出自宋代李覯的《鄉(xiāng)思》
人言落日是天涯踊赠，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔每庆，碧山還被暮云遮筐带。
人們都說(shuō)太陽(yáng)落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望缤灵，也沒(méi)有看到我的家伦籍。
本來(lái)就惱恨眼前的青山遮斷了我的視線，那重重暮云還來(lái)把青山密遮腮出。
落日：太陽(yáng)落山之地帖鸦。
望極：望盡，極目遠(yuǎn)望胚嘲。
碧山：這里指青山作儿。
詩(shī)的一二句從遠(yuǎn)處著筆，寫(xiě)詩(shī)人極目天涯時(shí)所見(jiàn)所感慢逾。三四句從近處著墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感灭红。
“人言落日是天涯侣滩，望極天涯不見(jiàn)家”淝埽”寫(xiě)望君珠，但從望的感受上落筆，不具體寫(xiě)望見(jiàn)些什么娇斑。詩(shī)人遠(yuǎn)望時(shí)正當(dāng)黃昏策添，夕陽(yáng)西墜，他遙望故鄉(xiāng)毫缆，故鄉(xiāng)不見(jiàn)唯竹，遠(yuǎn)在天涯。這時(shí)候苦丁，他看到了落日浸颓，又想到落日之處就是天涯，然而明明白白地看得見(jiàn)落日旺拉，卻仍然望不到故鄉(xiāng)产上。這兩句，把思家的愁苦表現(xiàn)得很深刻蛾狗。
詩(shī)先以落日處即天涯作襯晋涣，使后句望不見(jiàn)故鄉(xiāng)的失望更重更深，在表現(xiàn)時(shí)卻不直說(shuō)沉桌，而是通過(guò)兩個(gè)“天涯”的反復(fù)吟詠比較谢鹊，讓人從中體會(huì)出來(lái)算吩。以落日喻天涯，是從《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》中得到啟發(fā)撇贺《妮海《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉元帝曾問(wèn)明帝：“長(zhǎng)安與太陽(yáng)誰(shuí)遠(yuǎn)∷伤唬”明帝起先回答太陽(yáng)遠(yuǎn)艘狭，因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)有人從太陽(yáng)那兒來(lái)。后來(lái)又改口說(shuō)太陽(yáng)近翠订，因?yàn)椤芭e目見(jiàn)日巢音，不見(jiàn)長(zhǎng)安”。后來(lái)人們常用這典故尽超，以天涯太陽(yáng)比喻遠(yuǎn)官撼。如唐岑參《憶長(zhǎng)安曲》云：“東望望長(zhǎng)安，正值日初出似谁。長(zhǎng)安不可見(jiàn)傲绣，喜見(jiàn)長(zhǎng)安日」ぃ”就是在所憶之處與太陽(yáng)上做文章秃诵。
“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮塞琼〔ぞ唬”從近處著墨，寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感彪杉∫阃“已恨”句轉(zhuǎn)折巧妙，既承接上句派近，補(bǔ)充說(shuō)明“不見(jiàn)家”之由攀唯，又“暗度陳倉(cāng)”，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔渴丸。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)革答，不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，還因?yàn)槁吠咀韪羰锴浚酝ǔ鲆粋€(gè)“恨”字來(lái)残拐。第三句用“已恨”二字領(lǐng)起，無(wú)限感慨已在其中碟嘴。第四句再遞進(jìn)一層溪食，故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已娜扇，何況眼下碧山又被暮云遮掩错沃。
詩(shī)用“還被”二字喚起栅组，障礙重重，恨重重枢析。再說(shuō)玉掸，山本可用青、綠形容醒叁，用“青”也符合詩(shī)的平仄要求司浪，可是詩(shī)人卻用碧字，大約是因?yàn)榍喟颜印⒕G較為輕啊易、明，碧較為重饮睬、暗租谈，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒捆愁。而當(dāng)蒼茫的暮色遮掩住碧山割去，凝重壓抑感也就更加強(qiáng)烈。詩(shī)至結(jié)尾昼丑，隨著時(shí)間的冉冉推移呻逆，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小的逐步收縮矾克，色調(diào)的由明而暗的變化页慷，結(jié)構(gòu)上的層層遞進(jìn)憔足，那鄉(xiāng)思也就愈來(lái)愈濃郁胁附，以致濃得化不開(kāi)。
全詩(shī)四句滓彰，分四層意思控妻，層層深入，不斷推進(jìn)揭绑，把思想感情發(fā)揮到極致弓候。中國(guó)古代詩(shī)詞作法他匪，有透過(guò)一層菇存、加一倍寫(xiě)法。這種寫(xiě)法邦蜜，有用在一聯(lián)中的依鸥，如杜甫《夜聞?dòng)v篥》云：“君知天地干戈滿(mǎn)，不見(jiàn)江湖行路難悼沈〖伲”本意寫(xiě)行路難姐扮，再加寫(xiě)遍地戰(zhàn)爭(zhēng)，行路就更難了衣吠。又如李商隱《無(wú)題》：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)茶敏，更隔蓬山一萬(wàn)重「壳危”也是如此惊搏。更多的是用若干句透過(guò)一層，如宋徽宗《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》詞：“天遙地遠(yuǎn)袍榆，萬(wàn)水千山胀屿，知他故宮何處。怎不思量包雀，除夢(mèng)里有時(shí)曾去宿崭。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做才写∑隙遥”寫(xiě)思念故宮，故宮不見(jiàn)赞草，轉(zhuǎn)而夢(mèng)見(jiàn)讹堤，最后連夢(mèng)中也見(jiàn)不到，把感情的波浪重重推向高漲厨疙。李覯的這首詩(shī)洲守，也是采用了這一手法。
這首詩(shī)突出了詩(shī)人歸鄉(xiāng)無(wú)計(jì)的無(wú)奈和痛苦沾凄，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深摯濃厚的思念之情梗醇。
李覯 : 李覯保屯，字泰伯手负，號(hào)盱江先生，是我國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家姑尺、思想家竟终、教育家、改革家切蟋，他生當(dāng)北宋中期“積貧積弱”之世统捶，雖出身寒微，但能刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向?qū)W瘾境、勤于著述歧杏，以求康國(guó)濟(jì)
