出自 唐代 王維 《鹿柴》
空山不見人蹦浦，但聞人語響扭吁。
返景入深林，復(fù)照青苔上盲镶。
幽靜的山谷里看不見人侥袜，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林溉贿，又照在青苔上景色宜人枫吧。
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄宇色。此為地名九杂。
但：只。聞：聽見宣蠕。
返景：夕陽返照的光例隆。“景”古時同“影”植影。
照：照耀(著)裳擎。
唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)思币。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一鹿响。輞川有勝景二十處羡微，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》惶我，這首詩是其中的第五首妈倔。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡绸贡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語盯蝴，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別听怕∨跬Γ“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》）尿瞭，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈闽烙；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）声搁，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美黑竞；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠疏旨。由于杳無人跡很魂，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境檐涝《舸遥“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了骤铃。
如果只讀第一句拉岁，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”惰爬，卻境界頓出喊暖。“但聞”二字頗可玩味撕瞧。通常情況下陵叽，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂丛版。啾啾鳥語巩掺，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲页畦，潺潺水響胖替，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻独令，這一切都杳無聲息端朵，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）燃箭。這“人語響”冲呢，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的招狸、暫時的“響”反襯出全局的敬拓、長久的空寂∪瓜罚空谷傳音乘凸，愈見空谷之空；空山人語累榜，愈見空山之寂翰意。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界信柿；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出醒第。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照渔嚷，由聲而色，深林稠曼，本來就幽暗形病，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光霞幅。寂靜與幽暗漠吻，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中司恳，卻常屬于一類途乃，因此幽與靜往往連類而及。按照常情扔傅，寫深林的幽暗耍共，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林猎塞，照映的青苔上试读。讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉荠耽，給幽暗的深林帶來一線光亮钩骇，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細(xì)加體味倘屹，就會感到银亲，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反唐瀑。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗群凶，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時哄辣，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比请梢，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”力穗，不僅微弱毅弧，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后当窗，接踵而來的便是漫長的幽暗够坐。如果說，一二句是以有聲反襯空寂崖面；那么三四句便是以光亮反襯幽暗元咙。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出巫员。
靜美和壯美庶香，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分简识。但靜而近于空無赶掖，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨特的一面七扰。同樣寫到“空山”奢赂，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗颈走，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息膳灶，蘊含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐立由，但整個意境并不幽冷空寂袖瞻，素月的清輝、桂花的芬芳拆吆、山鳥的啼鳴聋迎，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩枣耀，盡管還不至于幽森枯寂霉晕。
王維是詩人庭再、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩牺堰、畫拄轻、樂的結(jié)合。無聲的靜寂伟葫、無光的幽暗恨搓，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂筏养，有光的幽暗斧抱，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家渐溶、音樂家對色彩辉浦、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界茎辐。但是這種敏感宪郊，又和他對大自然的細(xì)致觀察、潛心默會分不開拖陆。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色弛槐。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局依啰，清新自然丐黄，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡孔飒，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來艰争』得椋空谷傳音，愈見其空甩卓；人語過后鸠匀，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照逾柿，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺缀棍。
大凡寫山水，總離不開具體景物机错，或摹狀嶙峋怪石爬范，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉弱匪，其著眼點在于景物之奇青瀑。而此詩則從一個奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響〕饽眩”層巖迭嶂枝嘶，看去空無一人⊙普铮可是有時會突然聽得朗朗笑語群扶，但由于回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起镀裤。人們大約都有類似的經(jīng)驗竞阐，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)淹禾，就不能不說是一個創(chuàng)造馁菜。從詩的表現(xiàn)說，它別出新意铃岔，不蹈故常汪疮；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣毁习，儼如身臨其境智嚷，由此引起積極的情感活動。前兩句詩用直白的語言纺且，略作點染盏道，境界即出。詩開頭的“空山”载碌，二字猜嘱，是相對于無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊嫁艇，可以一視無礙朗伶；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象步咪。從這兩個字论皆，也可以窺見山中的景物形勢特點。對句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下猾漫，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩点晴，方才可以說“人語響”。因此悯周，周遭景物必是疏朗的粒督。前二句寫幽靜，因聲傳神禽翼；后二句寫幽深坠陈，以光敷色萨惑。山中景色會因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時而變化仇矾。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象庸蔼。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面贮匕。天色就要暗下來姐仅，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明刻盐。近處掏膏，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長；樹林深處敦锌，因黝暗而顯得十分幽邃馒疹。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚乙墙，陰雨綿綿是不行的颖变。詩的第一個透視點是深林。人的感官無法直接測知樹林深處听想，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感腥刹。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。第二個透視點是青苔汉买。這一景色即在目底衔峰，可以觀其形，可以辨其色蛙粘。青苔生于陰暗潮濕之處垫卤，它的生長，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果出牧，而此刻卻在夕照中穴肘。這兩個透視點合在一起，互相映發(fā)崔列，使詩意虛實相生。
這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界旺遮，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗赵讯。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理耿眉，而全滲透于自然景色的生動描繪之中边翼。
王維是詩人、畫家兼音樂家鸣剪。這首詩正體現(xiàn)出詩组底、畫丈积、樂的結(jié)合。他以音樂家對聲的感悟债鸡，畫家對光的把握江滨，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語厌均、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽唬滑，耐人尋味。
王維 : 王維（701年－761年稻艰，一說699年—761年），字摩詰侈净，漢族尊勿，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣用狱，唐朝詩人运怖，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩夏伊，詩中有畫摇展；觀摩詰之畫，畫中有
