出自 唐代 李白 《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
平林漠漠煙如織俏脊，寒山一帶傷心碧全谤。
暝色入高樓，有人樓上愁联予。
玉階空佇立啼县，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程沸久？長(zhǎng)亭連短亭季眷。(連短亭 一作：更短亭)
菩薩蠻·平林漠漠煙如織拼音版注音
píng lín mò mò yān rú zhī ， hán shān yī dài shāng xīn bì 卷胯。
平林漠漠煙如織子刮，寒山一帶傷心碧。
míng sè rù gāo lóu 窑睁， yǒu rén lóu shàng chóu 挺峡。
暝色入高樓，有人樓上愁担钮。
yù jiē kōng zhù lì 橱赠， sù niǎo guī fēi jí 。
玉階空佇立箫津，宿鳥(niǎo)歸飛急狭姨。
hé chù shì guī chéng ？ cháng tíng lián duǎn tíng 苏遥。
何處是歸程饼拍？長(zhǎng)亭連短亭。
遠(yuǎn)處舒展的樹(shù)林煙霧漾瀠田炭，好像紡織物一般师抄，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠教硫。暮色進(jìn)了高高的閨樓叨吮，有人正在樓上獨(dú)自憂(yōu)愁。
玉石的臺(tái)階上瞬矩，徒然侍立盼望挤安。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔丧鸯。哪里是我返回的路程蛤铜？過(guò)了長(zhǎng)亭接著短亭。
菩薩蠻，唐教坊曲名围肥。又名《菩薩篁》剿干、《重疊金》、《花間意》穆刻、《梅花句》等置尔。《杜陽(yáng)雜編》說(shuō)：“大中初氢伟，女蠻國(guó)入貢榜轿，危髻金冠，瓔珞被體朵锣，號(hào)為菩薩蠻谬盐，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞诚些。”后來(lái)飞傀，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開(kāi)元年間已有此曲名诬烹。到底孰是砸烦，今不可考。
平林：平原上的林木绞吁〈倍唬《詩(shī)·小雅·車(chē)舝》：“依彼平林，有集維鷮家破。” 毛 傳：“平林颜说，林木之在平地者也。”
漠漠：迷蒙貌员舵。煙如織：暮煙濃密脑沿。
傷心：極甚之辭藕畔。愁苦马僻、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青注服。
暝色：夜色韭邓。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階溶弟。
佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站著等候女淑。謝眺《秋夜》詩(shī)：“夜夜空佇立。”
歸：一作“回”辜御。
長(zhǎng)亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍鸭你。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭袱巨，五里設(shè)一短亭阁谆。亭，《釋名》卷五：亭愉老，停也场绿，人所停集也。“更”一作“連”嫉入。
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》作品背景已經(jīng)不詳焰盗。據(jù)宋僧文瑩《湘山野錄》卷上說(shuō)：“此詞不知何人寫(xiě)在鼎州滄水驛樓，復(fù)不知何人所撰咒林。魏道輔泰見(jiàn)而愛(ài)之熬拒。后至長(zhǎng)沙，得古集于子宣（曾布）內(nèi)翰家映九，乃知李白所作梦湘。”
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客觀景物的渲染件甥，下片著重主觀心理的描繪捌议。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中引有。因而從整體上來(lái)說(shuō)瓣颅，情與景、主觀與客觀譬正，又融成一片宫补。
這首詞選擇的時(shí)間是一個(gè)暮色蒼茫、煙云暖曖的黃昏曾我，季節(jié)是秋冬之交粉怕。開(kāi)頭兩句為遠(yuǎn)景，“平林漠漠煙如織”便傳達(dá)出一種空寞惆悵的情緒抒巢，它起到籠罩全篇的作用贫贝。如煙如織，扯也扯不開(kāi)蛉谜，割也割不斷稚晚。就連那遠(yuǎn)處碧綠的山色也使人著惱，叫人傷感型诚。這似乎是靜態(tài)的寫(xiě)生客燕，是一種冷色的畫(huà)面，但靜態(tài)之中又夾雜著主觀的感受狰贯，給人一種潛在的騷動(dòng)感也搓，撩人意緒赏廓。接著，這種騷動(dòng)感由潛在到表面化了傍妒。“暝色”句為近景楚昭，用一“入”字由遠(yuǎn)而近，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫(xiě)鏡頭拍顷，突出了“有人樓上愁”的人物主體抚太，層次井然，一個(gè)“入”字使整個(gè)畫(huà)面波動(dòng)起來(lái)昔案，由遠(yuǎn)及近尿贫、由潛在到表面化√ごВ看起來(lái)是客觀景物感染了其人庆亡，實(shí)際上是此人內(nèi)心感受在不斷深化。至“有人樓上愁”句捞稿，這個(gè)由客觀到主觀又谋、由物到人的過(guò)渡完成了。這個(gè)“愁”字把整個(gè)上片惆悵空寞的情緒全部綰結(jié)在一起娱局，同時(shí)又自然地過(guò)渡到下片彰亥。承上啟下，臻于絕妙衰齐。
下片立足于主觀的感受上任斋。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前耻涛，感到的只是一片空茫废酷。“空”也是上片所勾畫(huà)的景物感染下的必然結(jié)果。主觀情緒并不是孤立存在著的抹缕，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥(niǎo)歸飛急”澈蟆。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥(niǎo)與久立之人形成強(qiáng)烈的對(duì)照卓研。一方面趴俘，南宿鳥(niǎo)急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面鉴分，宿鳥(niǎo)急歸無(wú)疑地使抒情主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈哮幢。于是带膀，整個(gè)情緒波動(dòng)起來(lái)志珍。如果說(shuō)上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么垛叨，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了伦糯。它是由宿鳥(niǎo)急歸導(dǎo)發(fā)的柜某。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來(lái)掙脫無(wú)限的愁緒敛纲∥够鳎可是歸程在何處呢?只不過(guò)是“長(zhǎng)亭連短亭”，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的答案淤翔。有的仍然是連綿不斷的落拓翰绊、惆悵和空寞，在那十里五里旁壮、長(zhǎng)亭短亭之間监嗜。征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠(yuǎn)抡谐，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望裁奇，以與過(guò)片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候麦撵，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了刽肠。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千免胃，歸程迢遞音五，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉羔沙。韓元吉《念奴嬌》詞云放仗，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨撬碟，寒煙如織诞挨。”短短的一首詞中，掇取了密集的景物：平林呢蛤、煙靄惶傻、寒山、暝色其障、高樓银室、宿鳥(niǎo)、長(zhǎng)亭励翼、短亭蜈敢，借此移情、寓情汽抚、傳情抓狭，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)造烁，反映了詞人在客觀現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無(wú)限落拓惆悵的愁緒否过。
歷來(lái)解說(shuō)此詞午笛，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說(shuō)它是羈旅行役者的思?xì)w之辭苗桂。后一種理解药磺，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫(xiě)在鼎州滄水驛樓”一語(yǔ)的影響。以為既然題于驛樓煤伟，自然是旅人在抒思?xì)w之情癌佩。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上便锨，有些詩(shī)詞不一定是即景題詠驼卖，也不一定是寫(xiě)者自己的作品。細(xì)玩這首詞鸿秆，也不是第一稱(chēng)謂酌畜，而是第三稱(chēng)謂。有如電影卿叽，從“平林”桥胞、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景考婴，復(fù)以“暝色”做特寫(xiě)鏡頭造成氣氛贩虾，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制沥阱、所描撰的場(chǎng)景變換缎罢。下片的歇拍兩句，才以代言的方法考杉，模擬出畫(huà)中人的心境策精。而且詞中的“高樓”、“玉階”崇棠，也不是驛舍應(yīng)有之景咽袜。驛舍郵亭，是不大會(huì)有高樓的枕稀，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”询刹，正如村舍茅店不能以“畫(huà)棟雕梁”形容一樣。同時(shí)萎坷，長(zhǎng)亭凹联、短亭，也不是望中之景哆档；即使是“十里一長(zhǎng)亭蔽挠，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及虐呻。何況“長(zhǎng)亭更短亭”象泵，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭斟叼，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底偶惠。
李白 : 李白（701年－762年），字太白谢床，號(hào)青蓮居士兄一，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”识腿。祖籍隴西成紀(jì)出革，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州渡讼。李白存世詩(shī)文千余篇骂束，有《李太白集》
