出自唐代王昌齡的《答武陵太守》
仗劍行千里按脚，微軀敢一言。
曾為大梁客敦冬，不負(fù)信陵恩辅搬。
我就要憑借佩劍遠(yuǎn)行千里了，微賤的我冒昧地向您說一句話：
在武陵做門客時受到您的提攜脖旱，決不會忘記您對我的恩惠堪遂。
答武陵太守：作者離開武陵（今湖南省常德）將返金陵，武陵太守設(shè)筵相送萌庆。作者以詩相謝溶褪。答：回話，回復(fù)践险，回信猿妈。
微軀：指自己微賤的身軀，作者自謙之詞巍虫。
大梁：戰(zhàn)國時魏國都城（今河南開封）彭则。大梁客即指信陵君的門客，猶指侯贏占遥，此處代指詩人自己俯抖。
信陵：地名，今河南寧陵瓦胎。在這里代指魏國的信陵君魏無忌芬萍。信陵君曾養(yǎng)食客三千人尤揣，以禮賢下士聞名于世。信陵恩即指信陵君禮賢下士担忧，此處代指武陵太守對作者的恩惠芹缔。
古時“答”是一種敬稱坯癣。王昌齡是武陵田太守的門客（即田的參謀）瓶盛，因此辭別（或者說辭職）的時候就專門寫一首“答詩”來做交待。對于這首作品讀者完全可以分為兩個部分來理解示罗。前一句是告辭惩猫，說明自己的去向；后一句就是表達(dá)對太守的謝意和尊敬蚜点，或者說是感激和忠實轧房。
從文采修辭上講，詩中用典故表露自己的心意绍绘。大梁奶镶，戰(zhàn)國時魏國的都城。魏國出了一位名垂千古的信陵君陪拘，他既是有才能的霸主厂镇，又是廣納賢才的愛才之君，因此門客們都很愿意為信陵君效力左刽。詩中的大梁客是詩人用來比喻自己的捺信，后面的“信陵恩”比得是田太守對他的恩德。有些評詩的書中有這樣的說法：“此體中才與學(xué)俱無用也欠痴。五絕迄靠，仙鬼勝于兒童子女，兒童子女勝于文人學(xué)士喇辽，夢境所作勝于醒時掌挚。”意思是用賢德先人的典故來做五言絕句的素材最能發(fā)揮五言詩的長處菩咨，這樣的作品才是最好的五言絕句吠式。《答武陵太守》中就用典故表明詩人自己的心意旦委，仔細(xì)想想確實將忠心委婉妥當(dāng)?shù)帽硎玖顺鰜砥嫱剑涣饔谳p浮，讀起來也不會使人覺得僅僅是泛泛而言缨硝，沒有誠意摩钙。對于表示感情，沒有比這更合適的了查辩。
在此詩中胖笛，詩人一腔俠義之情再現(xiàn)得淋漓盡致网持，透過沒有任何“形似之言”的四個短句，讀者可以看到頗有英雄豪氣的詩人形象长踊。詩人借用信陵君的典故功舀，直抒胸臆，有直接撼動人心的力量身弊。
王昌齡 : 王昌齡 (698— 756）翩蘸，字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人淮逊。盛唐著名邊塞詩人催首，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤泄鹏，困于農(nóng)耕郎任，年近不惑，始中進(jìn)士命满。初任秘書省校書郎涝滴，又中博學(xué)宏辭，授汜水
