出自 唐代 李白 《送裴十八圖南歸嵩山二首》
何處可為別，長安青綺門。
胡姬招素手继准，延客醉金樽枉证。
臨當(dāng)上馬時，我獨(dú)與君言锰瘸。
風(fēng)吹芳蘭折刽严，日沒鳥雀喧。
舉手指飛鴻避凝，此情難具論舞萄。
同歸無早晚，潁水有清源管削。
君思潁水綠倒脓，忽復(fù)歸嵩岑。
歸時莫洗耳含思，為我洗其心崎弃。
洗心得真情，洗耳徒買名含潘。
謝公終一起饲做，相與濟(jì)蒼生。
何處是我們分手的地方遏弱？我們已經(jīng)送到這京城的青綺門盆均。胡姬揚(yáng)著其蓮藕般的手臂，把我們招進(jìn)酒樓醉飲漱逸。當(dāng)您上馬即將東行的時刻泪姨，請聽一聽我的肺腑之言：您看那芳蘭正被狂風(fēng)摧折，日邊的樹枝上則聚集著喧四的雀群您一定記得晉代郭瑀手指飛鴻的故事饰抒，而我這籠中之鳥的心里卻充滿了矛盾肮砾。祝您一路順風(fēng)，穎水源頭將是我們共同的歸隱之地袋坑，同歸何必有早晚之分仗处？
您因懷念久別的穎水，又要回到穎水源頭魯山歸隱去了咒彤。穎水邊不要像許由那樣用清水洗耳疆柔，您要洗一洗自己的心。洗耳只不過是徒買虛名镶柱，洗心才能心純情真。高隱東山的謝公究竟要被起用的模叙，因?yàn)樗涣私饩壬n生的重任歇拆。
裴十八圖南，即裴圖南，李白的友人故觅。因排行第十八厂庇，故稱裴十八。唐代風(fēng)尚输吏，以稱人排行為高雅权旷。嵩山，五岳之一贯溅，在今河南登封縣北拄氯。
青綺門，長安東城最南邊的一個城門它浅，本名霸城門译柏。因其門青色，故又名青城門姐霍，或青綺門鄙麦。
胡姬，唐代胡人酒肆中的侍酒胡女镊折。
延胯府，招呼，邀請恨胚。
芳蘭骂因，芳香的蘭草。
飛鴻与纽，以飛鴻比喻超脫世外的隱士侣签。舉手指飛鴻，據(jù)《晉書·郭瑀傳》記載：晉人郭瑀隱居山谷中急迂，前涼王張?zhí)戾a派人去召他影所，瑀指著飛鴻對使者說：“這只鳥怎么可以裝在籠子里呢？”這句表示自己要像鴻鳥一樣展翅高飛僚碎，離開長安猴娩。
難具論，難以詳說勺阐。
“同歸”兩句意為：我們早晚都要離開長安卷中，一起隱居在清澈的潁水河畔。同歸渊抽，指一同歸隱蟆豫。潁水，即潁河懒闷，發(fā)源于河南登封縣嵩山西南十减，流經(jīng)登封四十公里栈幸，繞箕山而下，流入淮河帮辟。清源速址，源頭水清。
忽由驹，倏忽芍锚，很快的意思。嵩岑蔓榄，嵩山并炮。
洗耳，典出許由故事润樱。堯讓天下于許由渣触，許由不受。堯又召為九州長壹若，由不欲聞之嗅钻，洗耳于潁水濱。今箕山有許由冢店展、洗耳池养篓。
買名赂蕴，騙取虛名柳弄。
謝公：指晉太傅太保謝安。安概说，少有重名碧注，累辟皆不起，每游賞糖赔，必攜妓以從萍丐。年四十，方有仕官意放典∈疟洌桓溫請為司馬。簡文帝死奋构，桓溫欲篡晉壳影，以勢劫安，安不為所動弥臼，溫謀終不成宴咧。后為尚書仆射，領(lǐng)吏部径缅，加后將軍悠汽，一心輔晉箱吕。太元八年苻堅攻晉芥驳，加安征討大都督柿冲，以總統(tǒng)淝水之戰(zhàn)功，拜太保兆旬。卒贈太傅假抄。
這首詩大約作于唐玄宗天寶二年（743年）。詩中提到送裴圖南的地點(diǎn)為“長安青綺門”丽猬，可見此詩為天寶初年李白在長安時的作品宿饱。當(dāng)時李白在翰林。唐玄宗無意重用他脚祟，更加上楊貴妃谬以、高力士、張垍等屢進(jìn)讒言由桌。于是为黎，他初到長安懷抱的希望終于破滅，打算離開長安行您。這首詩正作于此時铭乾。
公元743年（唐天寶二年），李白在翰林娃循。唐玄宗無意重用他炕檩，更加上楊貴妃、高力士捌斧、張垍等屢進(jìn)讒言笛质。于是，他初到長安懷抱的希望終于破滅捞蚂，打算離開長安妇押。這首詩正作于此時《茨眩
詩的開頭舆吮，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)《蛹“長安青綺門”色冀，是東去的行人辭別京城的起點(diǎn)，自然會使詩人想起種瓜的召平柱嫌；再往前走锋恬，便是折柳分袂的灞橋。這個地方原本就蘊(yùn)蓄著歷史的感慨编丘，加上酒店里胡姬殷勤招呼与学，舉杯在手彤悔，更覺得思緒萬千，別情無極索守。在朋友臨當(dāng)上馬晕窑，相別即在頃刻之際，詩人含蓄地傾訴了他的肺腑之言：“風(fēng)吹芳蘭折卵佛，日沒鳥雀喧杨赤。”這表面上是寫詩人眼前容易看到的景物截汪，但實(shí)際上是暗喻心中難以表達(dá)的感情疾牲。芳蘭摧折，賢能之士偏偏遭遇不幸衙解；鳥雀喧囂阳柔，奸佞之臣得志猖狂；風(fēng)吹蚓峦、日沒舌剂，則是政治黑暗，國勢漸衰的寫照枫匾。在知友臨別之際架诞，詩人道出這么兩句，彼此的心中都很了然干茉，而卻包含著很深廣的憂憤∏从牵現(xiàn)實(shí)既是如此，詩人是這樣來考慮他們彼此的出處行藏：“舉手指飛鴻角虫，此情難具論沾谓。”手指飛鴻戳鹅，并不一定是送別時實(shí)有的景象均驶，也是暗喻心中所要表達(dá)的意思》懵玻“鴻飛冥冥妇穴，弋人何慕焉”（揚(yáng)雄《法言·問明篇》）。像鴻鳥一樣高飛隶债，離開長安腾它，固然是對政治污濁的深惡痛絕，同時也還有出于實(shí)際的全身遠(yuǎn)禍的考慮死讹÷鞯危“同歸無早晚，潁水有清源”赞警，表明兩人對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識很清醒妓忍，歸趨也正相同虏两。“潁水有清源”世剖，既是地理的定罢，是歸隱之地；又是歷史的搁廓，更符合歸隱之情引颈。歷史上，著名隱士許由的事跡影響長遠(yuǎn)境蜕，也正似潁水的清源不竭。這也就暗含著對裴十八歸隱的贊賞和慰藉凌停×荒辏
這個詩題下的兩首詩，雖可相對獨(dú)立罚拟，但就思想內(nèi)容而言台诗，前一首要有后一首才更高，后一首則必須有前一首才完足赐俗。如果詩意僅止于同歸潁水拉队，追蹤許由，那還只是一般詩人的手筆阻逮，而到了第二首把詩意翻進(jìn)一層粱快，才是李白所獨(dú)到的境界。第二首起句便好：“君思潁水綠叔扼，忽復(fù)歸嵩岑事哭。”前一句的意思是：“您想念著碧綠清澄的潁水瓜富△⒃郏”這一句把歸隱的愿望寫得十分形象，抽象的思想与柑、意念化成了具體的谤辜、美好的、能夠感觸的形象价捧〕竽睿“忽復(fù)歸嵩岑”，“忽復(fù)”兩字表現(xiàn)出人的個性和情態(tài)干旧，十分灑落渠欺、爽快，看淡功名富貴盡在不言之中了椎眯∧咏“歸時莫洗耳胳岂，為我洗其心。洗心得真情舔稀，洗耳徒買名乳丰。”許由洗耳的典故内贮，用得靈活入妙产园。詩人在這里把許由這位上古的高士，臨時拉來指桑罵槐夜郁，這是因?yàn)樘拼噪[居為手段達(dá)到向上爬的目的之人什燕，大有人在。李白很鄙視這種假隱士竞端，所以他說不洗心而只洗耳屎即，是矯情作偽，欺世盜名事富。詩人認(rèn)為不論是進(jìn)是退技俐，是隱居還是出世，只有真正有經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)和才干的人统台，才是超越流俗的大賢雕擂。李白平生最仰慕的古人之一謝安，正是這種典型贱勃【模“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生募寨∽逭梗”末句是詩人與友人臨別贈言，相互勸勉拔鹰、慰藉之詞仪缸，洋溢著積極向上的精神×兄
王夫之在《唐詩評選》中說這首詩：“只寫送別事恰画，托體高，著筆平瓷马∷┗梗”所謂“托體高”，就是說這首詩以立意取勝欧聘；“著筆平”片林，也就是用語樸實(shí)。這種寫法，質(zhì)樸自然费封，不加以藻飾焕妙，直抒胸臆，是漢魏風(fēng)骨的繼承弓摘。它不在于一字一句的奇警焚鹊，而在于全篇的渾成，即全篇作為一個整體韧献，鑄成一個完整的藝術(shù)形象末患，使讀者想象和體會到詩人的胸襟氣度、思想感情锤窑。由于詩的概括力很強(qiáng)璧针，把豐富的思想感情緊縮在具體的形象之中，所以內(nèi)容上十分有味果复。這首詩陈莽，決不是那些用詞雕琢、一味鋪陳語言的作品所能比擬的虽抄。
李白 : 李白（701年－762年）忌栅，字太白车酣，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人索绪，被后人譽(yù)為“詩仙”湖员。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城瑞驱，4歲再隨父遷至劍南道綿州娘摔。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
