出自 五代 牛希濟(jì) 《臨江仙·洞庭波浪颭晴天》
洞庭波浪颭晴天凌唬，君山一點凝煙并齐。此中真境屬神仙。玉樓珠殿客税，相映月輪邊况褪。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然更耻。橘林霜重更紅鮮测垛。羅浮山下，有路暗相連秧均。
洞庭碧波蕩滌著萬里晴空食侮，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境目胡，樓閣如玉砌锯七，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上誉己，與明月相映眉尸。
平湖萬頃凝著秋色的清冷，天邊閃爍著時隱時現(xiàn)的晨星。經(jīng)霜的橘林色更鮮濃噪猾。聽人傳說霉祸，羅浮山下，有暗道與仙境連通袱蜡。
飐（zhǎn）：風(fēng)吹顫動丝蹭。
君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山坪蚁”即《水經(jīng)注》：“湖中有君山······是山湘君之所游處，故曰君山敏晤∥组希”
真境：神仙境界∫鸬洌《拾遺記》：“洞庭山，浮于水上宾舅，其下有金堂數(shù)百間统阿，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲筹我，徹于山頂扶平。······其山又有靈洞蔬蕊，入中常如有燭于前结澄。中有異香芬馥，泉石明朗岸夯。采藥石之人入中如行十里麻献，迥然天清霞耀，花芳柳暗猜扮，丹樓瓊宇勉吻，宮觀異常，乃見眾女霓裳旅赢，冰顏艷質(zhì)齿桃，與世人殊別≈笈危”
玉樓珠殿：指君山上的湘妃祠短纵。
參（cēn）然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子僵控。
羅浮山：仙山名香到，在廣東省增城、博羅、河源等縣間养渴，長達(dá)百余公里雷绢，風(fēng)景秀麗。相傳羅山之西有浮山理卑，為蓬萊之一阜翘紊，浮海而至，與羅山并體藐唠，故曰羅浮帆疟。傳稱葛洪曾得仙術(shù)于此，被道家列為第七洞天宇立。
“有路”句：傳說洞庭口君山下有石穴踪宠，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”妈嘹。
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首柳琢，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗润脸，寫景抒情柬脸，融為一體，其憑吊凄涼之意毙驯，蘊(yùn)含其中倒堕，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子爆价。上片“洞庭”兩句垦巴，極言洞庭之大，寫景頗佳铭段。下片好在景與情生骤宣，仙有人情〕硐睿“萬里平湖秋色冷”涯雅，著一“冷”字，境界全出展运，極妙活逆。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象拗胜，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻蔗候。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻埂软，幻中有真锈遥，真幻難辨纫事。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天所灸，湖中君山猶似一點丽惶，雖不免夸張，終屬真境爬立；說君山是神仙所居钾唬，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝侠驯，則是神話傳說抡秆，屬幻境。說湖中星影參差吟策，隨波上下儒士，湖畔霜華遍野，橘林如丹檩坚，是真境着撩；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞匾委，應(yīng)屬幻境睹酌。真境，固然歌頌了山河壯闊剩檀，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩旺芽。真真幻幻沪猴，虛虛實實，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷采章。
此詞在語言運用上运嗜，崇尚自然平易，“甚蘊(yùn)藉有情致”（鄭振鐸語）悯舟，給人一種清新明麗的感覺担租。
牛希濟(jì) : 五代詞人尝艘。生卒年不詳。隴西（今甘肅）人姿染。詞人牛嶠之侄背亥。早年即有文名，遇喪亂，流寓于蜀狡汉，依嶠而居娄徊。后為前蜀主王建所賞識，任起居郎盾戴。前蜀后主王衍時寄锐，累官翰林學(xué)士、御史中丞捻脖。后
