出自明代劉基的《題太公釣渭圖》
璇室群酣夜，璜溪獨釣時酌伊。
浮云看富貴腾窝，流水淡須眉缀踪。
偶應非熊兆，尊為帝者師虹脯。
軒裳如固有驴娃，千載起人思。
璇(xuǎn)室：美玉裝飾的房子循集。此處指商紂王的荒淫奢靡姻报。
璜(huáng)溪：在今寶雞市渭水之濱斩个。相傳太公望在此垂釣而得璜玉，故又稱璜溪。
浮云句：輕視富貴之意劫谅。
偶應句：相傳周文王將出獵锌钮，使人占卜曰：“將大獲摔癣，非熊非羆跛璧，天遣汝師以佐昌〖槔”果然出獵時遇呂尚于渭水之濱彬犯。本句意為偶然間應合 了文王非熊的夢兆。
軒裳句：軒為車查吊，裳為衣谐区。軒裳指卿大夫所用的車與衣。本句說當太公官高位貴時逻卖，又像本來就擁有它們一樣宋列。
《題太公釣渭圖》就是一首很好的寫心言志之作，作為詩人本身评也，也常常是有意識地借題畫以表明自己的心志炼杖，托物寄興。巧妙地將主觀心志寄寓于客觀的描述之中盗迟，實為不可多得的題畫佳作坤邪。
此詩是作者在鑒賞《太公釣渭圖》時，觸畫生情而作罚缕。即通過反思姜太公在璜溪獨釣以及姜太公與周文王的君臣際遇艇纺，抒發(fā)了自己懷命世之才而不遇的憂思，同時邮弹，作者又以姜太公自喻黔衡，把自己的“草野自屏”生活看做是姜太公等待明君周文王出現(xiàn)一樣。
姜太公腌乡，即呂望盟劫，字子牙，東海上（今安徽臨泉縣姜寨鎮(zhèn)）人与纽，曾在商朝卻懷才不遇侣签，年過六十時塘装，已是滿頭白發(fā)，卻仍在尋找施展才能與抱負的機會硝岗。最終氢哮，在璜溪垂釣時巧遇明君周文王，輔佐周室修德振武型檀，結果在武王剿滅殘暴的商紂王朝中終于實現(xiàn)了自己的抱負。而劉基在元至正二十年投奔朱元璋前听盖，也擁有“負命世之才”的遠大志向胀溺，卻落個“草野自屏”的實況，這與姜太公的“璜溪垂釣”頗為相似皆看。
第一句“璇室群酣夜”仓坞，看似在寫紂王和妲己在鹿臺好酒淫樂的“酒池肉林”場面，而實質卻是淋漓盡致地鞭策元順帝與親信大臣等在宮中的“相與褻狎”腰吟、“丑聲穢行”丑行无埃。商紂王，即帝紂毛雇，好酒淫樂嫉称、性情殘忍，沉迷于妲己的美色灵疮，夜夜歡娛织阅，荒理朝政≌鸬罚“酒池肉林”便是商紂王“經(jīng)典”的淫樂歡娛荔棉，即在摘星樓前設宴，令男女裸體追逐戲謔蒿赢，同時在鹿臺下挖兩個坑穴润樱，一個引酒為池，一個懸肉為林羡棵，令各嬪妃裸戲于酒池肉林壹若，互相撲打。元順帝晾腔，元朝末代皇帝舌稀，是一位惟淫是樂的皇帝。據(jù)《元史·列傳·第九十二》載：元順帝“選采女為十六天魔舞灼擂。八郎者壁查，帝諸弟，與其所謂倚納者剔应，皆在帝前相與褻狎睡腿，甚至男女裸處语御，號所處室曰‘皆即兀該’，華言事事無礙也席怪。君臣宣淫应闯，而群僧出入禁中，無所禁止”挂捻。顯然碉纺，在已經(jīng)“草野自屏”的作者眼里，商紂王的鹿臺“酒池肉林”與元庭順帝的“相與褻狎”是無異的刻撒。同時骨田，作者也因此巧妙地引出姜太公的“璜溪獨釣”。
第二句“璜溪獨釣時”声怔，是寫姜太公自入商朝擇主不遇后态贤，在璜溪垂釣的寒微生活。其實醋火，姜太公是醉翁之意不在酒悠汽，真實目的卻是動心忍性、觀察風云芥驳，等待讓自己實現(xiàn)遠大抱負的明君出現(xiàn)柿冲。而作者在寫此詩時，也正是滿懷“命世”之志入元王朝為官晚树，結果是一而再姻采、再而三地受到打擊。于是棄官歸里爵憎，過上“草野自屏”的生活慨亲，意在與元王朝“決裂””模基于此刑棵，作者自然會由畫聯(lián)想到自己目前的處境與姜太公的垂釣是如出一轍，于是用了兩句來描寫姜太公垂釣生活的心境愚铡。
“浮云看富貴”蛉签，意思是把金錢、地位等看得很淡绷ち取碍舍；“流水澹須眉”，意思是做人要擁有像君子淡如水一樣的情懷邑雅。這正是姜太公在璜溪垂釣時心境真實的描述片橡。其時，作者的真實意圖是向世人表白：自己過“草野自屏”生活的心態(tài)就是姜太公在璜溪垂釣的那種淡如水的心境淮野。在中國歷史上捧书，一個懷“濟世”之才的人吹泡，同時兼有淡如水的君子情懷，往往都是一位建大功立大業(yè)之人经瓷。不容置疑爆哑，姜太公的情懷已經(jīng)是作者認同的情懷，于是更進一步道出姜太公實現(xiàn)抱負的轉折點——“非熊兆”舆吮。
“偶應非熊兆揭朝，尊為帝者師”便是家喻戶曉的一個君臣際遇典故——“姜太公遇周文王”。這則故事色冀，在《六韜·文師》中有記載萝勤，大致為：周文王將要前往渭水打獵，臨行前卜了一卦呐伞，卜辭說：“田于渭陽，將大得焉慎式，非龍非彲伶氢，非虎非羆，兆得公侯瘪吏。天遣汝師以之佐昌”癣防。后來在渭水邊，果然看見太公在垂釣掌眠，于是前往與太公搭話蕾盯，太公以博學的言辭使文王大悅。于是邀請?zhí)惠v車回西岐蓝丙，并拜太公為老師级遭。姜太公與周文王的君臣際遇，是作者日思夜想的渺尘，怎能不引起作者懷才不遇的躊躇思緒呢挫鸽？于是寫下了千古絕嘆——“軒裳如固有，千載起人思鸥跟！”丢郊。
“軒裳如固有，千載起人思”医咨，意思是姜太公的建功立業(yè)如果是天命所指定枫匾，引起了數(shù)千年后的我（作者）深深的思考。到這里拟淮，作者的意圖已經(jīng)是很明了干茉，意思是：假如也和姜太公一樣遇上一位明君，立下曠世之功惩歉，在數(shù)千年后等脂，也將會引起人們的深深思考俏蛮。讀詩至此，看作者上遥，根本沒有因為挫折而放棄自己要實現(xiàn)的搏屑、抱“濟世”的遠大志向，而是正在用適合中國歷史的粉楚、淡如水的一種君子情懷辣恋，去洞悉所謂中國人的“軒裳固有”。
在元明際會之間模软，劉基的詩文可謂是以意蘊深沉而獨樹一幟伟骨，如果說劉基凄惻激憤、慷慨激越的經(jīng)典作品主要集中在樂府的話燃异，那么携狭，類似五言律詩《題〈太公釣渭圖〉》這樣的寫詩明志作品，便是劉基徹底醒悟回俐，拋棄對元王朝的任何幻想逛腿，走上與姜太公一樣動心忍性、觀察風云生活的歷史見證仅颇。
劉基 : 劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成耕皮，元末明初杰出的軍事謀略家境蜕、政治家、文學家和思想家明场，明朝開國元勛汽摹，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人苦锨，故時人稱他劉青田逼泣，明洪
