出自 唐代 白居易 《放言五首·其一》
朝真暮偽何人辨恤批，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生能詐圣裹赴，可知寧子解佯愚喜庞。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠棋返。
不取燔柴兼照乘赋荆，可憐光彩亦何殊。
白日真黑夜假誰(shuí)去分辨懊昨，從古到今的事無(wú)盡無(wú)休窄潭。
只喜臧生能騙過(guò)圣人，又怎知甯子識(shí)破了裝傻的酵颁。
螢火蟲有光非真的火光嫉你，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？
不要燒柴去照亮車馬躏惋，可憐的光彩有甚么不同呢幽污？
放言：意即無(wú)所顧忌，暢所欲言簿姨。
元九：即元稹距误，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被貶為江陵士曹參軍扁位。其間曾作《放言五首》准潭，見(jiàn)《元氏長(zhǎng)慶集》卷十八。
長(zhǎng)句詩(shī)：指七言詩(shī)域仇，相對(duì)五言詩(shī)而言刑然；五言為短句。
李頎：唐代詩(shī)人暇务，開元十三年（725年）進(jìn)士泼掠，詩(shī)以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放垦细，慷慨悲涼择镇，七言歌行尤具特色。此舉其兩句詩(shī)見(jiàn)于他的《雜興》詩(shī)括改。濟(jì)水：源出河南省濟(jì)源縣西王屋山腻豌，其故道過(guò)黃河而南，東流入今山東省境內(nèi)。河：黃河饲梭。周公：姓姬名旦乘盖，周武王弟，成王之叔憔涉，武王死订框，成王年幼，周公攝政兜叨，管穿扳、蔡、霍三叔陷害国旷，制造流言矛物，誣蔑周公要篡位。周公于是避居于東跪但，不問(wèn)政事履羞。后成王悔悟，迎回周公屡久，三叔懼而叛變忆首，成王命周公征之，遂定東南被环。
接輿（yú）狂：接輿糙及，傳說(shuō)是春秋時(shí)楚國(guó)的一個(gè)隱士，他以佯狂避世筛欢，故此說(shuō)“接輿狂”浸锨。其真實(shí)姓名不可考，因他曾迎著孔子的車而歌版姑，故稱接輿（見(jiàn)《論語(yǔ)·微子》柱搜、《莊子·逍遙游》）。輿漠酿，本指車廂冯凹，亦泛指車谎亩。
予：我炒嘲。出佐潯陽(yáng)：被貶出京，到江州去做司馬匈庭，輔助治事夫凸。潯（xún）陽(yáng)：指江州阱持。隋設(shè)九江郡夭拌，唐代叫江州或潯陽(yáng)郡。治所在今江西省九江市。
未屆所任：還未到達(dá)任所鸽扁。屆：到蒜绽。
暇（xiá）：空閑時(shí)間。
綴（zhuì）：撰寫桶现。續(xù)其意：謂讀元稹《放言》之意躲雅。耳：嘆詞。
辨：一作“辯”骡和。底：啥相赁。
臧（zāng）生：指臧武仲。臧：一作“莊”慰于。防：是武仲的封地钮科。武仲憑借其防地來(lái)要挾魯君。武仲：臧孫氏婆赠，名紇绵脯，官為司寇，在貴族中有“圣人之稱”（《左傳·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知休里，時(shí)人謂之圣”）桨嫁。詐圣：欺詐圣人。甯（nìng）子：指甯武子份帐。甯：今亦作“寧”璃吧。知：同“智”。燔（fán）柴：此用為名詞废境，指火光畜挨。照乘：珠名。殊：異噩凹。
這組詩(shī)是唐憲宗元和十年（815年）白居易在被貶謫去江州（潯陽(yáng)）途中和元稹的同名組詩(shī)之作巴元。元和五年（810年），元稹因被貶為江陵士曹參軍驮宴。元稹在江陵期間逮刨，寫了五首《放言》詩(shī)表示自己的心情。過(guò)了五年堵泽，詩(shī)人被貶為江州司馬修己。感慨萬(wàn)千，也寫下《放言五首》詩(shī)奉和迎罗。
第一首詩(shī)放言政治上的辨?zhèn)尾欠摺！俺婺簜魏稳吮嫖瓢玻磐駚?lái)底事無(wú)尤辱∩巴悖”首聯(lián)二句單刀直入，以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有光督，人莫能辨阳距。“但愛(ài)臧生能詐圣结借，可知寧子解佯愚娄涩。”頷聯(lián)兩句都是用典映跟。臧生奸而詐圣蓄拣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多努隙，但性質(zhì)不同球恤。然而可悲的是，世人只愛(ài)臧武仲式的假圣人荸镊，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢咽斧。“草螢有耀終非火躬存，荷露雖團(tuán)豈是珠张惹。”頸聯(lián)兩句都是比喻岭洲。草叢間的螢蟲終究不是火宛逗；荷葉上的露水也不是珍珠，然而盾剩，它們偏能以閃光雷激、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽告私∈合荆“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊驻粟「浚”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒ㄊ癯拧＿@兩句意思相當(dāng)于諺語(yǔ)所說(shuō)的：“不怕不識(shí)貨挤巡，就怕貨比貨⊥鸵矗”詩(shī)人提出對(duì)比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ㄐ亍．?dāng)然，如果昏暗到連燔柴之火贴铜、照乘之珠都茫然不識(shí)，比照也就失掉了依據(jù)。所以绍坝，最后詩(shī)人才有“不取”“可憐”的感嘆徘意。這首詩(shī)，通篇議論說(shuō)理轩褐，卻不乏味椎咧。詩(shī)人借助形象，運(yùn)用比喻把介，闡明哲理勤讽，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了拗踢。而且八句四聯(lián)之中脚牍，五次出現(xiàn)反問(wèn)句，似疑實(shí)斷巢墅，以問(wèn)為答诸狭，不僅具有咄咄逼人的氣勢(shì)，而且充滿咄咄怪事的感嘆君纫。從頭至尾驯遇，“何人”“底事”“但愛(ài)”“可知”“終非”“豈是”“不取”“何殊”，連珠式的運(yùn)用疑問(wèn)蓄髓、反詰叉庐、限制、否定等字眼会喝，起伏跌宕眨唬，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉好乐、一吐為快的感覺(jué)匾竿。詩(shī)人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f(shuō)并非泛泛而發(fā)的宏論蔚万，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治的針砭岭妖，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
予出佐潯陽(yáng)反璃，未屆所任昵慌，舟中多暇，江上獨(dú)吟淮蜈，因綴五篇斋攀，以續(xù)其意耳∥嗵铮”據(jù)序文可知淳蔼，這是公元815年（唐憲宗元和十年）詩(shī)人被貶赴江州途中所作侧蘸。當(dāng)年六月，詩(shī)人因上疏急請(qǐng)追捕刺殺宰相武元衡的兇手鹉梨，遭當(dāng)權(quán)者忌恨讳癌，被貶為江州司馬。詩(shī)題“放言”存皂，就是無(wú)所顧忌晌坤，暢所欲言。組詩(shī)就社會(huì)人生的真?zhèn)蔚┐⒌湼Ｖ璨ぁ①F賤、貧富疤孕、生死諸問(wèn)題縱抒作者的己見(jiàn)商乎，宣泄了對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿和對(duì)作者自身遭遇的忿忿不平。此詩(shī)為第一首胰柑，放言政治上的辨?zhèn)巍酝诮浪^識(shí)別“兩面派”的問(wèn)題截亦。
“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)柬讨”廊浚”底事，何事踩官，指的是朝真暮偽的事却桶。首聯(lián)單刀直入地發(fā)問(wèn)：“早晨還裝得儼乎其然，到晚上卻揭穿了是假的蔗牡，古往今來(lái)颖系，什么樣的怪事沒(méi)出現(xiàn)過(guò)？可有誰(shuí)預(yù)先識(shí)破呢辩越？”開頭兩句以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有嘁扼，人莫能辨。
“但愛(ài)臧生能詐圣黔攒，可知寧子解佯愚趁啸。”頷聯(lián)兩句都是用典督惰。臧生不傅，即春秋時(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)的人稱他為圣人赏胚，孔子卻一針見(jiàn)血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸詐之徒访娶。寧子，即寧武子觉阅，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)崖疤。臧生奸而詐圣秘车，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多戳晌，但性質(zhì)不同鲫尊。然而可悲的是痴柔，世人只愛(ài)臧武仲式的假圣人沦偎，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢。
“草螢有耀終非火咳蔚，荷露雖團(tuán)豈是珠豪嚎。”頸聯(lián)兩句都是比喻谈火，意思是：“草叢間的螢蟲侈询，雖有光亮，可它終究不是火糯耍；荷葉上的露水扔字，雖呈球狀，難道那就是珍珠嗎温技？”然而革为，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人舵鳞，人們又往往為假象所蒙蔽震檩。
“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊蜓堕∨茁玻”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒ㄌ撞拧ｌ懿裼睾铮Z(yǔ)出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇”嘲椋”這里用作名詞沸毁，意為大火。照乘挂据，指明珠以清。這兩句是說(shuō)：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火崎逃，荷露非珠呢掷倔？”這就相當(dāng)于諺語(yǔ)所說(shuō)的：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨个绍±沾校”詩(shī)人提出對(duì)比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ɡ送簟．?dāng)然，如果昏暗到連燔柴之火凛虽、照乘之珠都茫然不識(shí)死遭，比照也就失掉了依據(jù)。所以凯旋，最后詩(shī)人才有“不取”呀潭、“可憐”的感嘆。
這首詩(shī)至非，通篇議論說(shuō)理钠署，卻不使讀者感到乏味。詩(shī)人借助形象荒椭，運(yùn)用比喻谐鼎，闡明哲理，把抽象的議論趣惠，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了狸棍。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問(wèn)句味悄，似疑實(shí)斷草戈，以問(wèn)為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢(shì)傍菇，而且充滿咄咄怪事的感嘆猾瘸。從頭至尾，“何人”丢习、“底事”牵触、“但愛(ài)”、 “可知”咐低、 “終非”揽思、 “豈是”、 “不取”见擦、 “何殊”钉汗，連珠式的運(yùn)用疑問(wèn)、反詰鲤屡、限制损痰、否定等字眼，起伏跌宕酒来，通篇跳蕩著不可遏制的激情卢未，給讀者以骨鯁在喉、一吐為快的感覺(jué)。詩(shī)人的冤案是由于直言取禍辽社，他的辨?zhèn)沃f(shuō)并非泛泛而發(fā)的宏論伟墙，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊滴铅。
白居易 : 白居易（772年－846年），字樂(lè)天盹兢，號(hào)香山居士邻梆，又號(hào)醉吟先生守伸，祖籍太原绎秒，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭尼摹。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人见芹，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)
