出自 唐代 韓翃《同題仙游觀》
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收陆淀。
山色遙連秦樹(shù)晚考余，砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜轧苫，細(xì)草香閑小洞幽楚堤。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘含懊。
同題仙游觀（tóng tí xiān yóu guàn）拼音版注音
xiān tái chū jiàn wǔ chéng lóu 身冬， fēng wù qī qī sù yǔ shōu 。
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓岔乔，風(fēng)物凄凄宿雨收酥筝。
shān sè yáo lián qín shù wǎn ， zhēn shēng jìn bào hàn gōng qiū 雏门。
山色遙連秦樹(shù)晚嘿歌，砧聲近報(bào)漢宮秋。
shū sōng yǐng luò kōng tán jìng 茁影， xì cǎo xiāng xián xiǎo dòng yōu 宙帝。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽募闲。
hé yòng bié xún fāng wài qù 步脓， rén jiān yì zì yǒu dān qiū 。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘靴患。
在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓仍侥，夜雨初停景物冷落凄清。
曉山翠色遙連秦地樹(shù)木蚁廓，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來(lái)臨访圃。
空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人相嵌。
何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源况脆。
同題仙游觀：一本無(wú)“同”字饭宾。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建格了。
五城樓：《史記·封禪書(shū) 》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓看铆，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”盛末，這里借指仙游觀弹惦。
宿雨：隔宿的雨。
砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音悄但。
閑：一本作“開(kāi)”棠隐。
方外：神仙居住的世外仙境。
丹丘：指神仙居處檐嚣，晝夜長(zhǎng)明助泽。
《同題仙游觀》寫(xiě)道士的樓觀，是一首游覽題詠之作嚎京，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊嗡贺、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境鞍帝，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕诫睬。
詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地帕涌，切中題目“仙游觀”摄凡，并描寫(xiě)了天氣情況。頷聯(lián)寫(xiě)觀外秋夜景物宵膨，先是“見(jiàn)”“秦樹(shù)”架谎，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫(xiě)觀內(nèi)景物辟躏，先寫(xiě)高處“空壇”的靜谷扣，后寫(xiě)低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的景色会涎。末聯(lián)直抒胸臆裹匙，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱(chēng)贊這地方是神仙居處的丹丘妙地末秃，不用再去尋覓他方了概页，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀练慕，正是宿雨初收惰匙、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中铃将，山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連项鬼，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天劲阎。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影绘盟，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香悯仙，洞府幽深龄毡。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景锡垄，有近景沦零，著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。
全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗偎捎，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴蠢终，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意茴她，只可吟詠寻拂，不可玩味。
韓翃 : 韓翃慌核，唐代詩(shī)人。字君平申尼，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人垮卓。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士师幕，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事粟按，后隨侯希逸回朝诬滩，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間
