出自 唐代 李白 《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百里飒泻，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采吏廉，人看隘若耶泞遗。
回舟不待月，歸去越王家席覆。
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲史辙。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也聊倔。晉有女子名子夜晦毙，造此聲，聲過哀苦耙蔑〖剩”《樂府解題》：“后人更為四時(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》纵潦⌒旌祝”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》邀层。并由原來(lái)的五言四句擴(kuò)展為五言六句返敬。
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南寥院。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱劲赠。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞秸谢。
若耶：若耶溪凛澎，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡估蹄，相傳西施浣紗于此塑煎，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速臭蚁，就在回舟的時(shí)候最铁，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了垮兑。這是夸飾的修辭手法冷尉。
這首詩(shī)以寫景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花系枪∪干冢”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候私爷，西施泛舟出現(xiàn)了雾棺，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)当犯，“人看隘若耶”垢村，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了嚎卫，這一“隘”字傳神嘉栓，那種人潮洶涌宏榕、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前侵佃，將王維的“艷色天下重”的虛寫麻昼，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止馋辈，不再在西施身上著墨抚芦，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來(lái)補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)迈螟，而西施的美艷傾倒眾生叉抡，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了答毫，有了這位不二的美女人選之后褥民，才“回舟不待月，歸去越王家”洗搂。較之王維的“朝為越溪女消返，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同耘拇，王維的詩(shī)多了一重曲折撵颊，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”惫叛，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果倡勇，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割嘉涌，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”译隘，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”洛心、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)翘馀瘢瑓s成為亡吳的原因之一词身。這等于是提醒讀者：“到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵番枚？如果西施是滅亡吳國(guó)的關(guān)鍵法严，那么越國(guó)在后來(lái)的滅亡又是因?yàn)槭裁矗俊崩畎讻]有對(duì)后續(xù)的發(fā)展著墨葫笼，并不是他寫不出深啤，而是他有意不寫。這樣做路星，同樣給讀者留下了想象的余地溯街。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)呈昔，而且合情理挥等；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了堤尾。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌肝劲，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多郭宝，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了辞槐，這可能是李白百密一疏的筆誤。
李白 : 李白（701年－762年）缰冤，字太白犬缨，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人棉浸，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”怀薛。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城迷郑，4歲再隨父遷至劍南道綿州枝恋。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
