出自宋代錢惟演的《對竹思鶴》
瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋乘陪。
更教仙驥旁邊立统台，盡是人間第一流。
蕭蕭瘦竹映在伊水之濱暂刘，跟露冷風(fēng)清的秋夜多么相稱饺谬。
假如旁邊再有孤高的仙鶴佇立，那全是人間第一流物象情景。
瘦玉：細(xì)竹的美稱募寨。蕭蕭：竦立貌族展。伊水：水名，即伊河拔鹰，出河南盧氏縣東南仪缸，東北流經(jīng)嵩縣、伊川列肢、洛陽恰画，至偃師，入洛河瓷马。
仙驥（jì）：《相鶴經(jīng)》稱鶴為“羽族之宗長拴还，仙人之騏驥”。神話傳說中仙人多騎鶴欧聘，故稱片林。
在此以前，他就附從權(quán)相丁謂怀骤，依附劉妃费封，力擁劉妃為后，并在真宗病重時(shí)主張皇帝崩后由劉后聽政蒋伦。在這種利害關(guān)系之上弓摘，他與丁謂、劉妃結(jié)為姻親痕届。作此詩前后韧献，劉后崩，他又迎合仁宗之意爷抓，主張以劉后配祀真宗势决。因此為正直的朝士所不齒。
竹為樹中君子蓝撇，鶴稱禽中高士。南朝謝莊《竹贊》說“貞而不介陈莽，弱而不虧”渤昌；鮑照《舞鶴賦》則稱鶴“鐘浮曠之藻質(zhì)，抱清迥之明心走搁《栏蹋”“對竹思鶴”這一詩題本身，就先透露了作者的命意所在私植。對竹忌栅，是實(shí)景；思鶴，是虛擬索绪。詩的構(gòu)思湖员，在歷代眾多的詠竹、詠鶴詩中又是蹊徑獨(dú)辟瑞驱，自具一格娘摔。
“清”字，是全詩的立意所在唤反。前二句凳寺，詩人“對竹”于洛陽伊水之濱，水竹相映彤侍，境界清而可見捌刮。這并非是首創(chuàng)会喝，南朝齊時(shí)虞羲的《江邊竹》詩已有先例，而唐人詩中更不乏其例，如白居易《畫竹歌》說：“野塘水邊欹岸側(cè)夜焦，森森兩叢十五莖“迅遥”可見不僅詩人钞楼，畫師亦早已取此為景。然而錢氏連著“瘦”蒸眠、“蕭蕭”漾橙、“風(fēng)”、“露”楞卡、“清夜”霜运、“秋”諸語，卻又顯示了西昆派詩人善于錘煉的藝術(shù)造詣蒋腮。清伊東流淘捡，又正值風(fēng)輕露白的清秋之夜。這清迥的背景池摧，更襯托出叢竹的瘦勁之骨焦除，簫蕭之韻。兩個(gè)“立”字韻味悠長作彤。這蕭蕭瘦玉膘魄，只宜于清秋之夜，野水之濱竭讳，一種孤高不群的意態(tài)创葡，頓時(shí)從兩個(gè)“宜”字中傳出【盥“宜”與“不宜”灿渴，又是詩人的主觀感受，所以作者的情趣又從兩個(gè)“宜”字中隱然可見。三句“更教”二字正就兩個(gè)“宜”字接過骚露，由“對竹”而到“思鶴”蹬挤。鶴為“羽族之宗長，仙人之騏驥”（《相鶴經(jīng)》）荸百，《詩經(jīng)》也說“鶴鳴九皋闻伶，聲聞?dòng)谔臁薄Ｒ韵生Q配野竹够话，韻趣相通蓝翰。
“盡是人間第一流”，是全詩的結(jié)穴女嘲。瘦竹畜份、清風(fēng)、涼露欣尼，仙驥爆雹，都是第一流的雅物。在這塵世愕鼓，只有第一流的雅士才能欣賞這清超脫俗的第一流雅境钙态。對這一點(diǎn)，陳衍在《宋詩精華錄》中評此詩命意含蓄而貼切菇晃，評論中肯册倒。不過，他忘了知人論世磺送，忘了說明錢惟演是否夠得上“第一流人”驻子。
這首《對竹思鶴》，表面上是寫浮云野鶴估灿，清高脫俗崇呵，骨子里卻是一種牢騷。他這只“鶴”是忘不了玉墀丹陛的馅袁。所謂的“第一流”域慷，實(shí)有所不稱。因此《對竹思鶴》作為詩來說頗有佳處汗销，但卻經(jīng)不起深究芒粹。
錢惟演 : 錢惟演（977—1034）北宋大臣，西昆體骨干詩人估脆。字希圣钦奋，錢塘（今浙江杭州）人。吳越忠懿王錢俶第十四子。從俶歸宋付材，歷右神武將軍朦拖、太仆少卿、命直秘閣厌衔，預(yù)修《冊府元龜》璧帝，累遷工部尚
