出自 南北朝 鮑照 《擬行路難·其四》
瀉水置平地瘾杭，各自東西南北流诅病。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁粥烁？
酌酒以自寬贤笆，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無(wú)感讨阻？吞聲躑躅不敢言芥永。
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣钝吮，人生貴賤窮達(dá)是不一致的埋涧。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀奇瘦。
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己飞袋，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷链患。
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情瓶您？欲說(shuō)還休麻捻，欲行又止，不再多說(shuō)什么呀袱。
“瀉水”二句：往平地上倒水贸毕，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。 瀉夜赵，傾,倒明棍。
“舉杯”句：這句是說(shuō)《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
吞聲：聲將發(fā)又止寇僧。從“吞聲”摊腋、“躑躅”沸版、“不敢”見(jiàn)出所憂不是細(xì)致的事。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前兴蒸。
舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱视粮。斷絕：停止。
斷絕：停止
南北朝時(shí)期橙凳，群雄割據(jù)蕾殴，社會(huì)動(dòng)蕩。鮑照出身寒微岛啸，懷才不遇钓觉。于是常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦坚踩，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲荡灾，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛＿@種憂憤的情感發(fā)于作品之中堕虹，形成他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格卧晓。
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下赴捞，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情逼裆，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。
詩(shī)歌起筆陡然赦政，入手便寫(xiě)水瀉地面胜宇，四方流淌的現(xiàn)象。既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面恢着，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境桐愉。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里掰派，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理从诲。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”靡羡，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人系洛。“水”的流向略步，是地勢(shì)造成的描扯；人的處境，是門(mén)第決定的趟薄。因此說(shuō)绽诚，起首兩句，通過(guò)對(duì)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫(xiě)恩够，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪玫鸟，造成了一種令讀者驚疑的氣勢(shì)。正如清代沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下妥曲，如黃河落天走東海也￠苊耍”這種筆法，正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的悲憤抑郁心情葵萎。
接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白唱凯。他并沒(méi)有直面人間的不平去歌呼吶喊羡忘，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)磕昼，來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫票从。繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡。然而峰鄙，舉杯消愁愁更愁浸间，就連借以?xún)A吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了魁蒜。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘兜看，已無(wú)法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰她君。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露球涛，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
詩(shī)的結(jié)尾捺典，作者才吐出真情〗蠹海“心非木石豈無(wú)感”，人心不是草木擎浴，不可能沒(méi)有感情，詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗贮预，遭遇人間的不平，不可能無(wú)動(dòng)于衷仿吞，無(wú)所感慨。寫(xiě)到這里唤冈，詩(shī)人心中的憤懣，已郁積到最大的密度务傲，達(dá)到了隨時(shí)都可能?chē)娪康某潭取２槐M情宣泄售葡，不放聲歌唱，已不足以?xún)A吐滿懷的愁苦了挟伙。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言尖阔！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍榨咐，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗块茁，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治桂肌，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑崎场，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言遂蛀、徘徊難進(jìn)的地步了谭跨。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人李滴，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里悬嗓，這正是人間極大的不幸污呼。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外包竹，表現(xiàn)得很清楚了燕酷。所以，前文中“人生亦有命”的話題苗缩，也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞声诸。
這首詩(shī)托物寓意酱讶，比興遙深彼乌，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索慰照、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來(lái)說(shuō)毒租，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)稚铣，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“先破除墅垮，后申理惕医，一俯一仰，神情無(wú)限算色√牛”清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破≡置危”準(zhǔn)確地指明了這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)峡钓。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露齐鲤，五言椒楣、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配牡肉，韻腳由“流”、“愁”到“難”统锤、“言”的靈活變換，這一切饲窿，便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。
沈得潛說(shuō)逾雄，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破阀溶，讀之自然生愁⊙挥荆”
鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家肯腕，與顏延之芋肠、謝靈運(yùn)合稱(chēng)“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)奈惑，漢族睡汹，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇漣水囚巴，久居建康（今南京）友扰。家世貧賤，臨海
