出自 南北朝 鮑照 《擬行路難·其一》
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴趁冈。
七彩芙蓉之羽帳歼争，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮渗勘，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉沐绒。
愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟旺坠。
不見柏梁銅雀上乔遮，寧聞古時(shí)清吹音？
即使為你獻(xiàn)上：裝在金杯里的美酒取刃，鑲嵌玳瑁的玉匣里的雕琴蹋肮，繡著多彩的芙蓉花和羽毛裝飾的帳幔，織著各種葡萄的錦緞被子璧疗。也擋不住年歲將老紅顏衰坯辩，月光流逝夜深沉的凄涼。希望你節(jié)制悲傷減少憂愁病毡，聽我側(cè)擊行路難的歌調(diào)濒翻。君不見漢時(shí)的柏梁臺(tái)，魏時(shí)的銅雀樓都早已灰飛煙滅，難道有誰還能夠聽到古時(shí)候的清音管樂有送？
奉：奉送淌喻。邰希葑給。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿雀摘。一本作“匜”裸删。這句是說把用金杯盛著的美酒獻(xiàn)給你≌笤
玳瑁（dàimào代冒）：一種和龜相似的海中爬行動(dòng)物涯塔，其甲殼黃褐色，有光澤清蚀，可用做裝飾品匕荸。
七彩芙蓉：多種顏色的芙蓉花圖案枷邪。羽帳：用翠鳥的羽毛裝飾的帳子榛搔。
九華蒲萄：以許多蒲萄組成花紋的圖案东揣。蒲萄践惑，即葡萄。錦衾：用錦做成的被子嘶卧。以上四句是寫贈(zèng)送給人的四件解憂之物尔觉。
紅顏零落：容顏?zhàn)兊盟ダ辖嬉鳌：猓汉盏墓廨x侦铜。宛轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)移。時(shí)欲沉：時(shí)將晚运沦。這二句是說人已容顏衰敗泵额，年歲將老，正如月光轉(zhuǎn)移携添，夜將深沉一樣嫁盲。
裁悲：制止悲傷烈掠。裁羞秤，免除。減思（sì四）：減少愁思左敌。思瘾蛋，憂愁。抵（zhì紙）節(jié)：擊節(jié)矫限。抵哺哼，側(cè)擊佩抹。節(jié)，樂器名取董，又叫“拊”棍苹。行路吟：指《行路難》詩(shī)。這二句是說希望你克制住你的悲愁茵汰，聽我用柑打著拍子來唱《行路難》枢里。
柏梁：臺(tái)名蹂午，公元前115年（漢武帝元鼎二年）建栏豺，在長(zhǎng)安。銅雀：臺(tái)名豆胸，曹操于公元210年（建安十五年）建奥洼，在鄴城（今河南省臨漳縣）西北。柏梁臺(tái)和銅雀臺(tái)都是歌詠宴游的場(chǎng)所配乱。寧：豈溉卓、何。清吹：悠揚(yáng)的管樂搬泥。這二句是說如今在柏梁和銅雀臺(tái)上，哪還能聽到古時(shí)悠揚(yáng)的樂聲呢伏尼。
《行路難》是樂府古辭忿檩。《樂府題解》說：“《行路難》爆阶，備言世路艱難燥透，及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首辨图“嗵祝”鮑照承襲漢樂府《行路難》的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作模式，表達(dá)了對(duì)封建門閥統(tǒng)治的憤慨不平故河，抒發(fā)了對(duì)人生離別相思·宦途失意的憂憤情感吱韭。本詩(shī)為《擬行路難》十八首的第一首，我們可以把它看作組詩(shī)的序曲鱼的。
“奉君金卮之美酒理盆，玳瑁玉匣之雕琴；七彩芙蓉之羽帳凑阶，九華葡萄之錦衾猿规。”開篇四句直敍了囊括吃喝玩樂在內(nèi)的四種安逸豪華生活的象征物宙橱。詩(shī)人說每天有人恭敬地給你端上雕刻精美的金酒杯里裝滿的美酒姨俩，供你飲用蘸拔；每天有人恭敬地為你打開用玳瑁裝飾的美玉琴匣中雕花的琴瑟，供你彈奏賞玩环葵；每天有人為你打開翡翠羽毛裝飾的繡有各種顏色的芙蓉帳子都伪，供你享用；每天有人為你鋪開繡著多種葡萄花紋的被子积担，供你休息陨晶；這些珍貴考究的東西是日常吃喝玩樂的最高級(jí)的物質(zhì)享受，可謂是人生難得的奢侈品了帝璧。難道說擁有了這一切就快樂嗎先誉？當(dāng)然是否定的。詩(shī)人開篇平鋪蓄勢(shì)的烁，辭麗氣足褐耳，緊接著便轉(zhuǎn)向人生無奈的悲涼。那么悲從何來呢渴庆？人生苦短铃芦，歲月易逝，最悲哀的莫過于美人遲暮襟雷。人是有精神需求的刃滓，如果建功立業(yè)的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，再豐厚的物質(zhì)享受也會(huì)使人空虛失落耸弄。當(dāng)青春年華逝去到了力不從心的暮年咧虎，難免會(huì)為虛度年華而痛惜，難免會(huì)為碌碌無為而惆悵计呈。所以詩(shī)人說：“紅顏零落歲將暮砰诵，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉“葡裕”再高級(jí)別的物質(zhì)享受也擋不住歲月流逝茁彭，止不住“紅顏零落”，人生如白駒過隙扶歪，不知不覺老蔣至矣理肺，對(duì)于一個(gè)徒有遠(yuǎn)大目標(biāo)而始終不能實(shí)現(xiàn)報(bào)效君國(guó)的人來說，“寒光宛轉(zhuǎn)”不僅僅是對(duì)時(shí)光無聲無息流逝的惋惜击罪，更是對(duì)青春歲月無法挽回的傷感哲嘲，這兩句反襯開篇四句，突出了美酒媳禁、雕琴眠副、羽帳與錦衾奢華物質(zhì)的生活享受不可替代精神的追求。鮑照很有志氣竣稽，但家世寒微囱怕，在門閥制度森嚴(yán)的社會(huì)里霍弹，他始終是“下僚”，社會(huì)的等級(jí)制度使得他屈才低就不能有所作為娃弓，為此典格，胸中郁結(jié)著憤憤不平之氣。詩(shī)人在這里表達(dá)的除了寒門才子不能登高位的惋惜與憤慨台丛，同時(shí)也是對(duì)豪門紈绔浮華生活的譏諷耍缴，說明寒士們并不是羨慕門閥子弟的物質(zhì)享受，而是因?yàn)椴荒芘c世族公平競(jìng)爭(zhēng)及時(shí)建功立業(yè)感到憂憤挽霉。詩(shī)人告訴我們防嗡，令人最痛心的不是沒有美酒·雕琴·羽帳·錦衾，而是時(shí)光不可倒流的遺憾侠坎。緊接著詩(shī)人又推出“愿君裁悲且減思蚁趁，聽我抵節(jié)《行路吟》”兩句，這又是一個(gè)轉(zhuǎn)折实胸，由憂憤轉(zhuǎn)向平和的勸告他嫡，勸告人們要節(jié)制情緒，不要過分地憂傷庐完「质簦“不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音假褪∈鹧剩”結(jié)尾兩句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折，由誠(chéng)懇的勸告轉(zhuǎn)向?qū)θ松鸁o奈的安慰生音，這兩句既是慰人減憂，又是慰己寬心窒升。漢武帝建造的柏梁臺(tái)缀遍，魏武帝建造的銅雀臺(tái)，想當(dāng)年輝煌無比饱须，可今日不也是人去臺(tái)空嗎域醇？有誰還能聽到柏梁銅雀臺(tái)上的管樂清吹呢？人生不過如此蓉媳，一切都在隨著時(shí)光的流逝而灰飛煙滅譬挚，功名富貴到頭來不過是過眼煙云而已，沒有必要為此憂愁悲哀酪呻，還是放寬心尋求開心吧减宣，何苦要自傷呢？縱觀鮑照的《擬行路難十八首》玩荠，我們可以看到盡管詩(shī)人有著進(jìn)取抗?fàn)幍木衿犭纾诠倭艍艛嗟纳鐣?huì)黑暗勢(shì)力下贼邓，其力量是十分微弱的，所以詩(shī)人在疾呼《行路難》中闷尿，以一種消極的生命智慧塑径，關(guān)照大家看淡功名，節(jié)思減憂填具，善待短暫的生命统舀，以減輕心靈的痛苦。
此詩(shī)語言樸實(shí)中肯劳景，行文抑揚(yáng)起伏誉简，感情激越奔放，有濃烈的氣氛渲染枢泰，作為序曲描融，既點(diǎn)清了題目，又能領(lǐng)起諸章衡蚂。
在鮑照最為擅場(chǎng)的樂府詩(shī)體中窿克，《擬行路難十八首》稱得上是“皇冠上的珍寶”。這一組內(nèi)容豐富而又形式瑰奇的詩(shī)篇毛甲，從各個(gè)側(cè)面集中展現(xiàn)了鮑照詩(shī)歌藝術(shù)的多姿多態(tài)年叮，確實(shí)像一塊精光四射、熠熠生彩的鉆石玻募。無怪乎歷代選家和評(píng)論家凡矚目于六朝詩(shī)歌的只损，都不會(huì)遺漏了它。
顧名思義七咧，“擬行路難”當(dāng)為樂府古題“行路難”的仿作跃惫。后者本屬漢代民歌，多已失傳艾栋，據(jù)《樂府解題》記載爆存，其大旨是“備言世路艱難及離別悲傷之意”。東晉人袁山松曾對(duì)它的曲調(diào)和文句進(jìn)行加工改造蝗砾，而袁制亦已亡佚先较。故鮑照此詩(shī)雖云擬作，實(shí)為這一詩(shī)題流傳至今的最早篇翰悼粮，發(fā)攄的也是詩(shī)人自己胸中的磊塊闲勺，并不同于一般的擬古篇什，所以有的詩(shī)集收錄此詩(shī)時(shí)扣猫，去掉了題目上的“擬”字菜循，徑稱作《行路難》。齊梁下及唐代不少詩(shī)人苞笨，也都襲用這個(gè)調(diào)名寫出了一批名作债朵。
《擬行路難》共一十八首子眶，有的本子作十九首，是將其中第十三首分割成了兩篇序芦。這十多篇詩(shī)涉及不同的題材內(nèi)容臭杰，體式、風(fēng)格也不盡一致谚中，看來并非一時(shí)一地之作渴杆，今人已有考辨。但是宪塔，把它們?cè)谕辉?shī)題下編為一組磁奖，又絕非出于偶然。這不僅因?yàn)樗鼈兌疾捎昧恕靶新冯y”的曲調(diào)某筐，而且各首之間確有共同的主旋律貫穿著比搭，那便是對(duì)人生苦悶的吟唱。在形式上南誊，這組詩(shī)都采用七言和雜言樂府體身诺，音節(jié)流暢而富于起伏變化，以適應(yīng)作者所要抒發(fā)的強(qiáng)烈而跳蕩的情緒抄囚。正是這樣一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)霉赡，加上作者構(gòu)思、編排上的某些匠心幔托，使得這些詩(shī)篇自然地發(fā)生聯(lián)系穴亏，合成了一個(gè)可以放在一起加以觀照和品評(píng)的整體。
此篇作為《擬行路難》開宗明義第一章重挑，帶有序曲的性質(zhì)嗓化。
詩(shī)篇一上來，以“奉君”二字領(lǐng)起了下面四個(gè)排比句:“美酒”而盛以“金卮”谬哀，“雕琴”而飾以“玳瑁玉匣”蟆湖，羽毛制作的帳幔間繡出了“七彩芙蓉”的圖案，錦緞織成的被面上綻開著“九華蒲萄”的花紋玻粪。奉獻(xiàn)到你面前的吃的、玩的诬垂、用的器物劲室，無一不精美絕倫、色彩繽紛结窘，足令人賞心悅目很洋、忘憂解悶。這—賦體鋪排手法的發(fā)端隧枫，為整個(gè)樂曲的演唱蓄足了氣勢(shì)喉磁，取得了先聲奪人的效果谓苟。
可是，別誤以為作者是在為人生譜一曲歡樂之歌协怒，想要盡情謳頌人世間種種官能的享受涝焙，那樣就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。在那一陣子緊鑼密鼓孕暇、急管繁弦式的華采樂段之后仑撞，樂隊(duì)突然沉寂下來、沉寂下來妖滔，悠悠地轉(zhuǎn)出一聲低咽的吟嘆：紅顏難駐隧哮，歲月遲暮，寒氣閃爍座舍，年華逝去沮翔。人生的這一大悲哀，又不是美酒曲秉、雕琴之類所能消解得了的采蚀。讀到這里，讀者方明白前面那陣子開場(chǎng)鑼不過是個(gè)鋪墊岸浑，外形愈裝扮得富麗堂皇搏存，愈見出骨子里的哀感沉綿。
那末矢洲，也不能聽任這種憂思無邊無際地膨脹起來璧眠，吞噬了人的整個(gè)靈魂。詩(shī)人在唱出人生苦悶的主題之后读虏，卻又反過來勸慰人們要“裁悲”责静、“減思”，節(jié)制和排遣自己的傷痛盖桥；而排遣的方法則在于聆聽他的擊節(jié)歌唱灾螃，那歌子便是傾訴人生苦難、不平的《行路難》揩徊。用宣說人間苦來排解現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶腰鬼，看似矛盾，但也不足為奇塑荒，因?yàn)橥ㄟ^這一獨(dú)特的宣泄活動(dòng)熄赡，是可以給人的心理機(jī)制恢復(fù)和帶來某種程度的平衡，減輕人們心靈上的重壓的齿税。這大概正是詩(shī)人自己情不自禁地要?jiǎng)?chuàng)作這一組詩(shī)的內(nèi)在動(dòng)因吧彼硫。于是，詩(shī)歌開篇定場(chǎng)鑼鼓聲中被推上舞臺(tái)前列的那些琳瑯滿目的器玩，至此重又獲得了生氣拧篮。它們不光是人生苦的墊襯词渤，同時(shí)也是詩(shī)人演唱人生苦的布景、道具和音響手段串绩。詩(shī)人就站在這一絢麗輝煌的背景下缺虐，一手高舉盛滿美酒的金杯，一手挾起玉飾花雕的古琴赏参。仿佛他正注目于讀者志笼，他就要放聲歌唱了。這是非常美妙的瞬間把篓，非常動(dòng)人的景象纫溃。
詩(shī)寫到這里，已經(jīng)完成了序曲的任務(wù)韧掩，本可就此打住紊浩。而詩(shī)人為了加重語意，卻又添出一段尾聲：不見柏梁銅雀上疗锐，寧聞古時(shí)清吹音坊谁？意思是說：沒見到嗎，漢武帝時(shí)的柏梁臺(tái)滑臊，魏武帝時(shí)的銅雀臺(tái)口芍，當(dāng)年歌舞勝地，樂聲盈耳雇卷，曾幾何時(shí)鬓椭，風(fēng)流云散，而今哪還有清音繞梁呢关划？言下之意：我的歌聲也是稍縱即逝小染，要聽就請(qǐng)抓緊吧。結(jié)末這兩句看似逸出題外的話贮折，既是對(duì)上文“聽我抵節(jié)行路吟”的補(bǔ)充申說裤翩，又是對(duì)詩(shī)中“人生苦”主題的點(diǎn)題和呼應(yīng)，而字面形式上轉(zhuǎn)向援引古人古事调榄，采用宕開一筆的寫法踊赠，更增添了詩(shī)歌搖曳不盡的風(fēng)神。
總合起來看每庆，作為整個(gè)組詩(shī)的引子部分臼疫，此篇在立意上是比較單純的。它的意圖只是要交代寫作這一組詩(shī)的緣起扣孟，即便涉及人生苦悶的主旨，亦僅點(diǎn)到為止荣赶，不作進(jìn)一步展開凤价。所以讀者在這里接觸到詩(shī)人內(nèi)心的感慨還很抽象鸽斟，缺少具體的內(nèi)涵。但從另一方面來說利诺，詩(shī)中這個(gè)單純意念的表達(dá)形式卻很不簡(jiǎn)單：由獻(xiàn)列各種精美的器玩以行樂解憂富蓄，導(dǎo)向人生苦痛、憂思難遣慢逾，再折回裁悲減思立倍、擊節(jié)吟唱，而結(jié)以清吹不永侣滩、勝概難繼口注，可說是一層一個(gè)逗頓，一層一道彎子君珠。轉(zhuǎn)折處是那樣的突兀峭拔寝志，而承接時(shí)又十分妥貼自然，極盡波譎云詭策添、跌宕生姿之能事材部。這樣一種屈曲層深的構(gòu)思方法，決不是為了賣弄技巧唯竹，它能夠恰到好處地表現(xiàn)出詩(shī)歌單純意念下深藏著的復(fù)雜微妙的情緒心理乐导，那種苦悶與慰藉、排解而又難解的感情糾葛浸颓。貫通《擬行路難十八首》的整體物臂，構(gòu)成組詩(shī)中心情結(jié)的，正是這一矛盾尖銳的心理態(tài)勢(shì)猾愿。
鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之姻僧、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”规丽。字明遠(yuǎn)，漢族撇贺，祖籍東海（治所在今山東郯城西南赌莺，轄區(qū)包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）松嘶。家世貧賤艘狭，臨海
