出自唐代杜牧的《清明》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛喷好，路上行人欲斷魂翔横。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村梗搅。
江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑禾唁，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁无切？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊荡短。
清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后哆键。舊俗當(dāng)天有掃墓掘托、踏青、插柳等活動(dòng)籍嘹。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)闪盔，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲辱士。
紛紛：形容多泪掀。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣颂碘。斷魂：神情凄迷异赫，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)凭涂，清明時(shí)候，陰雨連綿贴妻，飄飄灑灑下個(gè)不停切油；如此天氣，如此節(jié)日名惩，路上行人情緒低落澎胡，神魂散亂。
借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。
杏花村：杏花深處的村莊攻谁。今在安徽貴池秀山門外稚伍。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名戚宦。
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)个曙，后依次見(jiàn)于《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》受楼、清康熙《御選唐詩(shī)》垦搬。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)艳汽，曾到過(guò)杏花村飲酒猴贰，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖河狐、東南湖等勝景米绕。
這一天正是清明節(jié)，詩(shī)人杜牧在路上行走馋艺，遇上了下雨栅干。清明，雖然是柳綠花紅丈钙、春光明媚的時(shí)節(jié)非驮，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”雏赦。遠(yuǎn)在梁代劫笙，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”星岗。若是正趕在清明這天下雨填大，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的俏橘，正是這樣一個(gè)日子允华。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了寥掐⊙ゼ牛“紛紛”，若是形容下雪召耘，那該是大雪百炬。但是用來(lái)寫雨，卻是正相反污它，那種叫人感到“紛紛”的剖踊，絕不是大雨庶弃，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨德澈，也正就是春雨的特色歇攻。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨梆造，它不同于夏天的傾盆暴雨缴守，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”澳窑，正抓住了清明“潑火雨”的精神斧散，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界摊聋。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境鸡捐；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用麻裁，那就是箍镜，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”煎源∩兀“行人”，是出門在外的行旅之人手销，不是那些游春逛景的人歇僧。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里锋拖，“魂”指的多半是精神诈悍、情緒方面的事情∈薨＃“斷魂”侥钳，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情柄错，比方相愛(ài)相思舷夺、惆悵失意、暗愁深恨等等售貌。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候给猾，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。
清明這個(gè)節(jié)日颂跨，在古人感覺(jué)起來(lái)敢伸，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)毫捣，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日详拙，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞蔓同，或上墳掃墓饶辙，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外斑粱，有些頭腦的弃揽，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的则北。倘若再趕上孤身行路矿微，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事尚揣。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛涌矢，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒快骗。這樣來(lái)體會(huì)娜庇，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個(gè)字；否則方篮，下了一點(diǎn)小雨名秀，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎藕溅？
這樣匕得，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)巾表，佳節(jié)行路之人汁掠，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中攒发，紛紛灑灑调塌，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了惠猿。所以說(shuō)羔砾，紛紛是形容春雨，可也形容情緒偶妖；甚至不妨說(shuō)姜凄，形容春雨，也就是為了形容情緒趾访。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景态秧、情景交融的一種絕藝，一種勝境扼鞋。
前二句交代了情景申鱼，問(wèn)題也發(fā)生了愤诱。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑捐友。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢淫半？事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳匣砖，避避雨科吭；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒猴鲫，暖暖被雨淋濕的衣服对人；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒拂共。于是牺弄，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)的路呢宜狐？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們猖闪，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講肌厨，“牧童”是這一句的主語(yǔ)培慌，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎柑爸？我們不得而知吵护，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力表鳍。
“遙”馅而，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩(shī)的人譬圣，切不可處處拘守字面意義瓮恭，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指厘熟，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹酵捅摹Ｈ粽娴木嚯x遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系绳姨，若真的就在眼前登澜，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間∑“杏花村”不一定是真村名脑蠕，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了跪削，不言而喻谴仙，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的迂求。
詩(shī)里恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話晃跺。剩下的锁摔，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭ズ呱螅鯓拥嘏d奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨孕豹、消愁兩方面的滿足和快意……涩盾，這些詩(shī)人就“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外励背，付與讀者的想象春霍，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì)。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界叶眉，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景址儒；另一面，他卻為讀者展開了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地衅疙。這就是藝術(shù)的“有余不盡”莲趣。
這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)饱溢，這也是我國(guó)古典詩(shī)歌所特別擅長(zhǎng)的地方喧伞。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)绩郎，能夠“狀難寫之景潘鲫，如在目前；含不盡之意肋杖，在于言外”溉仑。拿這首《清明》絕句來(lái)說(shuō)，在一定意義上状植，也是當(dāng)之無(wú)愧的浊竟。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有津畸，一個(gè)典故也不用逐沙，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫得自如之極洼畅，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕吩案。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新帝簇、生動(dòng)徘郭，而又境界優(yōu)美靠益、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然残揉，是順序的寫法胧后。第一句交代情景、環(huán)境抱环、氣氛壳快，是“起”；第二句是“承”镇草，寫出了人物眶痰，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”梯啤，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法竖伯；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”因宇。在藝術(shù)上七婴，這是由低而高、逐步上升察滑、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法打厘。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余贺辰，索然興盡婚惫，而是余韻邈然，耐人尋味魂爪。這些先舷，都是詩(shī)人的高明之處，也是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方滓侍！
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之夕冲，號(hào)樊川居士氮兵，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人歹鱼，唐代詩(shī)人泣栈。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”南片。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅掺涛，故后世
