出自 唐代 李白 《月下獨(dú)酌四首》
花間一壺酒堵第，獨(dú)酌無(wú)相親吧凉。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人踏志。
月既不解飲阀捅，影徒隨我身。
暫伴月將影针余，行樂(lè)須及春饲鄙。
我歌月徘徊凄诞，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡忍级，醉后各分散帆谍。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢轴咱。
天若不愛(ài)酒汛蝙，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒朴肺，地應(yīng)無(wú)酒泉窖剑。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天戈稿。
已聞清比圣西土，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲器瘪，何必求神仙翠储。
三杯通大道，一斗合自然橡疼。
但得酒中趣援所，勿為醒者傳。
三月咸陽(yáng)城欣除，千花晝?nèi)珏\住拭。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲历帚。
窮通與修短滔岳，造化夙所稟。
一樽齊死生挽牢，萬(wàn)事固難審谱煤。
醉後失天地，兀然就孤枕禽拔。
不知有吾身刘离，此樂(lè)最為甚。
窮愁千萬(wàn)端睹栖，美酒三百杯硫惕。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)野来。
所以知酒圣恼除，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)曼氛，屢空饑顏回豁辉。
當(dāng)代不樂(lè)飲令野，虛名安用哉。
蟹螯即金液徽级，糟丘是蓬萊彩掐。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)灰追。
花叢中擺下一壺好酒堵幽，無(wú)相知作陪獨(dú)自酌飲。
舉杯邀請(qǐng)明月來(lái)共飲弹澎，加自己身影正好三人朴下。
月亮本來(lái)就不懂飲酒，影子徒然在身前身后苦蒿。
暫且以明月影子相伴殴胧，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。
我唱歌月亮徘徊不定佩迟，我起舞影子飄前飄后团滥。
清醒時(shí)我們共同歡樂(lè)，酒醉以后各奔東西报强。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游灸姊，在茫茫的天河中相見(jiàn)脓恕。
天如果不愛(ài)酒饺汹，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛(ài)酒死讹，就不應(yīng)該地名有酒泉召嘶。
天地既然都喜愛(ài)酒父晶，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。
我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣弄跌，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢甲喝。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙铛只？三
杯酒可通儒家的大道埠胖，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味格仲，這趣味不能向醒者相傳押袍！
三月里的長(zhǎng)安城诵冒，春光明媚凯肋，春花似錦。
誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁汽馋，到此美景只知一味狂飲侮东？
富貧與長(zhǎng)壽圈盔，本來(lái)就造化不同，各有天分悄雅。
酒杯之中自然死生沒(méi)有差別驱敲，何況世上的萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。
醉后失去了天和地宽闲，一頭扎向了孤枕众眨。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋容诬？
無(wú)窮的憂(yōu)愁有千頭萬(wàn)緒娩梨，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多览徒，美酒一傾愁不再回狈定。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開(kāi)朗习蓬。
辭粟只能隱居首陽(yáng)山纽什，沒(méi)有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂(lè)于飲酒躲叼，虛名有什么用呢芦缰？
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊枫慷。
姑且先飲一番美酒饺藤，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。
酌：飲酒流礁。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒涕俗。
間：一作“下”， 一作“前”神帅。
無(wú)相親：沒(méi)有親近的人再姑。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人找御。一說(shuō)月下人影元镀、酒中人影和我為三人。
既：已經(jīng)霎桅。不解：不懂栖疑，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由滔驶，似元不解音聲遇革。”
徒：徒然，白白的萝快。徒：空锻霎。
將：和，共揪漩。
及春：趁著春光明媚之時(shí)旋恼。
月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
影零亂：因起舞而身影紛亂奄容。
同交歡：一起歡樂(lè)冰更。一作“相交歡”。
無(wú)情游：月昂勒、影沒(méi)有知覺(jué)冬殃，不懂感情，李白與之結(jié)交叁怪，故稱(chēng)“無(wú)情游”审葬。
相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì)奕谭。邈：遙遠(yuǎn)涣觉。云漢：銀河。這里指遙天仙境血柳」俨幔“邈云漢”一作“碧巖畔”。
酒星：古星名难捌。也稱(chēng)酒旗星膝宁。《晉書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗根吁，酒官之旗也员淫，主享宴酒食』鞯校”漢孔融《與曹操論酒禁書(shū)》：“天垂酒星之耀介返，地列酒泉之郡，人著旨酒之德沃斤∈バ”
酒泉：酒泉郡，漢置衡瓶。傳說(shuō)郡中有泉徘公，其味如酒，故名酒泉哮针。在今甘肅省酒泉市关面。
大道：指自然法則坦袍。《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之缭裆，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之寿烟，知萬(wàn)物皆有所可澈驼，有所不可∩肝洌”
酒中趣：飲酒的樂(lè)趣缝其。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問(wèn)君：‘酒有何好，而卿嗜之徘六？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾内边。’”
“三月”二句：一作“好鳥(niǎo)吟清風(fēng)待锈，落花散如錦”漠其；一作“園鳥(niǎo)語(yǔ)成歌，庭花笑如錦”竿音。咸陽(yáng)城：此指長(zhǎng)安城和屎。“城”一作“時(shí)”春瞬。
徑須：直須柴信。李白《將進(jìn)酒》詩(shī)：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌宽气∷娉＃”
窮通：困厄與顯達(dá)√蜒模《莊子·讓王》：“古之得道者绪氛，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)涝影，所樂(lè)非窮通也钞楼；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣袄琳⊙”修短：長(zhǎng)短。指人的壽命唆樊⊥鹄牛《漢書(shū)·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短逗旁，時(shí)世有中季嘿辟，天道有盛衰舆瘪。”
造化：自然界的創(chuàng)造者红伦。亦指自然英古。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐昙读，以造化為大冶召调，惡乎往而不可哉？”
齊死生：生與死沒(méi)有差別蛮浑。
兀然：昏然無(wú)知的樣子唠叛。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿沮稚、獨(dú)眠艺沼。唐李商隱《戲贈(zèng)張書(shū)記》詩(shī)：“別館君孤枕，空庭我閉關(guān)蕴掏≌习悖”
窮愁：窮困愁苦∈⒔埽《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁剩拢，亦不能著書(shū)以自見(jiàn)于后世云∪幕剑”千萬(wàn)端：一作“有千端”徐伐。
三百杯：一作“唯數(shù)杯”。
酒圣：謂豪飲的人募狂。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話(huà)》詩(shī)：“詩(shī)豪已分材難強(qiáng)办素，酒圣還諳量未寬』銮睿”
臥首陽(yáng)：一作“餓伯夷”性穿。首陽(yáng)，山名雷滚。一稱(chēng)雷首山需曾，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處祈远。
屢空：經(jīng)常貧困呆万。謂貧窮無(wú)財(cái)〕捣荩《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“回也其庶乎谋减！屢空∩ㄕ樱”何晏集解：“言回庶幾圣道出爹，雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中庄吼。”顏回：春秋末期魯國(guó)人严就，孔子的得意門(mén)生总寻。
樂(lè)飲：暢飲∩椅《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂(lè)飲極驩渐行，道舊故為笑樂(lè)《队”
安用：有什么作用殊轴。安衰倦，什么袒炉。
蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗樊零，用以取食或自衛(wèi)我磁。《晉書(shū)·畢卓傳》：“右手持酒杯驻襟，左手持蟹螯夺艰，拍浮酒船中，便足了一生矣沉衣∮舾保”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱(chēng)寺》詩(shī)：“酒懶傾金液豌习，茶新碾玉塵存谎。”
糟丘：積糟成丘肥隆。極言釀酒之多既荚，沉湎之甚《把蓿《尸子》卷下：“六馬登糟丘恰聘，方舟泛酒池∥迹”蓬萊：古代傳說(shuō)中的神山名晴叨。此處泛指仙境。
乘月：趁著月光矾屯「菝《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子问拘”槁裕”
這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年）惧所，時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)绪杏。此詩(shī)題下下愈，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字蕾久，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安势似。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的僧著。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)履因，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污盹愚，而是追求自由栅迄，向往光明，因有此作皆怕。
這組詩(shī)共四首毅舆，以第一首流傳最廣。第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂(yōu)愁的情懷愈腾。詩(shī)中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧憋活，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感虱黄。此詩(shī)背景是花間悦即，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人橱乱，動(dòng)作是獨(dú)酌辜梳，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很仅醇。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想冗美，把天邊的明月，和月光下自己的影子析二，拉了過(guò)來(lái)粉洼，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人叶摄，舉杯共酌属韧，冷清清的場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)蛤吓。然而月不解飲宵喂，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)会傲。因而自第五句至第八句锅棕，從月影上發(fā)議論拙泽，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段裸燎，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游顾瞻，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象德绿，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)荷荤，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感移稳。全詩(shī)以獨(dú)白的形式蕴纳，自立自破，自破自立个粱，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟古毛，因此一直為后人傳誦。
第二首詩(shī)通篇議論几蜻，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”喇潘。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起体斩。以天上酒星梭稚、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒絮吵，再得出“天地既愛(ài)酒弧烤，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人蹬敲。人中有圣賢暇昂，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話(huà)下伴嗡。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口急波，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙瘪校〕文海”又以貶低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙阱扬，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理泣懊，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道麻惶，合乎自然馍刮，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理窃蹋，其實(shí)其宗旨不在明理卡啰，而在抒情静稻，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論匈辱，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷姊扔，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣梅誓。他的“酒中趣”恰梢，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂(yōu)愁不能樂(lè)游梗掰，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁嵌言，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰及穗。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋?zhuān)诰裆蠈で笪拷宕蒈睿⒌贸觥按藰?lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話(huà)埂陆，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)苛白，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的失意悲觀情緒。曠達(dá)樂(lè)觀的話(huà)焚虱，都只是強(qiáng)自寬慰购裙。不止不行，不塞不流鹃栽。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流躏率，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑民鼓，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦薇芝；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身丰嘉，此樂(lè)最為甚”時(shí)夯到，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷饮亏，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦耍贾，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處克滴。
第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處逼争。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂(yōu)愁劝赔，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣誓焦，酒酣心自開(kāi)。”接著就把飲酒行樂(lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情杂伟。詩(shī)人故意貶抑了伯夷移层、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)赫粥。詩(shī)人對(duì)伯夷观话、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定越平。然后频蛔，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙秦叛。李白借用蟹螯晦溪、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生挣跋，更不是肯定紂王在酒池肉林中過(guò)糜爛生活三圆，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒避咆，乘月醉高臺(tái)舟肉。”話(huà)雖這樣說(shuō)查库，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意路媚，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)膨报，而是愁苦磷籍。
李白 : 李白（701年－762年）够吩，字太白，號(hào)青蓮居士丈氓，唐朝浪漫主義詩(shī)人周循，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)万俗，出生于西域碎葉城湾笛，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇闰歪，有《李太白集》
