出自 南北朝 鮑照 《擬行路難·其四》
瀉水置平地闸翅，各自東西南北流。
人生亦有命菊霜，安能行嘆復(fù)坐愁缎脾？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難占卧。
心非木石豈無(wú)感遗菠？吞聲躑躅不敢言。
往平地上倒水华蜒，水會(huì)向不同方向流散一樣辙纬，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。
人生是既定的叭喜，怎么能成天自怨自哀贺拣。
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》捂蕴，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷譬涡。
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情啥辨？欲說(shuō)還休涡匀，欲行又止，不再多說(shuō)什么溉知。
“瀉水”二句：往平地上倒水陨瘩，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。 瀉级乍，傾,倒舌劳。
“舉杯”句：這句是說(shuō)《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
吞聲：聲將發(fā)又止玫荣。從“吞聲”甚淡、“躑躅”、“不敢”見(jiàn)出所憂(yōu)不是細(xì)致的事捅厂。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前贯卦。
舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱底挫。斷絕：停止。
斷絕：停止
南北朝時(shí)期脸侥，群雄割據(jù)建邓，社會(huì)動(dòng)蕩。鮑照出身寒微睁枕，懷才不遇官边。于是常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦外遇，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲注簿，充滿(mǎn)了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)情緒和抗?fàn)幘瘛＿@種憂(yōu)憤的情感發(fā)于作品之中跳仿，形成他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格诡渴。
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下菲语，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情妄辩，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。
詩(shī)歌起筆陡然山上，入手便寫(xiě)水瀉地面眼耀，四方流淌的現(xiàn)象。既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面佩憾，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境哮伟。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里妄帘，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理楞黄。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”抡驼，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人鬼廓。“水”的流向婶恼，是地勢(shì)造成的桑阶；人的處境，是門(mén)第決定的勾邦。因此說(shuō)，起首兩句割择，通過(guò)對(duì)瀉水的尋尘炱現(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性荔泳。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪蕉饼，造成了一種令讀者驚疑的氣勢(shì)虐杯。正如清代沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也昧港∏嬉”這種筆法，正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的悲憤抑郁心情创肥。
接下四句达舒，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒(méi)有直面人間的不平去歌呼吶喊叹侄，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)巩搏，來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫趾代。繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡贯底。然而，舉杯消愁愁更愁撒强，就連借以?xún)A吐心中悲憤的《行路難》歌聲禽捆，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶飘哨，胸中郁積的塊壘睦擂，已無(wú)法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫杖玲，在煩憂(yōu)中獲得寬慰顿仇。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感摆马，造成了一種含蓄不露臼闻，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
詩(shī)的結(jié)尾囤采，作者才吐出真情述呐。“心非木石豈無(wú)感”蕉毯，人心不是草木乓搬，不可能沒(méi)有感情，詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗代虾，遭遇人間的不平进肯，不可能無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所感慨棉磨。寫(xiě)到這里江掩，詩(shī)人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達(dá)到了隨時(shí)都可能?chē)娪康某潭然沸巍２槐M情宣泄策泣，不放聲歌唱，已不足以?xún)A吐滿(mǎn)懷的愁苦了抬吟。然而出人意料的是萨咕，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊火本，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍危队，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗发侵，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治交掏，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑刃鳄，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言盅弛、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人叔锐，也只能像他那樣忍氣吞聲挪鹏，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸愉烙。而這種不幸的根源讨盒，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了步责。所以返顺，前文中“人生亦有命”的話(huà)題，也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞蔓肯。
這首詩(shī)托物寓意遂鹊，比興遙深，而又明白曉暢蔗包，達(dá)到了啟人思索秉扑、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來(lái)說(shuō)调限，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)舟陆，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“先破除耻矮，后申理秦躯，一俯一仰，神情無(wú)限淘钟』略”清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破陪毡∶啄福”準(zhǔn)確地指明了這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)勾扭。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言铁瞒、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配妙色，韻腳由“流”、“愁”到“難”慧耍、“言”的靈活變換身辨，這一切，便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)芍碧。
沈得潛說(shuō)煌珊，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁泌豆《ㄢ郑”
鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家贞远，與顏延之畴博、謝靈運(yùn)合稱(chēng)“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)蓝仲，漢族俱病，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇漣水袱结，久居建康（今南京）亮隙。家世貧賤，臨海
