出自 唐代 張祜《集靈臺(tái)·其一》
日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開歇终。
昨夜上皇新授箓社证，太真含笑入簾來。
集靈臺(tái)·其一拼音版注音：
rì guāng xié zhào jí líng tái 评凝， hóng shù huā yíng xiǎo lù kāi 追葡。
日光斜照集靈臺(tái)，紅樹花迎曉露開肥哎。
zuó yè shàng huáng xīn shòu lù 辽俗， tài zhēn hán xiào rù lián lái 。
昨夜上皇新授箓篡诽，太真含笑入簾來崖飘。
旭日光輝斜照華清宮旁的集靈臺(tái),樹上的紅花一朵朵地迎著朝露綻開,昨夜玄宗剛在這里為楊玉環(huán)授禮,太真滿面笑容地進(jìn)入珠簾受封。
①集靈臺(tái):即長(zhǎng)生殿,是祭神求仙之所
②上皇指唐玄宗,太真:楊貴妃初入宮,為壽王妃,為玄宗兒媳,玄宗喜歡,令其為女道士,住玉真院,號(hào)太真,然后再令其還俗,納為妃,授篆;授予道教符書,道箓為道教秘文符箓,接受道策即正式入道杈女。
《集靈臺(tái)》共兩首,諷刺楊玉環(huán)姊妹專寵朱浴。本詩(shī)意在諷刺楊玉環(huán)的輕薄和唐玄宗的荒唐，楊玉環(huán)原系唐玄宗十八子壽王理的妃子,玄親召入禁中為女官,號(hào)大真,后米大加寵幸,進(jìn)而封為貴妃,并在集靈臺(tái)行道教授給秘文儀式,詩(shī)人對(duì)此十分不贊同,側(cè)面寫出了楊玉環(huán)的輕薄風(fēng)騷达椰。
第一句點(diǎn)明時(shí)間翰蠢、地點(diǎn),“斜”點(diǎn)明了時(shí)間是在早上,地點(diǎn)是集靈臺(tái),它是清靜祀神所在。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子,華清宮旁的集靈臺(tái)上,唐玄宗在這里為楊玉環(huán)行道教授秘文儀式啰劲，側(cè)面反映出了楊玉環(huán)的受完程度梁沧。
第二句寫景、指寫了在集靈合身邊茂的樹上開清了一朵朵紅色的鮮花,正在迎著早上的露水綻放的高面,本句使用了暗喻的藝術(shù)手法,集靈臺(tái)盛開的鮮艷的紅花,正如同楊玉環(huán)現(xiàn)在的容貌一樣,年輕貌美,嬌艷美麗,如花朵一般含苞待放,讓人喜愛不已,同時(shí)也暗示楊玉環(huán)未未的命運(yùn)或許也如同這對(duì)著朝盛開的花朵一,終有枯萎的一天蝇裤。
第三句敘事,點(diǎn)明事件發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)問,在昨夜的集靈臺(tái)上,唐玄在這里為楊玉環(huán)舉行儀式廷支。集靈合本是清把神所在之地,楊玉環(huán)本不該在此地出現(xiàn),但是唐玄宗選擇在這里為楊玉環(huán)行道教投秘文儀式,詩(shī)人指出唐玄宗不應(yīng)這樣做,也問接刺了唐玄宗的唐行徑以及唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的完愛频鉴。
第四句寫楊玉環(huán)含笑迎接皇帝的到來,“太真”是楊玉環(huán)為女道士時(shí)的號(hào),道士本應(yīng)清心寡欲,但是在這里作為道士的楊玉環(huán)卻是“合笑”的鐵開珠市接受儀式,玉環(huán)在這時(shí)的“含笑”入內(nèi),自為女道士,是為了與唐玄宗默契配合,掩人耳目,合笑”二字足見其輕薄風(fēng)騷。
全詩(shī)寫了唐安宗為特玉環(huán)在集位行僅式這件事,請(qǐng)過對(duì)環(huán)境和人物的描寫恋拍，暗諷楊玉環(huán)的輕薄風(fēng)和唐玄宗的競(jìng)唐行徑垛孔。全詩(shī)最大的特點(diǎn)就是含蓄,它似褒似貶,欲仰反揚(yáng)，以極其恭維的語言進(jìn)行著十分深刻的諷刺,藝術(shù)技巧是頗高超的施敢。
張祜 : 張祜 字承吉，邢臺(tái)清河人悯许，唐代著名詩(shī)人仆嗦。出生在清河張氏望族辉阶，家世顯赫先壕，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)谆甜。張祜的一生垃僚，在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越成就」嫒瑁“故國(guó)三千里谆棺，深宮二十年
