出自 元代 高啟 《清明呈館中諸公》
新煙著柳禁垣斜礼预，杏酪分香俗共夸眠砾。
白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家托酸。
卞侯墓下迷芳草褒颈，盧女門前映落花柒巫。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華谷丸。
一樹樹楊柳披拂著新火的輕煙堡掏，沿隨著官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散刨疼，家家戶戶互相饋送泉唁，一片騰歡。
都城南京的城郭四周揩慕，舉目但見(jiàn)無(wú)盡的青山亭畜；節(jié)逢清明，更令客子無(wú)不把家鄉(xiāng)深深懷念迎卤。
看那卞壺祠邊春草迷亂拴鸵，莫愁女的故居前已被落花鋪滿。
幸虧還有館中諸公共同作伴蜗搔，不妨打來(lái)美酒痛醉一番劲藐。
館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王祎碍扔、朱右等十六人瘩燥。館：指翰林院國(guó)史編修館。
新煙不同，古時(shí)風(fēng)俗厉膀，清明前一天為寒食節(jié)，禁火冷食二拐，次日重新生火服鹅，故曰新煙。禁垣（yuán）：皇宮的圍墻百新。
杏酪（lào）：傳統(tǒng)習(xí)俗企软，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪饭望，搗杏仁作粥仗哨。
白下：南京的別稱。
卞（biàn）侯：卞侯即晉朝的卞壺铅辞。他曾任尚書令厌漂，后來(lái)在討伐蘇峻的叛亂中戰(zhàn)死，被埋葬于白下斟珊。
盧女：即莫愁苇倡，古代善歌的女子。
待詔：明代翰林院所設(shè)官職，主管文件奏疏旨椒。此指修史晓褪。
京華：即京都。
詩(shī)人高啟于明太祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始成综慎，其正值清明時(shí)節(jié)涣仿，詩(shī)人與翰林同官唱和玩樂(lè)，寫下了這首詩(shī)寥粹。創(chuàng)作背景
清明節(jié)变过，舊時(shí)風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉(xiāng)思涝涤。這首詩(shī)所抒寫的心情也大抵如此媚狰，只是它表現(xiàn)得特別含蓄委婉、曲折隱微阔拳，在高啟的律詩(shī)中又是一種格調(diào)崭孤。
“清明無(wú)客不思家”，既曰“無(wú)客不”糊肠，自然也包括作者自己在內(nèi)辨宠。不過(guò)，全詩(shī)直接抒寫思家之情語(yǔ)货裹，僅此一句嗤形，其余則著力描寫最物，如垂柳弧圆、杏酪赋兵、青山、芳草搔预、落花等霹期，可謂色彩繽紛，明麗如畫拯田，甚至有畫所難到者历造。但這一切，似并未使作者陶醉船庇，從而消釋其思家之情吭产，相反地，見(jiàn)景生情鸭轮，反而更襯托垮刹、引發(fā)了他的思鄉(xiāng)情。
官墻外的垂柳张弛，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪吞鸭，散發(fā)出陣陣的芳香寺董。這風(fēng)光節(jié)物無(wú)不在告訴作者清明節(jié)的到來(lái)，自然也會(huì)喚起他往歲在家鄉(xiāng)與家人共度佳節(jié)的種種回憶刻剥。這一來(lái)遮咖，客居青山環(huán)繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉(xiāng)來(lái)了造虏。
“卞侯墓下迷芳草御吞，盧女門前映落花”，五漓藕、六兩句陶珠，意更深曲復(fù)雜。迷芳草享钞，芳草萋萋揍诽，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語(yǔ)：“王孫游兮不歸栗竖，春草生兮婆婆暑脆。”已寓有思?xì)w之意狐肢。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置添吗，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃份名，盛時(shí)難長(zhǎng)留的感慨碟联。
作者來(lái)京前曾寫道：“北山恐起移文誚，東觀慚叨論議名同窘⌒粒”（《被詔將赴京師御別親友》）于《赴京道中逢還鄉(xiāng)友》詩(shī)中又曾寫道：“我去君卻歸，相逢立途次想邦。欲寄故鄉(xiāng)言裤纹，先詢上京事∩ッ唬”對(duì)自己來(lái)京任職內(nèi)心顯然已有矛盾和疑慮鹰椒。加之寫罷此詩(shī)后僅四個(gè)月，朱元璋召見(jiàn)作者呕童，面授戶部侍郎漆际，他卻固辭不受，遂被放還夺饲。因而奸汇，在他的思家之情中交織有上述的感慨施符，就是很自然的事了。也正是因此擂找，他才寫出了末尾兩句的強(qiáng)自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友戳吝，可與沽酒共飲，一醉京華贯涎。其意正是針對(duì)暗含于上述節(jié)物風(fēng)光描寫中的寡歡听哭、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”塘雳，也是為了譴悶寬懷而醉陆盘，而非緣歡快而取醉。
高啟 : 高啟（1336－1373）漢族祟霍，江蘇蘇州人，元末明初著名詩(shī)人盈包，與楊基沸呐、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”呢燥，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”崭添，又與王行等號(hào)“北郭十友”。字季迪叛氨，號(hào)槎軒呼渣，平江路
