)，分南易水疟位、中易水瞻润、北易水，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界甜刻。燕太子丹送別荊軻的地點(diǎn)绍撞。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒得院，壯士一去兮不復(fù)還傻铣。”
此地：原意為這里祥绞，這個(gè)地方非洲。這里指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹蜕径。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人两踏；勇士。這里指荊軻兜喻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人梦染，刺客。
發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立帕识，把帽子都沖起來(lái)了泛粹。冠：帽子“沽疲《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 相如 因持璧卻立戚扳，倚柱，怒發(fā)上沖冠族吻。”
昔時(shí)：往日珠增；從前超歌。《東觀漢記·東平王蒼傳》：“骨肉天性蒂教，誠(chéng)不以遠(yuǎn)近親疏巍举，然數(shù)見(jiàn)顏色，情重昔時(shí)凝垛“妹酰”
人：一種說(shuō)法為單指荊軻，另一種說(shuō)法為當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人梦皮。
沒(méi)：死炭分，即“歿”字。
水：指易水之水剑肯。
猶：仍然捧毛。
公元678年（唐高宗儀鳳三年），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫让网，觸忤武后呀忧，不久便被誣下獄。第二年秋遇赦出獄溃睹。冬而账，奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中因篇，決心報(bào)效國(guó)家泞辐，此詩(shī)大約寫(xiě)于這一時(shí)期。
唐高宗儀鳳三年(678)竞滓，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫铛碑，觸忤武后，不久便被誣下獄虽界。儀鳳四年(679)六月汽烦，改元調(diào)露(即調(diào)露元年)，秋天莉御，駱賓王遇赦出獄撇吞。是年冬俗冻，他即奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中牍颈，決心報(bào)效國(guó)家迄薄。《易水送別》一詩(shī)煮岁，大約寫(xiě)于這一時(shí)期讥蔽。
從詩(shī)題上看。這是一首送別詩(shī)画机。從詩(shī)的內(nèi)容上看冶伞，這又是一首詠史詩(shī)。詩(shī)人在送別友人之際步氏，發(fā)思古之幽情响禽，表達(dá)了對(duì)古代英雄的無(wú)限仰慕，從而寄托他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨荚醒，傾吐了自己滿腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶芋类。
“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”界阁，這兩句通過(guò)詠懷古事侯繁，寫(xiě)出了詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水泡躯，易水源自河北易縣巫击，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界。壯士指荊軻精续，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人坝锰，刺客≈馗叮《史記·刺客列傳》載顷级，荊軻為燕太子丹復(fù)仇，奉命入秦刺殺秦王确垫，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊弓颈。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠删掀，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒翔冀，壯士一去兮不復(fù)還!”然后義無(wú)反顧，勇敢地啟程披泪。這位輕生重義纤子、不畏強(qiáng)暴的社會(huì)下層英雄人物，千百年來(lái)一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛(ài)戴控硼。詩(shī)人駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇泽论，侘傺失志，親身遭受武氏政權(quán)的迫害卡乾，愛(ài)國(guó)之志無(wú)從施展翼悴，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì)的悲壯故事幔妨，借詠史以喻今鹦赎，為下面抒寫(xiě)懷抱創(chuàng)造了環(huán)境和氣氛。
“昔時(shí)人已沒(méi)误堡，今日水猶寒”兩句古话，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨埂伦。昔時(shí)人即指荊軻。沒(méi)思恐，死亡沾谜。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中胀莹，被殺基跑。這兩句詩(shī)是用對(duì)句的形式，一古一今描焰，一輕一重媳否，一緩一急，既是詠史又是抒懷荆秦，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值篱竭，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望步绸。陶淵明曾有《詠荊軻》詩(shī)說(shuō)：“惜哉劍術(shù)疏掺逼，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)瓤介，千載有余情吕喘。”表達(dá)了對(duì)荊軻的崇敬與惋惜之情刑桑。賓王此詩(shī)氯质，同陶詩(shī)交相輝映，但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味祠斧∥挪欤“今日水猶寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受蜓陌。首先觅彰，“寒”是客觀的寫(xiě)景。此詩(shī)作于冬天钮热，冬天北方的河水自然是寒冷的填抬。其次，“寒”是對(duì)歷史的反思隧期。荊軻這樣的古代英雄飒责，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬仆潮，詩(shī)人是懷著深切緬懷之情的宏蛉。荊軻其人雖然早就不復(fù)存在了⌒灾茫可這位英雄疾惡如仇拾并、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見(jiàn)證的易水河還在鹏浅。詩(shī)人面對(duì)著易水寒波嗅义，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情隐砸。復(fù)次之碗，“寒”也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。詩(shī)人于易水岸邊送別友人季希，不僅感到水冷氣寒褪那，而且更加覺(jué)得意冷心寒∈剿“寶劍思存楚博敬，金椎許報(bào)韓”(詠懷)的駱賓王，有著遠(yuǎn)大志向峰尝，他愿灑滿腔熱血冶忱，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)是“天子不見(jiàn)知境析，群公詎相識(shí)”(《夏曰游德州贈(zèng)高四》)囚枪，生不逢時(shí)，沉淪寂寞劳淆，詩(shī)人心中充滿孤憤不平之氣链沼，如易水河一樣，悠悠不盡沛鸵。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人括勺，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨(dú)中缆八，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事疾捍，既是對(duì)自己的一種慰藉奈辰，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。
這首詩(shī)的中心在第四句乱豆，尤其是詩(shī)尾的“寒”字奖恰，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆⊥鹪＃“寒”字瑟啃，寓情于景，以景結(jié)情揩尸，因意構(gòu)象蛹屿，用象顯意。景和象岩榆。是對(duì)客觀事物的具體描繪错负，情和意，是詩(shī)人對(duì)客觀對(duì)象在審美上的認(rèn)識(shí)和感受勇边。正如古人所說(shuō)：“象者犹撒，出意者也≈嘟耄”詩(shī)人在自然對(duì)象當(dāng)中油航，讀者在藝術(shù)對(duì)象當(dāng)中崭庸。發(fā)現(xiàn)了美的客觀存在怀浆，發(fā)現(xiàn)了生命和人格的偉大表現(xiàn)，從而把這種主觀的情和意怕享，轉(zhuǎn)移到客觀的景和象上执赡，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂函筋，這就是詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞當(dāng)中的“移情作用”沙合。“今日水猶寒”中的“寒”字跌帐，正是這種移情作用的物質(zhì)符號(hào)首懈，這是此詩(shī)創(chuàng)作最為成功之處。這首詩(shī)題為送別谨敛，可又沒(méi)有交待所別之人和所別之事究履，全詩(shī)純?yōu)樵伿肥銘阎鳌５髡b全詩(shī)脸狸，那種“慷慨倚長(zhǎng)劍最仑，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在目前藐俺。這是為什么呢?因?yàn)樗伒臍v史本身就是壯別，這同詩(shī)人送友在事件上是相同的泥彤。而古今送別均為易水河岸欲芹，在地點(diǎn)上也是相同的。易水跨越古今吟吝，詩(shī)歌超越了時(shí)空菱父，全詩(shī)融為一體。一古一今爸黄，一明一暗滞伟，兩條線索，同時(shí)交待炕贵，最后統(tǒng)一在“今日水猶寒”的“寒”字上梆奈，詩(shī)的構(gòu)思是極為巧妙的。
這首詩(shī)以強(qiáng)烈深沉的感情称开，含蓄精煉的手法亩钟，擺脫了初唐委靡纖弱的詩(shī)風(fēng)影響，標(biāo)志著唐代五言絕句的成熟鳖轰，為唐詩(shī)的健康發(fā)展開(kāi)拓了道路清酥。
駱賓王 : 駱賓王（約619—約687年）字觀光辱志，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）狞膘。唐初詩(shī)人揩懒，與王勃、楊炯挽封、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”已球。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。高宗永徽中為道王李元慶府屬辅愿，歷武功智亮、
