出自 唐代 杜甫 《后游》
寺憶曾游處炬称，橋憐再渡時汁果。
江山如有待，花柳自無私玲躯。
野潤煙光薄据德，沙暄日色遲。
客愁全為減跷车，舍此復何之棘利？
想起以前曾經游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情朽缴。
美好的江山好像也在那兒等著我的善玫；花也綻笑臉，柳也扭柔腰密强，無私地奉獻著一切茅郎，歡迎我再度登臨蜗元。
清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地系冗，原野像浸透了酥油奕扣；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退掌敬，沙地閃閃發(fā)光惯豆。
看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了奔害，除了這兒還要往哪兒去呢楷兽？
后游：即重游（修覺寺）。
曾（céng）：一作“新”华临，一作“重”芯杀。
憐：愛。
有待：有所期待银舱”衲洌《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也寻馏；養(yǎng)其身棋弥，以有為也〕锨罚”
煙光：云靄霧氣顽染。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷轰绵》勰”
暄（xuān）：暖。
此：指修覺寺左腔。復何之：又去往哪里呢唧垦。
此詩當作于唐肅宗上元二年（761年）。杜甫于上元二年春曾一度到新津（今屬四川）液样，游修覺寺振亮，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《后游》鞭莽。
《后游》是杜甫重游修覺寺時的作品坊秸。由于心態(tài)的不同，舊地重游往往會有絕異的感受澎怒，在《游修覺寺》中褒搔，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫卻又客愁全減星瘾。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎走孽。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或游客去登臨縱目琳状，斗艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或游客去領略欣賞融求。
“寺憶曾游處，橋憐再渡時算撮。”寺和橋都是曾游之地县昂，詩人再游時對橋和寺都更生愛憐之情肮柜。這兩句采取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動詞“憶”與“憐”前倒彰，突出游覽的處所审洞，將對景物的深厚感情和盤托出，點出后游在感情上的深進待讳。
頭兩句從寫詩人對“寺”芒澜、“橋”有情，“江山如有待创淡，花柳自無私”兩句則轉入寫此地山水草木也都對詩人有情痴晦，正是人有意，物有情琳彩。這兩句詩是很有含蘊的誊酌，它透露了詩人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的露乏、無私的碧浊，而人世間卻是無情的、偏私的瘟仿。
“野潤煙光薄箱锐，沙暄日色遲±徒希”詩人在概敘了江山花柳之情后驹止，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移兴想，詩人從早到暮在此幢哨，可見流連之久，又從側面說明了景色之美嫂便。
全詩以感慨作結：“客愁全為減捞镰，舍此復何之？”表面看來好像這仍是贊美此處風景絕佳，其實岸售，這正是詩人心中有愁難解践樱，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間凸丸，中原未定拷邢，干戈不止，山河破碎屎慢，民生多艱瞭稼，滿腔愁憤，無由排解腻惠，只好終日徜徉于山水之間环肘，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀集灌。
這首詩寫得表面豁達悔雹，實則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來表現這樣的情感欣喧。正因為如此腌零，才產生更為感人的效果。此詩采用散文句式唆阿，而極為平順自然益涧。這一種創(chuàng)新，對后世尤其是宋代詩人的影響頗大酷鸦。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美摔握，自號少陵野老寄狼，世稱“杜工部”、“杜少陵”等氨淌，漢族泊愧，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人盛正，杜甫被世人尊為“詩圣”删咱，其詩
