出自 唐代 丘為《尋西山隱者不遇》
絕頂一茅茨拄衰，直上三十里它褪。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾翘悉。
若非巾柴車茫打，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見妖混，黽勉空仰止老赤。
草色新雨中，松聲晚窗里制市。
及茲契幽絕抬旺，自足蕩心耳。
雖無賓主意祥楣，頗得清凈理开财。
興盡方下山汉柒，何必待之子。
尋西山隱者不遇拼音版注音
jué dǐng yī máo cí 责鳍， zhí shàng sān shí lǐ 碾褂。
絕頂一茅茨，直上三十里薇搁。
kòu guān wú tóng pú 斋扰， kuī shì wéi àn jī 。
扣關(guān)無僮仆啃洋，窺室唯案幾传货。
ruò fēi jīn chái chē ， yīng shì diào qiū shuǐ 宏娄。
若非巾柴車问裕，應(yīng)是釣秋水。
cī chí bù xiāng jiàn 孵坚， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 粮宛。
差池不相見，黽勉空仰止卖宠。
cǎo sè xīn yǔ zhōng 巍杈， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 。
草色新雨中扛伍，松聲晚窗里筷畦。
jí zī qì yōu jué ， zì zú dàng xīn ěr 刺洒。
及茲契幽絕鳖宾，自足蕩心耳。
suī wú bīn zhǔ yì 逆航， pō dé qīng jìng lǐ 鼎文。
雖無賓主意，頗得清凈理因俐。
xìng jìn fāng xià shān 拇惋， hé bì dài zhī zǐ 。
興盡方下山女揭，何必待之子蚤假。
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里吧兔。
輕扣柴門竟無童仆回問聲磷仰，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出境蔼，一定是到秋水碧潭去釣魚灶平。
錯過了時(shí)機(jī)不能與他見面伺通，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠逢享，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里罐监。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌瞒爬。
我雖然還沒有和主人交談弓柱，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去侧但，何必非要和這位隱者相聚矢空。
茅茨：茅屋。
扣關(guān)：敲門禀横。僮仆：指書童屁药。
唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡陋柏锄。
巾柴車：指乘小車出游酿箭。
釣秋水：到秋水潭垂釣。
差池：原為參差不齊趾娃，這里指此來彼往而錯過缭嫡。
黽勉：勉力，盡力抬闷。仰止：仰望械巡，仰慕。
“草色”二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境饶氏。
“及茲”二句：及茲，來此有勾。契疹启，愜意。蕩心耳蔼卡，滌蕩心胸和耳目喊崖。一本無此二句。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意雇逞，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理荤懂。
興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
之子：這個(gè)人塘砸，這里指隱者节仿。一作“夫子”。
《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品掉蔬。此詩描寫隱逸生活情趣廊宪，其重點(diǎn)不是寫不遇的失望矾瘾，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋箭启、無心相見的飄逸壕翩。詩的前八句，寫隱者獨(dú)居高處傅寡，遠(yuǎn)離塵囂放妈，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無人荐操，才略生悵惘芜抒，于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣淀零，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣挽绩；后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然驾中，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來自抒曠懷唉堪，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣肩民。全詩構(gòu)思新穎唠亚，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱佳作持痰。
《尋西山隱者不遇》是一首描寫隱逸高趣的詩灶搜。詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者工窍，當(dāng)然是出于對這位隱者的友情或景仰了割卖，而竟然“不遇”，按照常理患雏，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望鹏溯、惆悵之情。但卻出人意料之外淹仑，這首詩雖寫“不遇”丙挽，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”匀借，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷颜阐，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足吓肋。正是由于這一立意的新穎凳怨，而使這首詩變得有很強(qiáng)的新鮮感。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的蓬坡。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中猿棉，離山下有“三十里”之遙磅叛。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心萨赁，兼寫尋訪者的不憚艱勞弊琴、殷勤遠(yuǎn)訪之意。“直上”二字杖爽，與首句“絕頂”相照應(yīng)敲董，點(diǎn)出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞慰安。三腋寨、四兩句，寫到門不遇化焕，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承萄窜，窺室只見幾案，杳無人蹤撒桨。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在查刻，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游凤类，必是臨淵垂釣去了吧穗泵？乘柴車出游，到水邊垂釣谜疤，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活佃延。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出夷磕，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致履肃。“差池不相見，黽勉空仰止”坐桩，遠(yuǎn)路相尋榆浓，差池不見，空負(fù)了一片景仰之情撕攒，失望之心不能沒有。但詩寫至此烘浦，卻突然宕了開去抖坪，“草色新雨中，松聲晚窗里闷叉。及茲契幽絕擦俐，自足蕩心耳。雖無賓主意握侧，頗得清凈理”蚯瞧，由訪人而變成問景嘿期，由失望而變得滿足，由景仰隱者埋合，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活备徐，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返。“興盡方下山甚颂，何必待之子”蜜猾，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》振诬，記王子猷居山陰蹭睡，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道赶么，便立時(shí)登舟往訪肩豁，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回辫呻，人問其故清钥，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返印屁，何必見戴循捺？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷雄人。訪友而意不在友从橘，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此础钠，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士恰力。詩人訪隱居友人，期遇而未遇旗吁；讀者由詩人的未遇中踩萎，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽很钓，任性所之的高雅之士香府。而詩人在這首詩中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)码倦。
丘為 : 丘為，蘇州嘉興人。事繼母孝补疑，常有靈芝生堂下歧沪。累官太子右庶子。致仕莲组，給俸祿之半以終身诊胞。年八十馀，母尚無恙胁编。及居憂厢钧，觀察使韓滉以致仕官給祿，所以惠養(yǎng)老臣嬉橙，不可在喪而異早直，惟罷春
