出自 唐代 丘為《尋西山隱者不遇》
絕頂一茅茨躁染，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆麻养，窺室唯案幾褐啡。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水鳖昌。
差池不相見备畦，黽勉空仰止。
草色新雨中许昨，松聲晚窗里懂盐。
及茲契幽絕，自足蕩心耳糕档。
雖無賓主意莉恼，頗得清凈理。
興盡方下山速那，何必待之子俐银。
尋西山隱者不遇拼音版注音
jué dǐng yī máo cí ， zhí shàng sān shí lǐ 端仰。
絕頂一茅茨捶惜，直上三十里。
kòu guān wú tóng pú 荔烧， kuī shì wéi àn jī 吱七。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾鹤竭。
ruò fēi jīn chái chē 踊餐， yīng shì diào qiū shuǐ 。
若非巾柴車臀稚，應(yīng)是釣秋水吝岭。
cī chí bù xiāng jiàn ， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 。
差池不相見苍碟，黽勉空仰止酒觅。
cǎo sè xīn yǔ zhōng ， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 微峰。
草色新雨中舷丹，松聲晚窗里。
jí zī qì yōu jué 蜓肆， zì zú dàng xīn ěr 颜凯。
及茲契幽絕，自足蕩心耳仗扬。
suī wú bīn zhǔ yì 症概， pō dé qīng jìng lǐ 。
雖無賓主意早芭，頗得清凈理彼城。
xìng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 退个。
興盡方下山募壕，何必待之子。
高高的山頂上有一座茅屋语盈，從山下走上去足有三十里舱馅。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾刀荒。
主人不是駕著巾柴車外出代嗤，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯過了時機(jī)不能與他見面缠借，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意干毅。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里泼返。
這清幽境地很合我的雅興硝逢，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談符隙，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去垫毙，何必非要和這位隱者相聚霹疫。
茅茨：茅屋。
扣關(guān)：敲門综芥。僮仆：指書童丽蝎。
唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡陋。
巾柴車：指乘小車出游屠阻。
釣秋水：到秋水潭垂釣红省。
差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過国觉。
黽勉：勉力吧恃，盡力。仰止：仰望麻诀，仰慕痕寓。
“草色”二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
“及茲”二句：及茲蝇闭，來此呻率。契，愜意呻引。蕩心耳礼仗，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句逻悠。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意元践，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事蹂风。
之子：這個人卢厂，這里指隱者。一作“夫子”惠啄。
《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品慎恒。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點不是寫不遇的失望撵渡，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀融柬，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸趋距。詩的前八句粒氧，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂节腐，尋訪者不辭山高外盯，等到叩關(guān)無人，才略生悵惘翼雀，于是猜想隱者乘車出游饱苟，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣狼渊；后八句宕開一層箱熬，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來自抒曠懷，因而尋訪不遇亦無所謂城须，使其悟出隱者生活的情趣蚤认。全詩構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)糕伐，堪稱佳作砰琢。
《尋西山隱者不遇》是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題赤炒，到山中專程去尋訪隱者氯析，當(dāng)然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”莺褒，按照常理掩缓，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情遵岩。但卻出人意料之外你辣，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目尘执；卻又借題“不遇”舍哄，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲誊锭，更為心滿意足表悬。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強(qiáng)的新鮮感丧靡。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的蟆沫。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙温治。這兩句似在敘事饭庞，但實際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞熬荆、殷勤遠(yuǎn)訪之意舟山。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應(yīng)卤恳，點出了山勢的陡峭高峻累盗，也暗示出尋訪者攀登之勞。三突琳、四兩句若债，寫到門不遇，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承本今，窺室只見幾案拆座，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在冠息，到哪兒去了呢挪凑？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧逛艰？乘柴車出游躏碳，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活散怖。這里不是正面去寫菇绵，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致镇眷。“差池不相見咬最，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋欠动，差池不見永乌，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒有具伍。但詩寫至此翅雏，卻突然宕了開去，“草色新雨中人芽，松聲晚窗里望几。及茲契幽絕，自足蕩心耳萤厅。雖無賓主意橄抹，頗得清凈理”，由訪人而變成問景祈坠，由失望而變得滿足害碾，由景仰隱者，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活赦拘，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返慌随。“興盡方下山，何必待之子”躺同，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事阁猜。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰蹋艺，逢雪夜剃袍，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪捎谨，經(jīng)夜始至民效，及至門口又即便返回憔维，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行畏邢，興盡而返业扒，何必見戴？”詩人采用了這一典故舒萎，來自抒曠懷程储。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興臂寝。讀詩至此章鲤，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人咆贬，期遇而未遇败徊；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)掏缎，習(xí)靜喜幽集嵌，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達(dá)的御毅，也正是這一點潦俺。
丘為 : 丘為今豆，蘇州嘉興人嫌拣。事繼母孝，常有靈芝生堂下呆躲。累官太子右庶子异逐。致仕，給俸祿之半以終身插掂。年八十馀灰瞻，母尚無恙。及居憂辅甥，觀察使韓滉以致仕官給祿酝润，所以惠養(yǎng)老臣，不可在喪而異璃弄，惟罷春
