出自 宋代 蘇軾 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
游蘄水清泉寺辛润，寺臨蘭溪膨处，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪砂竖，松間沙路凈無(wú)泥真椿，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰(shuí)道人生無(wú)再少乎澄？門前流水尚能西突硝！休將白發(fā)唱黃雞。
游玩蘄水的清泉寺置济，寺廟在蘭溪的旁邊解恰，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中浙于，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染护盈，傍晚，下起了小雨路媚，布谷鳥的叫聲從松林中傳出黄琼。
誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水還能向西邊流淌整慎！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝霸嗫睢！
蘄qí水：縣名裤园，今湖北浠水縣撤师。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲拧揽。
子規(guī)：杜鵑剃盾，又叫杜宇、 布谷淤袜、子規(guī)痒谴、望帝、蜀鳥等铡羡。
無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代积蔚。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝烦周。因黃雞可以報(bào)曉尽爆，表示時(shí)光的流逝怎顾。
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”漱贱，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使槐雾。蘄水，縣名幅狮，即今湖北浠水縣募强，距黃州不遠(yuǎn)
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞崇摄，體現(xiàn)了作者熱愛生活钻注、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致配猫。山下溪水潺湲幅恋，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中泵肄。松柏夾道的沙石小路捆交，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥腐巢。時(shí)值日暮品追，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致胺氡肉瓦！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)胃惜∨⒗颍“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣船殉，均有“蔓延”之意鲫趁。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”利虫，但生機(jī)勃勃挨厚，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣糠惫。杜鵑啼聲凄婉疫剃，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊硼讽，觸目無(wú)非生意巢价，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈蹄溉，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興您炉∑饩簦總之，上片只是寫實(shí)景赚爵，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味棉胀，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論冀膝⊙渖荩“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）窝剖÷榈В“花有重開日，人無(wú)再少時(shí)”赐纱。江水的東流不返脊奋，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律疙描，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆诚隙。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流起胰，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢久又？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”效五，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)地消。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的畏妖，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法犯建。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽唱黃雞與白日瓜客。黃雞催曉丑時(shí)鳴适瓦，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)谱仪，鏡里朱顏看已失”諸句玻熙，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意疯攒，認(rèn)為即使到了暮年嗦随，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)枚尼。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨贴浙，寫景純用白描，細(xì)致淡雅署恍；抒慨昂揚(yáng)振拔崎溃，富有哲理。此前盯质，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠袁串，久與滄波共白頭。造物亦知人易老呼巷，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）囱修。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處王悍。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任破镰，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官压储，仕途失意之感并不濃啤咽。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的渠脉。因此宇整，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄芋膘，便顯得尤為可貴鳞青。可以說(shuō)为朋，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神臂拓，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)习寸，善于因緣自適胶惰。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄霞溪，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后孵滞，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃鸯匹，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句坊饶，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助殴蓬，親朋故舊的關(guān)心匿级，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾痘绎，敞開了超曠爽朗的心扉津函。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的孤页。
上闋三句尔苦，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲散庶，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路凌净，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷悲龟，一塵不染，異常潔凈冰寻。傍晚細(xì)雨瀟瀟须教，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景斩芭，滌去官場(chǎng)的惡濁轻腺，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美划乖，潔凈贬养，瀟灑……充滿詩(shī)的情趣，春的生機(jī)琴庵。它爽人耳目误算，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛悅自然迷殿、執(zhí)著人生的情懷儿礼。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)庆寺。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論蚊夫。這種議論不是抽象的，概念化的懦尝，而是即景取喻知纷，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫有關(guān)人生的哲理陵霉∏“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答撩匕∮コ浚“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛模蜡，一去不可復(fù)返漠趁，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開日忍疾，人無(wú)再少時(shí)闯传。”這是不可抗拒的自然規(guī)律卤妒。然而甥绿，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯则披，自強(qiáng)不息的精神共缕，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少士复？門前流水尚能西图谷！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促阱洪，光景催年便贵，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌冗荸，聽唱黃雞與白日承璃。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)蚌本。腰間紅綬系未穩(wěn)绸硕，鏡里朱顏看已失』昊伲”杜甫也曾化用樂(lè)天詩(shī)玻佩，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句席楚。此處作者反其意而用之咬崔，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆》持龋“誰(shuí)道人生無(wú)再少垮斯？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”只祠，用意相同兜蠕。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言抛寝，這是對(duì)生活熊杨、對(duì)未來(lái)的向往和追求曙旭，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中晶府，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)桂躏，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活川陆、曠達(dá)樂(lè)觀的性格剂习。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）们何，北宋文學(xué)家、書畫家骡苞、美食家垂蜗。字子瞻楷扬，號(hào)東坡居士解幽。漢族，四川人烘苹，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）躲株。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博镣衡，天資極高霜定，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋
