出自 兩漢 《青青河畔草》
青青河畔草境氢，郁郁園中柳。
盈盈樓上女碰纬，皎皎當(dāng)窗牖萍聊。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手悦析。
昔為倡家女寿桨，今為蕩子?jì)D。
蕩子行不歸强戴，空床難獨(dú)守亭螟。
河邊的草地草兒青綠一片，園中茂盛的柳樹郁郁蔥蔥骑歹。
站在繡樓上的那位女子體態(tài)盈盈预烙，她靠著窗戶容光照人好像皎皎的明月。
她打扮得紅裝艷麗道媚，伸出纖細(xì)白嫩的手指扶著窗兒向遠(yuǎn)方盼望她的親人扁掸。
從前她曾經(jīng)是個(gè)青樓女子翘县，她希望過上正常人的生活才成了游子的妻子。
不想游子遠(yuǎn)行在外總是不回來也糊，丟下她一個(gè)獨(dú)守空房實(shí)在難以忍受寂寞炼蹦。
郁郁：茂盛的樣子。
盈盈：形容舉止狸剃、儀態(tài)美好掐隐。
皎皎：皎潔，潔白钞馁。牖（yǒu）：古建筑中室與堂之間的窗子虑省。古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭僧凰、堂探颈、室。進(jìn)了門是庭训措，庭后是堂伪节，堂后是室。室門叫“戶”绩鸣，室和堂之間有窗子叫“牖”怀大，室的北面還有一個(gè)窗子叫“向”。上古的“窗”專指在屋頂上的天窗呀闻，開在墻壁上的窗叫“牖”化借，后泛指窗。
娥娥：形容女子姿容美好捡多”涂担《方言》：“秦晉之間，美貌謂之娥垒手∷夂福”
倡家：古代指從事音樂歌舞的樂人∫迹《說文》：“倡山涡，樂也，就是指歌舞妓唆迁⊙即裕”
蕩子：即“游子”，辭家遠(yuǎn)出唐责、羈旅忘返的男子鳞溉。《列子》里說“有人去鄉(xiāng)土游于四方而不歸者鼠哥，世謂之為狂蕩之人也”可以為證熟菲。
此詩是代思婦設(shè)想的閨怨之作看政，是《古詩十九首》之一。關(guān)于《古詩十九首》的時(shí)代背景有多種說法抄罕。宇文所安認(rèn)為中國早期詩歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)允蚣，找不到“古詩”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作呆贿。
此詩敘述的是一個(gè)生活片斷嚷兔，大致描述如下：女主人公獨(dú)立樓頭，體態(tài)盈盈做入，如臨風(fēng)憑虛冒晰；她倚窗當(dāng)軒，容光照人竟块，皎皎有如輕云中的明月壶运；她紅妝艷服，打扮得十分用心浪秘；她牙雕般的纖纖雙手蒋情，扶著窗欞，在久久地引頸遠(yuǎn)望：她望見了園林河畔耸携，草色青青恕出，綿綿延延，伸向遠(yuǎn)方违帆。“青青河畔草金蜀，綿綿思遠(yuǎn)道刷后；遠(yuǎn)道欲何之，宿昔夢見之”（《古詩》）渊抄，原來她的目光尝胆，正隨著草色，追蹤著遠(yuǎn)行人往日的足跡护桦；她望見了園中那株郁郁蔥蔥的垂柳含衔，她曾經(jīng)從這株樹上折枝相贈(zèng)，希望柳絲兒二庵，能“留”住遠(yuǎn)行人的心兒贪染。原來一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望催享，也撩拔著她那青春的情思杭隙。希望，在盼望中又一次歸于失望因妙；情思痰憎，在等待中化成了悲怨票髓。她不禁回想起生活的撥弄。她铣耘，一個(gè)倡家女洽沟，好不容易掙脫了歡場淚歌的羈絆，找到了愜心的郎君蜗细，希望過上正常的人的生活裆操；然而造化竟如此弄人，她不禁在心中吶喊：“遠(yuǎn)行的蕩子鳄乏，為何還不歸來跷车，這冰涼的空床，叫我如何獨(dú)守橱野！”
此詩寫的就是這樣一個(gè)重演過無數(shù)次的平凡的生活片斷朽缴，用的也只是即景抒情的平凡章法、“秀才說家常話”（謝榛語）式的平凡語言水援；然而韻味卻不平凡密强。能于平凡中見出不平凡的境界來，就是此詩——也是《古詩十九首》——那后人刻意雕鐫所不能到的精妙蜗元。
這首詩其實(shí)就是一首歌詞或渤，是能夠歌唱的詩句，也是《古詩十九首》中唯一使用了第三人稱敘說的形式奕扣。
詩的結(jié)構(gòu)看似平直薪鹦，卻直中有婉，極自然中得虛實(shí)相映惯豆、正反相照之妙池磁。詩境的中心當(dāng)然是那位樓頭美人，草色柳煙楷兽，是她望中所見地熄，但詩人——他可能是偶然望見美人的局外人，也可能就是那位遠(yuǎn)行的蕩子——代她設(shè)想芯杀，則自然由遠(yuǎn)而近端考，從園外草色，收束到園內(nèi)柳煙揭厚，更匯聚到一點(diǎn)却特，園中心那高高樓頭。自然界的青春棋弥，為少婦的青春作陪襯核偿；青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至顽染。而唯其太美漾岳，所以篇末那突發(fā)的悲聲才分外感人轰绵，也只是讀詩至此，方能進(jìn)一步悟到尼荆，開首那充滿生命活力的草樹左腔，早已抹上了少婦那夢思般的哀愁。這也就是前人常說的《十九首》之味外味捅儒。如以后代詩家的詩法分析液样，形成前后對(duì)照，首尾相應(yīng)的結(jié)構(gòu)巧还。然而詩中那樸茂的情韻鞭莽，使人不能不感到，詩人并不一定作如此巧妙營構(gòu)麸祷，他澎怒，只是為她設(shè)想，以她情思的開展起伏為線索阶牍，一一寫成喷面，感情的自然曲折，形成了詩歌結(jié)構(gòu)的自然曲折走孽。
詩的語言并不經(jīng)奇惧辈，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個(gè)磕瓷，但是貼切而又生動(dòng)盒齿。青青與郁郁，同是形容植物的生機(jī)暢茂困食，但青青重在色調(diào)县昂，郁郁兼重意態(tài)，且二者互易不得陷舅。柳絲堆煙，方有郁郁之感审洞，河邊草色莱睁，伸展而去，是難成郁郁之態(tài)的芒澜，而如僅以青青狀柳仰剿，亦不足盡其意態(tài)。盈盈痴晦、皎皎南吮，都是寫美人的風(fēng)姿，而盈盈重在體態(tài)誊酌，皎皎重在風(fēng)采部凑，由盈盈而皎皎露乏，才有如同明月從云層中步出那般由隱綽到不鮮的感覺，試先后互易一下涂邀，必會(huì)感到輕重失當(dāng)瘟仿。娥娥與纖纖同是寫其容色，而娥娥是大體的贊美比勉，纖纖是細(xì)部的刻劃劳较，互易不得。六個(gè)疊字無一不切浩聋，由外圍而中心观蜗，由總體而局部，由朦朧而清晰衣洁，烘托刻畫了樓上女盡善盡美的形象墓捻，這里當(dāng)然有一定的提煉選擇，然而又全是依詩人遠(yuǎn)望或者懸想的的過程逐次映現(xiàn)的闸与。也許正是因?yàn)轫樝胂蟮膶哟巫匀徽归_毙替，才更幫助了當(dāng)時(shí)尚屬草創(chuàng)的五言詩人詞匯用得如此貼切，不見雕琢之痕践樱，如憑空營構(gòu)來位置辭藻厂画，效果未必會(huì)如此好。這就是所謂“秀才說家常話”拷邢。
六個(gè)疊字的音調(diào)也富于自然美袱院，變化美。青青是平聲瞭稼，郁郁是仄聲忽洛，盈盈又是平聲，濁音环肘，皎皎則又為仄聲欲虚，清音；娥娥悔雹，纖纖同為平聲复哆，而一濁一清，平仄與清濁之映襯錯(cuò)綜腌零，形成一片宮商梯找，諧和動(dòng)聽。當(dāng)時(shí)聲律尚未發(fā)現(xiàn)益涧，詩人只是依直覺發(fā)出了天籟之音锈锤，無怪乎南朝鐘嶸《詩品》要說“蜂腰鶴膝，閭里已具”了。這種出于自然的調(diào)聲久免，使全詩音節(jié)在流利起伏中仍有一種古樸的韻味浅辙，細(xì)辨之，自可見與后來律調(diào)的區(qū)別妄壶。
六個(gè)疊詞聲摔握、形、兩方面的結(jié)合丁寄，在疊詞的單調(diào)中賦予了一種豐富的錯(cuò)落變化氨淌。這單調(diào)中的變化，正入神地傳達(dá)出了女主人公孤獨(dú)而耀目的形象伊磺，寂寞而煩擾的心聲盛正。
這位詩人不可能懂得個(gè)性化、典型化之類的美學(xué)原理屑埋，但深情的遠(yuǎn)望或懸想豪筝，情之所鐘，使他恰恰寫出了女主人公的個(gè)性與典型意義摘能。這是一位倡女续崖，長年的歌笑生涯，對(duì)音樂的敏感团搞，使她特別易于受到陽春美景中色彩與音響的撩拔严望、激動(dòng)。她不是唐代王昌齡《閨怨》詩中那位不知愁的天真的貴族少女逻恐。她凝妝上樓像吻，一開始就是因?yàn)榕逻t來的幸福重又失去，而去癡癡地盼望行人复隆，她娥娥紅妝也不是為與春色爭美拨匆，而只是為了伊人，癡想著他一回來挽拂，就能見到她最美的容姿惭每。因此她一出場就籠罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨氣氛中亏栈。她受苦太深洪鸭，希望太切，失望也因而太沉重仑扑，心靈的重壓，使她迸發(fā)出“空床難獨(dú)守”這一無聲卻又是赤裸裸的情熱的吶喊置鼻。這不是“悔教夫婿覓封侯”式的精致的委婉镇饮，而只是，也只能是倡家女的坦露箕母。也唯因其幾近無告的孤苦吶喊储藐，才與其明艷的麗質(zhì)俱济，形成極強(qiáng)烈的對(duì)比，具有震撼人心的力量钙勃。詩人在自然真率的描摹中蛛碌，顯示了從良倡家女的個(gè)性，也通過她顯示出在游宦成風(fēng)而希望渺茫的漢末辖源，一代中下層?jì)D女的悲劇命運(yùn)蔚携。這就是個(gè)性化的典型性。
