出自 唐代 丘為《尋西山隱者不遇》
絕頂一茅茨使鹅，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆昌抠，窺室唯案幾患朱。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水炊苫。
差池不相見裁厅，黽勉空仰止。
草色新雨中侨艾，松聲晚窗里执虹。
及茲契幽絕，自足蕩心耳唠梨。
雖無賓主意袋励，頗得清凈理。
興盡方下山当叭，何必待之子插龄。
尋西山隱者不遇拼音版注音
jué dǐng yī máo cí ， zhí shàng sān shí lǐ 科展。
絕頂一茅茨均牢，直上三十里。
kòu guān wú tóng pú 才睹， kuī shì wéi àn jī 徘跪。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾琅攘。
ruò fēi jīn chái chē 垮庐， yīng shì diào qiū shuǐ 。
若非巾柴車坞琴，應(yīng)是釣秋水哨查。
cī chí bù xiāng jiàn ， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 剧辐。
差池不相見寒亥，黽勉空仰止。
cǎo sè xīn yǔ zhōng 荧关， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 溉奕。
草色新雨中，松聲晚窗里忍啤。
jí zī qì yōu jué 加勤， zì zú dàng xīn ěr 。
及茲契幽絕，自足蕩心耳鳄梅。
suī wú bīn zhǔ yì 叠国， pō dé qīng jìng lǐ 。
雖無賓主意戴尸，頗得清凈理煎饼。
xìng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 校赤。
興盡方下山吆玖，何必待之子。
高高的山頂上有一座茅屋马篮，從山下走上去足有三十里沾乘。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾浑测。
主人不是駕著巾柴車外出翅阵，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯過了時機不能與他見面迁央，空負了殷勤仰慕一片心意掷匠。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶里岖圈。
這清幽境地很合我的雅興讹语，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談蜂科，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理顽决。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚导匣。
茅茨：茅屋才菠。
扣關(guān)：敲門。僮仆：指書童贡定。
唯案幾：只有桌椅茶幾赋访，表明居室簡陋。
巾柴車：指乘小車出游缓待。
釣秋水：到秋水潭垂釣蚓耽。
差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過命斧。
黽勉：勉力田晚，盡力。仰止：仰望国葬，仰慕。
“草色”二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
“及茲”二句：及茲汇四，來此接奈。契，愜意通孽。蕩心耳序宦，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句背苦。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意互捌，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事行剂。
之子：這個人秕噪，這里指隱者。一作“夫子”厚宰。
《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為（一作邱為）的作品腌巾。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點不是寫不遇的失望铲觉，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀澈蝙，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸撵幽。詩的前八句灯荧，寫隱者獨居高處，遠離塵囂盐杂，尋訪者不辭山高漏麦，等到叩關(guān)無人，才略生悵惘况褪，于是猜想隱者乘車出游撕贞，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣测垛；后八句宕開一層捏膨，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來自抒曠懷食侮，因而尋訪不遇亦無所謂号涯，使其悟出隱者生活的情趣。全詩構(gòu)思新穎锯七，意蘊深遠链快，堪稱佳作。
《尋西山隱者不遇》是一首描寫隱逸高趣的詩眉尸。詩以“尋西山隱者不遇”為題域蜗，到山中專程去尋訪隱者巨双，當然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”霉祸，按照常理筑累，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情丝蹭。但卻出人意料之外慢宗，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目奔穿；卻又借題“不遇”镜沽，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收獲贱田，更為心滿意足缅茉。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感湘换。
詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的宾舅。開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙彩倚。這兩句似在敘事筹我，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞帆离、殷勤遠訪之意蔬蕊。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應(yīng)哥谷，點出了山勢的陡峭高峻岸夯，也暗示出尋訪者攀登之勞。三们妥、四兩句猜扮，寫到門不遇，叩關(guān)無僮仆應(yīng)承监婶，窺室只見幾案旅赢，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在惑惶，到哪兒去了呢煮盼？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧带污？乘柴車出游僵控，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活鱼冀。這里不是正面去寫报破，而是借尋訪者的推斷寫出悠就，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。“差池不相見泛烙，黽勉空仰止”理卑，遠路相尋翘紊，差池不見蔽氨，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒有帆疟。但詩寫至此鹉究，卻突然宕了開去，“草色新雨中踪宠，松聲晚窗里自赔。及茲契幽絕，自足蕩心耳柳琢。雖無賓主意绍妨，頗得清凈理”，由訪人而變成問景柬脸，由失望而變得滿足他去，由景仰隱者，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活倒堕，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返灾测。“興盡方下山，何必待之子”垦巴，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事媳搪。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰骤宣，逢雪夜秦爆，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪憔披，經(jīng)夜始至等限，及至門口又即便返回，人問其故活逆，王子猷回答說：“吾本乘興而行精刷，興盡而返，何必見戴蔗候？”詩人采用了這一典故怒允，來自抒曠懷。訪友而意不在友锈遥，在于滿足自己的佳趣雅興纫事。讀詩至此勘畔，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩人訪隱居友人丽惶，期遇而未遇炫七；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達钾唬，習(xí)靜喜幽万哪，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達的抡秆，也正是這一點奕巍。
丘為 : 丘為着撩，蘇州嘉興人诅福。事繼母孝，常有靈芝生堂下拖叙。累官太子右庶子氓润。致仕，給俸祿之半以終身憋沿。年八十馀旺芽，母尚無恙。及居憂辐啄，觀察使韓滉以致仕官給祿采章，所以惠養(yǎng)老臣，不可在喪而異壶辜，惟罷春
