出自 唐代 丘為《尋西山隱者不遇》
絕頂一茅茨轧苫，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆疫蔓，窺室唯案幾含懊。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水衅胀。
差池不相見岔乔，黽勉空仰止。
草色新雨中滚躯，松聲晚窗里雏门。
及茲契幽絕嘿歌，自足蕩心耳。
雖無賓主意茁影，頗得清凈理宙帝。
興盡方下山，何必待之子募闲。
尋西山隱者不遇拼音版注音
jué dǐng yī máo cí 步脓， zhí shàng sān shí lǐ 。
絕頂一茅茨浩螺，直上三十里靴患。
kòu guān wú tóng pú ， kuī shì wéi àn jī 要出。
扣關(guān)無僮仆鸳君，窺室唯案幾。
ruò fēi jīn chái chē 厨幻， yīng shì diào qiū shuǐ 相嵌。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水况脆。
cī chí bù xiāng jiàn 饭宾， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 。
差池不相見格了，黽勉空仰止看铆。
cǎo sè xīn yǔ zhōng ， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 盛末。
草色新雨中弹惦，松聲晚窗里。
jí zī qì yōu jué 悄但， zì zú dàng xīn ěr 棠隐。
及茲契幽絕，自足蕩心耳檐嚣。
suī wú bīn zhǔ yì 助泽， pō dé qīng jìng lǐ 。
雖無賓主意嚎京，頗得清凈理嗡贺。
xìng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 鞍帝。
興盡方下山诫睬，何必待之子。
高高的山頂上有一座茅屋帕涌，從山下走上去足有三十里摄凡。
輕扣柴門竟無童仆回問聲续徽，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出架谎，一定是到秋水碧潭去釣魚炸宵。
錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意谷扣。
新雨中草色多么青翠蔥綠土全，晚風將松濤聲送進窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興会涎，足可以把身心和耳目蕩滌裹匙。
我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理末秃。
玩到興盡就滿意地下山去概页，何必非要和這位隱者相聚。
茅茨：茅屋练慕。
扣關(guān)：敲門惰匙。僮仆：指書童。
唯案幾：只有桌椅茶幾铃将，表明居室簡陋项鬼。
巾柴車：指乘小車出游。
釣秋水：到秋水潭垂釣劲阎。
差池：原為參差不齊绘盟，這里指此來彼往而錯過。
黽勉：勉力悯仙，盡力龄毡。仰止：仰望，仰慕锡垄。
“草色”二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境沦零。
“及茲”二句：及茲，來此货岭。契蠢终，愜意。蕩心耳茴她，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句程奠。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意丈牢，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事瞄沙。
之子：這個人己沛，這里指隱者慌核。一作“夫子”。
《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品申尼。此詩描寫隱逸生活情趣垮卓，其重點不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀师幕，表現(xiàn)了有心去尋粟按、無心相見的飄逸。詩的前八句霹粥，寫隱者獨居高處灭将，遠離塵囂，尋訪者不辭山高后控，等到叩關(guān)無人庙曙，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游浩淘，臨水垂釣捌朴，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開一層张抄，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然砂蔽，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來自抒曠懷，因而尋訪不遇亦無所謂欣鳖，使其悟出隱者生活的情趣察皇。全詩構(gòu)思新穎，意蘊深遠泽台，堪稱佳作什荣。
《尋西山隱者不遇》是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題怀酷，到山中專程去尋訪隱者稻爬，當然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”蜕依，按照常理桅锄，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情样眠。但卻出人意料之外友瘤，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目檐束；卻又借題“不遇”辫秧，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收獲被丧，更為心滿意足盟戏。正是由于這一立意的新穎绪妹，而使這首詩變得有很強的新鮮感。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的柿究。開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中邮旷，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事蝇摸，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心婶肩，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意探入。“直上”二字狡孔，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點出了山勢的陡峭高峻蜂嗽，也暗示出尋訪者攀登之勞苗膝。三、四兩句植旧，寫到門不遇辱揭，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案病附，杳無人蹤问窃。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢完沪？若不是乘著柴車出游域庇，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出游覆积，到水邊垂釣听皿，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫宽档，而是借尋訪者的推斷寫出尉姨，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。“差池不相見吗冤，黽勉空仰止”又厉，遠路相尋，差池不見椎瘟，空負了一片景仰之情覆致，失望之心不能沒有。但詩寫至此肺蔚，卻突然宕了開去篷朵，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕声旺，自足蕩心耳。雖無賓主意段只，頗得清凈理”腮猖，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足赞枕，由景仰隱者澈缺，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返炕婶。“興盡方下山姐赡，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事柠掂。故事出于《世說新語·任誕篇》项滑，記王子猷居山陰，逢雪夜涯贞，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道枪狂，便立時登舟往訪，經(jīng)夜始至宋渔，及至門口又即便返回州疾，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行皇拣，興盡而返严蓖，何必見戴？”詩人采用了這一典故氧急，來自抒曠懷颗胡。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興态蒂。讀詩至此杭措，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人钾恢，期遇而未遇手素；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達瘩蚪，習靜喜幽泉懦，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達的疹瘦，也正是這一點崩哩。
丘為 : 丘為，蘇州嘉興人汹押。事繼母孝矿筝，常有靈芝生堂下。累官太子右庶子棚贾。致仕窖维，給俸祿之半以終身。年八十馀妙痹，母尚無恙铸史。及居憂，觀察使韓滉以致仕官給祿怯伊，所以惠養(yǎng)老臣琳轿，不可在喪而異，惟罷春
