出自唐代李白的《游泰山六首》
天寶元年四月從故御道上泰山
四月上泰山饼酿，石平御道開榕酒。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回故俐。
馬跡繞碧峰想鹰，于今滿青苔。
飛流灑絕巘药版，水急松聲哀辑舷。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧槽片。
洞門閉石扇何缓，地底興云雷。
登高望蓬流还栓，想象金銀臺碌廓。
天門一長嘯，萬里清風來剩盒。
玉女四五人谷婆，飄颻下九垓。
含笑引素手辽聊，遺我流霞杯纪挎。
稽首再拜之，自愧非仙才跟匆。
曠然小宇宙异袄，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿玛臂，直上天門山烤蜕。
山際逢羽人，方瞳好容顏迹冤。
捫蘿欲就語讽营，卻掩青云關。
遺我鳥跡書叁巨，飄然落巖間斑匪。
其字乃上古呐籽，讀之了不閑锋勺。
感此三嘆息蚀瘸，從師方未還。
平明登日觀庶橱，舉手開云關贮勃。
精神四飛揚，如出天地間苏章。
黃河從西來寂嘉，窈窕入遠山。
憑崖覽八極枫绅，目盡長空閑泉孩。
偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟并淋。
笑我晚學仙寓搬，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見县耽，浩蕩難追攀句喷。
清齋三千日，裂素寫道經(jīng)兔毙。
吟誦有所得唾琼，眾神衛(wèi)我形。
云行信長風澎剥，颯若羽翼生锡溯。
攀崖上日觀，伏檻窺東溟肴裙。
海色動遠山趾唱，天雞已先鳴。
銀臺出倒景蜻懦，白浪翻長鯨甜癞。
安得不死藥，高飛向蓬瀛宛乃。
日觀東北傾悠咱，兩崖夾雙石。
海水落眼前征炼，天光遙空碧析既。
千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷谆奥。
緬彼鶴上仙眼坏，去無云中跡。
長松入霄漢酸些，遠望不盈尺宰译。
山花異人間檐蚜，五月雪中白。
終當遇安期沿侈，于此煉玉液闯第。
朝飲王母池，瞑投天門關缀拭。
獨抱綠綺琴咳短，夜行青山間。
山明月露白蛛淋，夜靜松風歇咙好。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)褐荷。
寂靜娛清輝敷扫，玉真連翠微。
想象鸞鳳舞诚卸，飄颻龍虎衣葵第。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸合溺。
舉手弄清淺卒密，誤攀織女機。
明晨坐相失棠赛，但見五云飛哮奇。
陽春四月登泰山，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上睛约。
皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺鼎俘，深壑幽谷縈回曲折。
當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡辩涝，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋贸伐。
峭壁懸崖，飛瀑噴流怔揩，松風水聲激切哀鳴捉邢。
北望群峰奇絕，仿佛向東海傾倒商膊。
安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉伏伐，隱隱感覺到地底風雷涌起。
絕頂望東海蓬萊三島晕拆，想象到了金銀臺藐翎。
站在南天門長嘯一聲，青風四面萬里來。
仿佛看到四五個美麗的仙女吝镣，飄飄裊裊飛下九天來赚导。
她們對我嫣然一笑，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈送給我赤惊。
我急忙再三低頭致禮，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩凰锡。
我頓時感覺到：宇宙如此渺小未舟，這塵世有什么值得戀眷的呢？
拂曉掂为，我騎上白鹿裕膀，直奔南天門而去。
山腰上遇到一位仙人勇哗，道貌軒然昼扛，瞳孔方方。
我撫摩著古松上的蘿藤欲诺，想和他聊天抄谐，他卻把高入青云的關門緊閉。
幸好的是扰法，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書蛹含，飄飄落在山巖間。
書是上古文字寫的塞颁，讀起來很費解浦箱。
因而再三嘆息，拜他為師祠锣，才沒有回來酷窥。
天亮時分，我老到了日觀峰伴网，舉手就可以扣開云關蓬推。
頓時全身精神飛揚，仿佛置身于天地之間澡腾。
黃河從西邊逶迤而來拳氢，再窈窕如絲地流向東面的群山。
倚靠在山崖傍邊蛋铆，極目四面八方馋评，天地悠然。
突然看到一個青發(fā)小道童刺啦，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣留特。
他笑著對我說：干嘛現(xiàn)在才來學道呢？歲月蹉跎，青春都浪費掉了蜕青。
突然他便無影無蹤苟蹈，無處追尋，令人浩然長嘆右核。
齋忌三千日慧脱，裁白絲布書寫道經(jīng)。
天天吟頌贺喝，心有所得菱鸥，感覺眾神拱衛(wèi)在我身邊。
可以信風乘云躏鱼，宛如身有雙翼氮采。
攀上日觀峰，憑欄望東海染苛。
海濤撼動著遠山鹊漠，云中天雞在鳴叫。
銀光閃耀的樓臺躍出大海茶行，鯨魚翻滾起巨浪躯概。
怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼畔师，高飛蓬萊楞陷！
泰山日觀峰朝東北傾斜，兩座山崖夾著一雙巨石茉唉。
海水仿佛在眼前弄潮固蛾，遙遠的天邊一片青碧的色彩。
千座山峰如槍林立度陆，萬條溝壑如臨深淵艾凯。
緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來泰山的神仙，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影懂傀？
山上的古松高聳入云天趾诗，遠遠望去，離天不過幾尺蹬蚁。
山花也與人間不同恃泪，五月里白色的花兒與白雪渾然一色。
總會遇到仙人安期生的犀斋，一同在泰山煉金丹玉液贝乎。
清晨飲過泰山瑤池的清泉，夜晚準備在南天門投宿叽粹。
懷中抱著綠綺琴览效，天黑了還行走在青山之間却舀。
月亮出山了，群山一片皎潔如玉锤灿，夜靜了挽拔，連古松也停止了嘯吟。
寂靜中愈感覺清暉可弄但校，玉真仙女下降到翠微峰螃诅。
仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉状囱。
舉手就可以攀折到天上的匏瓜术裸，味美甘甜，樂不思蜀浪箭，真的不想回家了。
再舉手辨绊，撫弄著銀河的浪濤奶栖，清淺可愛，卻不小心摸到了織女的紡織機门坷。
唉宣鄙，到明天天亮，美夢就會消失默蚌，只見五色云彩飛舞冻晤！
(1)泰山：在今山東省泰安市西北，是中國東部著名高山绸吸”腔。《史記正義》：泰山，一曰岱宗锦茁，東岳也攘轩，在兗州博城縣西北三十里÷肓《山東通志》：泰山度帮，在濟南府泰安州北五里，一曰兗鎮(zhèn)稿存。周圍一百六十里笨篷，自山下至絕頂四十余里。上有石表巍然瓣履，傳是秦時無字碑率翅。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉，東封泰山袖迎，發(fā)自東都安聘。十一月丙戌痰洒，至兗州岱宗頓。己丑日南至浴韭，備法駕登山丘喻，仗衛(wèi)羅列山下百余里，詔行從留于谷口念颈，上與宰臣禮官升山泉粉。庚寅，祀?yún)翘焐系塾谏蠅穹迹兴眷胛宓郯偕裼谙聣嗣摇６Y畢，藏玉冊于封祀壇之石磩窟感。然后燔紫燎發(fā)讨彼，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至岳下柿祈，震動山谷哈误。
(3)《宋書》：天子所御駕六，其余副車皆駕四躏嚎。按《尚書》稱：朽索御六馬蜜自。《逸禮·王度記》曰：天子駕六卢佣。袁盎諫漢文馳六飛重荠。魏時天子亦駕六。六龍之義本此虚茶。鮑照詩：“千巖盛阻積戈鲁，萬壑勢順索∴诮校”
(4)孫綽《天臺山賦》：“瀑布飛流以界道荞彼。”張協(xié)《七命》：“登絕巘待笑，溯長風鸣皂。”絕巘暮蹂，高峰也寞缝。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂云⊙鲂海”
(6)郭璞詩：“神仙排云出荆陆，但見金銀臺〖睿”
(7)《山東通志》：上泰山被啼，屈曲盤道百余帜消，經(jīng)南天門，東西三天門浓体，至絕頂泡挺，高四十余里。左思詩：“長嘯激清風命浴÷γǎ”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙，飄颻戲九垓生闲∠蹦纾”張銑注：“九垓，九天也碍讯⌒危”
(9)《抱樸子》：項曼都入山學仙，十年而歸家捉兴，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之蝎困，輒不饑渴≈崾酰”
(10)《漢武內(nèi)傳》：王母曰：“雖當語之以至道难衰，殆恐非仙才也钦无《涸裕”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘∈г荩”王逸注：“人得道彼宠，身生羽毛也〉苋”朱子注：“羽人凭峡，飛仙也【黾牵”
(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方摧冀。《神仙傳》：李根瞳子皆方系宫。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也索昂。
(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書±┙瑁”
(14)《爾雅》：“閑椒惨，習也〕弊铮”《荀子》：“多見曰閑康谆×斐猓”
(15)平明：天亮的時候。日觀：泰山東南的高峰沃暗，因能看到太陽升起而得名月洛。云關：指云氣擁蔽如門關。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發(fā)的神態(tài)描睦。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子膊存。
(17)八極：八方極遠之地。閑：大忱叭，廣闊隔崎。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭，天空顯得格外寬闊韵丑。
(18)值：遇到爵卒。青童：仙童。
(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)撵彻。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結(jié)钓株。這里指仙童的發(fā)型。
(20)蹉跎：虛度光陰陌僵。凋朱顏：這里指容貌衰老轴合。
(21)躊躇：猶豫。
(22)浩蕩：廣闊碗短。這里指廣闊的天空受葛。
(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽山中，清齋五百日偎谁，讀《大洞真經(jīng)》总滩。
(24)顏師古《急就篇注》：“素，謂絹之精白者巡雨，即所用寫書之素也闰渔。”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻铐望，臨曲池些冈涧。”東溟正蛙，東海也督弓。
(26)海色：曉色也。
(27)天雞：傳說中的神雞跟畅。居東南桃都山大桃樹上咽筋，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率天下之雞報曉徊件。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景奸攻，列筵矚歸潮蒜危。”李善注：《游天臺山賦》曰“或倒景于重溟”睹耐，王彪之《游仙侍》曰“遠游絕塵霧辐赞，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景硝训，昆侖罩層城”响委，并以山臨水而景倒，謂之倒景窖梁。
(29)蓬萊赘风、瀛洲：在渤海中，有不死藥纵刘，金銀為宮闕邀窃。
(30)緬：思貌。
(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪假哎。
(32)安期：即安期生瞬捕，古之仙人。
(33)江淹詩：“道人讀丹經(jīng)舵抹，方士煉玉液肪虎。”張銑注：“玉液惧蛹，玉膏也扇救。”
(34)王母池：又名瑤池赊淑，在泰山東南麓爵政。
(35)暝：傍晚仅讽。天門關陶缺，在泰山上。登泰山的道路盤旋曲折洁灵，要經(jīng)過中天門饱岸、南天門等處，然后到達山頂徽千。
(36)綠綺：古琴名苫费，相傳司馬相如有綠綺琴。這里泛指名貴的琴双抽。
(37)松風：風撼松林發(fā)出的響聲百框。兩句意為：月光下山色明亮，露水晶瑩牍汹；風停了铐维，松林無聲柬泽，夜更寂靜。
(38)笙歌：吹笙伴歌嫁蛇。
(39)娛：樂锨并。清輝：月光。玉真：道觀名睬棚。這里泛指泰山上的道觀第煮。翠微：指山氣青白色。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快抑党，遠看道觀與青縹的山氣連成一片包警。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服底靠。
(42)捫(mén)：摸揽趾。匏(páo)瓜：星名。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星苛骨，面對似有似無的幻境忘記了歸去篱瞎。
(43)清淺：指銀河⊙髦ィ《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句俐筋。織女严衬，星名澄者，傳說織女是天帝之女，住銀河之東请琳，從事織作粱挡，嫁給河西的牛郎為妻。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水俄精，無意中攀住了織女的布機询筏。
(44)坐相失：頓時都消失。
(45)但見：只看到竖慧。五云：五色彩云嫌套。
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月圾旨，李白來到泰山踱讨，寫下了這六首贊美泰山的組詩。
李白的《游泰山六首》為連章古詩砍的，其中每一首都是一個耐人尋味的審美境界痹筛，而全詩六首從整體上展示了更廣闊、更深邃、更完美的意境帚稠，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山产雹，一座奇異可感的神妙之山，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想翁锡、人格向往的情感之山蔓挖，心靈之山。泰山方圓四百多公里馆衔，體勢宏大瘟判，“意想之所至，皆山也”（張俯《岱志》）角溃。其景觀雄奇拷获、險絕、曲幽减细，奧曠之特色俱臻匆瓜。僅以登山中軸線而歷，從王母池未蝌、一天門驮吱、中天門、南天門萧吠、天街至玉皇頂左冬，再及日觀峰、月觀峰纸型，沿途凡峰崖拇砰，澗谷，泉瀑狰腌，奇松怪石除破，名禽異花，云嵐煙霧極目難盡琼腔，即或為長文瑰枫，亦覺語白言乏。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨特的時空透視展姐，目攬?zhí)┥饺f象于方寸躁垛，馳思結(jié)韻于毫端剖毯，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷圾笨，顯示了李白詩歌獨有的豪放風格。
全詩開頭逊谋，“四月上泰山”擂达，看似平敘交代時間，卻暗蘊泰山時令奇觀背景胶滋。公元742年（天寶元年）暮春時節(jié)板鬓，李白佩劍掛蘆悲敷，抱琴捋袂。從王母池開始登山了俭令『蟮拢“石屏御道開”，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風抄腔，次第打開瓢湃，一條帝王封禪時開辟的御道豁然而現(xiàn)。古御道有十幾里之長赫蛇，逶迤出沒于峰巒澗谷之中绵患。詩人沒有白描峰回路轉(zhuǎn)。而是以遙思當年唐玄宗封禪時的登途盛景賦筆悟耘÷潋“六龍過萬壑，澗谷隨縈回暂幼。馬跡繞碧峰筏勒，於今滿青苔⊥遥”萬千山壑奏寨、澗谷、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊的馳騁而飛動起來鹰服，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢“高遠”而曲折盤旋上升的生動情態(tài)病瞳。如果說盤道彎彎，層巒盡染是詩人對登山起步景色的幾筆渲染的話悲酷，接著詩人采用散點透視的視角套菜，移步換景，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險幽秘设易。登泰山至中途逗柴，過中天門，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了顿肺。仰望兩側(cè)戏溺，懸崖千仞，“飛流灑絕屠尊，水急松聲哀”旷祸，“北眺嶂奇，傾崖向東摧”讼昆。泉水若“飛”托享，峰崖之高絕可見，巨巖累接，險峻難以登攀之狀可想闰围。泰山的高泉飛流赃绊，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”，而是遇崖迭挫羡榴，進濺成珠碧查，潑“灑”在層層懸崖之上，又聚匯成流潛入深谷校仑，水聲也就融入松濤呼嘯之中了么夫。這是泰山獨特的山水景致。向北望去肤视，山巒如扇档痪、如柱、如劍邢滑、如獸腐螟，千奇百怪，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去困后，令人心僳乐纸。詩人順手拈來“傾”“摧”二字，泰山之高險便活現(xiàn)了摇予。詩人視點又下移到澗谷汽绢，只見大大小小的巖洞嵌進崖壁，“洞門閉石扇”侧戴，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來宁昭。澗谷中嵐氣凝結(jié)成的云團蕩漾，急流酗宋、松濤在神秘的山谷中反復回饋延綿如雷积仗。這云雷，就像是從地底下直冒出來蜕猫〖挪埽“地底興云雷”，詩人摹景擬聲回右，形象地襯托出泰山山澗之深之奇隆圆。這又像山水畫中的“深遠”意境了。
詩人如同一位業(yè)務嫻熟的導游翔烁，指引讀者從登山所處的不同位置渺氧，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景，可謂步步佳境租漂。攀爬十八盤阶女，登上寓天門颊糜，過天街哩治，至極頂秃踩，“憑崖覽八極，目盡長空閑”业筏，才真的進入“如出天地間”的大境界了憔杨。東攀日觀峰，“登高望蓬瀛”蒜胖，“海色動遠山”消别，詩人看到的是“海水落眼前，天光遙空碧”台谢，日觀峰下的“云貉翱瘢”連接洋洋東海，與泰山融為一體朋沮，極寫泰山之闊大蛇券。佇崖北眺，只見“黃河從西來樊拓，窈窕入遠山”纠亚。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動，洪波噴流射東航钕模”（《西岳云臺歌送丹丘子》）蒂胞，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢条篷，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)骗随。這既有黃河下游平緩鋪流的真實依據(jù)，也是從視覺形象上反襯出泰山之高赴叹。詩人抬頭平視蚊锹，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢，遠望不盈尺”稚瘾，雖是寫遠望視點之實牡昆，卻繪出了泰山“平遠”奇逸之景。俯瞰腳下摊欠，則是“千峰爭攢聚丢烘，萬壑絕凌歷”，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒些椒，從這極頂望下去播瞳，卻變得像人頭“攢聚”在—起，而條條澗谷更顯得深不可測免糕，令人大有“登泰山而小天下”的感受赢乓。值此忧侧，詩人“精神似飛揚”，“如出天地間”牌芋，身心完全融化在無垠宇宙之中蚓炬，神思馳騁，襟懷浩蕩躺屁，不禁張開雙臂肯夏，“天門一長嘯”。這長嘯令群峰震撼犀暑，這長嘯令云霧頓開驯击，這長嘯令“萬里清風來”。至此耐亏，一位逸態(tài)凌云徊都、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上。一千多年過去广辰，李白“天門一長嘯暇矫，萬里清風來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^，令后人登此也要或有所體悟轨域，或附庸風雅地“長嘯”一次了袱耽。
如果僅以上所析，詩人對泰山的描繪或只可作山水詩高手而論干发，然而《游泰山六首》更獨具藝術特色的是朱巨，李白借助泰山神話傳說，在詩中幻化出一個情節(jié)生動枉长，亦真亦幻的泰山仙境冀续，大大豐富了詩的內(nèi)容，拓展了詩的意境必峰，增強了詩的藝術感染力洪唐。泰山歷來有神仙出沒的傳說『鹨希《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”凭需。《神仙傳》傳說漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”肝匆，頭上白光數(shù)丈粒蜈，壽三百歲。秦始皇羨慕的仙人安期生旗国，更是懷揣“不死藥”往來于泰山和東海仙山之間枯怖。傳說中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神異能曾，詩人將二者融為一體度硝，就越發(fā)增益了詩意的一種朦朧虛幻色彩肿轨，并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴械募毠?jié)，去品味其中的綿綿幽情蕊程。
詩人登上高高的南天門椒袍，東望蓬瀛仙島，遐想聯(lián)翩存捺，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕槐沼，在大海波濤中“銀臺出倒景曙蒸，自浪翻長鯨”捌治。心弦激蕩，仰面長嘯纽窟，回響遏云肖油，打破了天宇的寧靜”鄹郏“玉女四五人森枪，飄飄下九垓”，佩玉鳴環(huán)审孽，皓齒微啟县袱，向李白親切致意。大概酒仙大名已聲聞仙界佑力，玉女贈給李白一杯流霞仙酒品嘗式散，又似乎是在探問：謫仙何故不再來修行，像我們一樣自由自在打颤！“稽首再拜之暴拄，自愧非仙才”，李白長揖感謝且顯窘容编饺。這“自愧”不知是謙辭乖篷，還是有難言之隱⊥盖遥“曠然小宇宙撕蔼，棄世何悠哉！”詩人竟有點要放棄世事煩惱秽誊，隨仙人而去的意思鲸沮。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際养距，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人诉探。“捫蘿欲就語棍厌，卻掩青云關”肾胯，仙人沒有同他說話竖席，只贈給他一卷仙書，即消逝在云霞之中了敬肚。詩人拾起仙書翻閱毕荐，“其字乃上古”，如同“鳥跡”一般艳馒，“讀之了不閑”憎亚，不知所以。李白想等仙師歸來指點迷津弄慰，等了半天第美，可“從師方未還”，唯有“感此三嘆息”陆爽。雖然求仙難什往，泰山美景卻盡可賞心悅目。李白登上日觀蜂慌闭，“憑崖覽八極别威，日盡長空閑”，“舉手開云關”驴剔，遠觀黃河玉帶省古，正在愜意無限之際，不知何處又轉(zhuǎn)來一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童丧失，竟然“笑我晚學仙豺妓，蹉跎凋朱顏”。詩人剛剛平靜的心緒又被打亂了利花。他想自己二十多歲辭親仗劍遠游科侈，至今又是二十多載，年華蹉跎炒事，朱顏已謝臀栈。仕途理想既然不能實現(xiàn)，那就只好尋求捷徑修仙了挠乳∪ㄊ恚“躊躇忽不見，浩蕩難追攀”睡扬，仙童已倏忽逝去盟蚣。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個不小的刺激，他真的要嘗試一下修仙了卖怜，第四首詩如同使用蒙太奇手法剪接進了李白曾有過的修仙體驗屎开，描繪了一段美妙的幻境。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中马靠，“清齋三千日奄抽，裂素寫道經(jīng)”蔼两，也曾“吟誦有所得”，出現(xiàn)過“眾神衛(wèi)我形逞度，云行信長風额划，颯若羽翼生”的幻覺。此時登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿档泽，直上天門山”的仙人了俊戳。朦朧之中，詩人在山巔看到東海巨靈之鰲背負蓬瀛仙山飄動馆匿，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影抑胎，巨鯨攪起沖天海浪，面且聽到天雞鳴叫甜熔。詩人回眸山頂圆恤，“山花異人間突倍，五月雪中自”腔稀。泰山高聳入云。雖已近五月羽历，山頂依然白雪晶瑩焊虏，山花竟然在雪中綻放，人間不會有如此美景秕磷。天上乎诵闭，人間乎，真幻難分澎嚣。詩人似乎要安下心來修仙了疏尿。他自慰“終當遇安期”，教他“於此煉玉液”易桃，并能得到“不死藥”褥琐，也能騎鶴“去無云中跡”，“高飛向蓬瀛”晤郑。
至此敌呈，李白泰山遇仙的“故事”看來就要結(jié)尾了。不料詩人又宕開一筆造寝，另辟出第六首詩群仙夜娛的一幕磕洪，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切，而且把詩人復雜的情感又推上了一個新的高潮诫龙。泰山之夜是那樣幽秘析显，詩人懷抱綠綺名琴，漫步青山野徑签赃」纫欤“山明月露白”“夜靜松風歇”浑侥，“玉真連翠微”。松濤平息晰绎，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中寓落，月華為山野披上一層透明的輕紗。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”荞下，“想象鸞鳳舞伶选，飄飄龍虎衣”〖饣瑁“寂靜娛清輝”仰税，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光抽诉，也照射著詩人的心靈陨簇。李白此時已融進了仙人世界〖Ｌ剩“恍惚不憶歸”河绽，他忘記了自己來自何處，他也不愿意歸去唉窃。他望見匏瓜星在閃爍耙饰，銀河就在頭上，幾可摸到織女的織布機纹份。詩人盼望天不要再亮苟跪，仙境不要再消失÷В“捫天摘匏瓜”件已，詩人舉手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下元暴，急切之中卻誤摘了織女星篷扩，天還是亮了。仙境消失了昨寞，泰山秀姿依然瞻惋，五彩祥云飄蕩在晨曦之中≡遥“明晨坐相失歼狼，但見五云飛∠砘常”詩人的仙境之旅戛然而止羽峰，仙引、問仙、學仙梅屉、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了值纱，只留給詩人些許失意甚或現(xiàn)實的思考：通過求仕實現(xiàn)自己的遠大志向是艱難的，沒有權(quán)勢者舉薦坯汤，只靠自己的努力無法實現(xiàn)虐唠；求仙也是艱難的，因為仙人并不真的存在惰聂；可是泰山這樣的人間“仙境”卻常有疆偿，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁，無拘無束杆故，盡情享受精神的愉悅。
《游泰山六首》在李白全部詩作中占有重要位置溉愁，當可與《蜀道難》《將進酒》等名篇相媲美。其突出的藝術特色是以游仙體來寫山水詩撤蟆，形成了完美的獨特的詩歌創(chuàng)作范式。自《詩經(jīng)》以后的中國詩歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學傳統(tǒng)枫疆，一是自楚辭演進而來的表現(xiàn)游仙內(nèi)容的詩歌，一是魏晉南北朝以來的山水詩歌。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術境界寝贡，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對象，抒發(fā)詩人的喜怒哀樂奋渔、愁悶悲慨等各種情懷。自劉宋謝靈運山水詩起颇蜡，將游仙內(nèi)容與山水詩相結(jié)合，偶有所見风秤，但未為大觀。謝靈運的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映缤弦，空水共澄鮮……想象昆山婁领迈，緬邈區(qū)中緣。始信安期術狸捅，盡得養(yǎng)生年衷蜓〕竞龋”雖不乏情致磁浇，但詩中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術”等仙人仙境的化用朽褪，不過是為詩用典增致，尚不能稱為—種獨特風格鞍匾。而李白則集游仙與山水二體之長為一體，在《游泰山六首》中形成一種新的構(gòu)思風格橡淑。詩中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術畫面，又將游仙詩中常用的人物（玉女梁棠、綠發(fā)青童、安期生等）符糊，事典（巨鰲負仙山、仙人居住金銀臺男娄、仙人飲流霞等），語匯（九垓模闲、清齋、裂素尸折、玉液啰脚、瓠瓜等）实夹，結(jié)合泰山神話傳說，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術形象亮航，構(gòu)思出詩人與仙人交往的生動故事情節(jié)荸实。詩中既有仙境不同時空的具體情景描寫塞赂，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性昼蛀，從而造成了強烈的美感和生動的形象。而這種美感和生動形象又是疊印在泰山神妙山水的真實背景上的叼旋，這不僅增強了詩歌飄渺奇逸的意境之美，而且使人有一種如臨其境沦辙、如見其人的藝術感受，其藝術效果就大大超過了其他以泰山為題材的山水詩作油讯。
與以游仙寫山水的構(gòu)思風格相匹配，在《游泰山六首》中陌兑，詩人采用了山水實景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏，交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式兔综，展現(xiàn)了作者進行藝術構(gòu)思的別具的時空意識。中國傳統(tǒng)的詩歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對應物软驰，借以實現(xiàn)感情的外化，使情意與物象構(gòu)成默契锭亏。李白在這里的感情外化的對應物，不僅是實際的泰山山水景物慧瘤，又是虛構(gòu)出的仙境景物戴已，二者組合在一個藝術整體中，共同完成一個藝術使命：傳達出詩人游泰山的深層情懷碑隆。詩人筆下的實景以“四月上泰山”的登程總領引起恭陡，一線貫穿全詩六首∩厦海或?qū)懭埃驅(qū)懢植恐蛴锰貙懡俸荩P勢縱橫永部，重染淡抹独泞，舒緩有致苔埋，氣象闊大神奇而又氣韻貫通。但通讀全詩六首，讀者又感覺到詩中的山水描繪分明是在構(gòu)建出一種大的環(huán)境氛圍和場景轉(zhuǎn)換荞膘，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素、背景和烘托淘菩。詩人筆下幻化出的仙境和仙人的活動景況，則以遇仙潮改、仙引、思仙汇在、學仙、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩人描繪的泰山實景之中脏答。作者在詩中表現(xiàn)出的或自由舒放糕殉、或驚異迷惘、或無奈失望等復雜的情愫則融化進實景幻景線脈的絞結(jié)之中以蕴，起起伏伏釋放于虛實真幻之間糙麦，不僅多層面地展示了詩人的內(nèi)心世界，而且使讀者不由自主地諧振著詩人情感的律動丛肮，喚起山水境界中類似的審美心理赡磅，并引發(fā)對世事人生的無窮品味。
《游泰山六首》獨特的藝術構(gòu)思和結(jié)構(gòu)不但是連章古詩的精巧寫法宝与，又是李白寫作此詩時特殊的情懷背景所致焚廊。李白是一個懷有“鴻鵠”之志者习劫，他的抱負是很大的咆瘟。他希望做帝王的輔弼大臣诽里，在政治上有赫赫的建樹。但由于他不肯向權(quán)貴“摧眉折腰”灸眼，只能是封建制度下的犧牲品。李白《游泰山六首》焰宣，既從表層詩境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蘊含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒捕仔。泰山雄刺云天匕积，登山目盡長空盈罐，憑覽八極，或“舉手開云關”闪唆，或“天門一長嘯”，既是詩人傲岸苞氮、狂放性格的自然表露，也是詩人長期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時放解库物。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結(jié)又不時產(chǎn)生反差和碰撞贷帮。因而詩人運用或夸張、或險奇撵枢、或清麗的語言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力，但并沒有表現(xiàn)出詩人追求仙道的摯誠和狂熱傾向潜必。相反沃但，詩中時隱時現(xiàn)的卻是那種追求自由人格、追求宏大理想而不得實現(xiàn)的心境宵晚，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩》）的味道。全詩每一首大抵都是由實景入幻境晒他，又由幻境結(jié)尾，若連綴起來逸贾，就可以品味出詩人是以奇思妙想遣懷去悶陨仅，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思。從詩中可見铝侵，詩人對玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”掂名，仙人指點門徑的仙書是“讀之了不閑”，“感此三嘆息”哟沫，詩人欲與仙人攀談，卻“躊躇忽不見锌介，浩蕩難追攀”嗜诀，即使想跟仙人“練玉液”猾警，得到“不死藥’，與仙人同娛同樂隆敢，但最終結(jié)果卻是“明晨坐相失发皿，但見五云飛拂蝎。”詩人憧憬的自由馳騁的美好仙境玄货，在全詩的結(jié)尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實而結(jié)束悼泌。詩中所要表達的意旨不正是詩人彷徨無奈的惆悵情緒嗎松捉？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京，竟然高歌“仰天大笑出門去馆里，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）隘世，就更會體會到本詩這一意旨了，《唐宋詩醇》曾評李白此詩“若其體近游仙鸠踪，則其寄興爾”應是很有見地的丙者。只不過由于李白生性狂傲，胸懷曠達营密，遇事憤而不怒械媒、愁而不苦，加之詩風飄逸豪放卵贱，詩中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠滥沫，獨愴然而淚下”那樣直白，“其寄托在可言不可言键俱，其指歸在可解不可解之會”（葉燮《原詩》）罷了兰绣。
李白 : 李白（701年－762年）踪央，字太白臀玄，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人畅蹂，被后人譽為“詩仙”健无。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城液斜，4歲再隨父遷至劍南道綿州累贤。李白存世詩文千余篇叠穆，有《李太白集》
