出自 唐代 呂巖 《牧童》
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲嘱蛋。
歸來飽飯黃昏后蚯姆，不脫蓑衣臥月明五续。
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地龄恋。晚風(fēng)中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚的笛聲疙驾。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分郭毕。他連蓑衣都沒脫它碎，就躺在草地上看天空中的圓月。
牧童：放牛放羊的孩子显押。
鋪：鋪開扳肛。
橫野：遼闊的原野。
弄：逗弄乘碑，玩弄挖息。
飽飯：吃飽了飯。
蓑衣：用草或棕毛編織成的兽肤，披在身上的防雨用具套腹，用來遮風(fēng)擋雨。
臥月明：躺著觀看明亮的月亮资铡。
鐘傅原本是一個書生电禀，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順笤休，多次被降職鞭呕。鐘傅在鎮(zhèn)守平?jīng)觯ń窀拭C省平?jīng)隹h）的時候，曾經(jīng)與一位道士閑游宛官，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里葫松。道人說此牧童會作詩，鐘傅不信底洗。牧童應(yīng)道人之請腋么，即興作下此詩。
首句“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受亥揖，放眼望去珊擂，原野上草色蔥蘢。一個“鋪”字费变，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺摧扇。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句“笛弄晚風(fēng)三四聲挚歧】富”描述了聽覺上的感受，側(cè)耳傾聽滑负，晚風(fēng)中牧笛聲聲在张。一“弄”字用含，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時斷時續(xù)帮匾、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味啄骇，傳達(dá)出來了。笛聲的悠揚悅耳瘟斜，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境缸夹。未見牧童，先聞其聲螺句，具有無限美好的想象空間明未。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。
第三句“歸來飽飯黃昏后”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)脱柱，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯披摄，已經(jīng)是黃昏之后了。
末句“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景勇凭。把以地為床疚膊，以天為帳，饑來即食虾标，困來即眠寓盗，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)璧函。詩人沒有描寫牧童躺下做什么傀蚌，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色蘸吓。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來善炫，卻有無限的想象空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野库继、綠草箩艺、笛聲、牧童宪萄、蓑衣和明月艺谆。詩中有景、有情拜英，有人物静汤、有聲音，這生動的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩人的視野里的撒妈；寫出了農(nóng)家田園生活的恬靜恢暖，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞排监，是一首贊美勞動的短曲狰右。草場、笛聲舆床、月夜棋蚌、牧童，像一幅恬淡的水墨畫挨队，使讀者的心靈感到安寧谷暮。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作盛垦，日落而息”的生活的安然與恬靜湿弦，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松腾夯。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求颊埃，對遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往蝶俱。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適班利。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場榨呆，回歸田園罗标，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中积蜻，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路闯割，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新竿拆，明白如話纽谒，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫如输。
呂巖 : 呂巖，也叫做呂洞賓稳吮。唐末缎谷、五代著名道士。名□灶似，號純陽子列林，自稱回道人瑞你。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一希痴。較早的宋代記載者甲，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比
