出自 宋代 賀鑄 《芳心苦·楊柳回塘》
楊柳回塘戚扳，鴛鴦別浦忧便。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香帽借，紅衣脫盡芳心苦珠增。
返照迎潮，行云帶雨宜雀。依依似與騷人語切平。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤辐董。
楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的水渠旁禀综，又厚又密的浮萍简烘，擋住了采蓮的姑娘。沒有蜜蜂和蝴蝶定枷，來傾慕我幽幽的芳香孤澎。荷花漸漸地衰老，結一顆芳心苦澀欠窒。
潮水帶著夕陽覆旭，涌進荷塘，行云夾著雨點岖妄，無情地打在荷花上型将。隨風搖曳的她呀，像是向騷人訴說哀腸：當年不肯在春天開放荐虐，如今卻在無端地在秋風中受盡凄涼七兜。
踏莎行：詞牌名。又名《柳長春》《喜朝天》等福扬。雙調五十八字腕铸，仄韻。又有《轉調踏莎行》铛碑，雙調六十四字或六十六字狠裹，仄韻。
回塘：環(huán)曲的水塘汽烦。
別浦：江河的支流入水口涛菠。
綠萍漲斷蓮舟路：這句話是說，水面布滿了綠萍，采蓮船難以前行碗暗。蓮舟颈将，采蓮的船。
紅衣脫盡芳心苦：紅衣言疗，形容荷花的紅色花瓣晴圾。芳心苦，指蓮心有苦味噪奄。以上兩句說死姚，雖然荷花散發(fā)出清香，可是蜂蝶都斷然不來勤篮，它只得在秋光中獨自憔悴都毒。
返照：夕陽的回光。
潮：指晚潮碰缔。
行云：流動的云账劲。
依依：形容荷花隨風搖擺的樣子。
騷人：詩人金抡。
不肯嫁春風：語出韓偓《寄恨》詩：“蓮花不肯嫁春風瀑焦。”張先在《一叢花》詞里寫道：“沉恨細思梗肝，不如桃杏榛瓮，猶解嫁東風∥谆鳎”賀鑄是把荷花來和桃杏隱隱對比禀晓。以上兩句寫荷花有“美人遲暮”之感。
賀鑄出身高貴卻長期屈居下僚坝锰，其心中的苦楚是一般人難以體會的粹懒。這首詞的荷花美麗清高，缺結局凄慘什黑，作者可能也是在表達對自己早年過于孤高自傲的一種悔恨崎淳。
此詞全篇詠寫荷花，借物言情愕把，暗中以荷花自況拣凹。詩人詠物，很少止于描寫物態(tài)恨豁，多半有所寄托嚣镜。因為在生活中，有許多事物可以類比橘蜜，情感可以相通菊匿，人們可以利用聯(lián)想付呕，由此及彼，發(fā)抒文外之意跌捆。所以從《詩經》徽职、《楚辭》以來，就有比興的表現(xiàn)方式佩厚。詞也不在例外姆钉。
此詞起兩句寫荷花所在之地〕撸“回塘”潮瓶，位于迂回曲折之處的池塘「奇ⅲ“別浦”毯辅，不當行路要沖之處的水口。（小水流入大水的地方叫做浦煞额。另外的所在謂之別思恐，如別墅、別業(yè)立镶、別館）回塘壁袄、別浦，在這里事實上是一個地方媚媒。就儲水之地而言，則謂之塘涩僻；就進水之地而言缭召，則謂之浦。荷花在回塘逆日、別浦嵌巷，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛慕的環(huán)境之中室抽√履模“楊柳”、“鴛鴦”坪圾，用來陪襯荷花晓折。楊柳在岸上，荷花在水中兽泄，一綠一紅漓概，著色鮮艷。鴛鴦是水中飛禽病梢，荷花是水中植物胃珍，本來常在一處，一向被合用來作裝飾圖案，或繪入圖畫觅彰。用鴛鴦來陪襯荷花之美麗吩蔑，非常自然。
第三句由荷花的美麗轉入她不幸的命運填抬。古代詩人常以花開當折烛芬，比喻女子年長當嫁，男子學成當仕痴奏，故無名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣蛀骇，勸君惜取少年時《敛穑花開堪折直須折擅憔，莫待無花空折枝￠茉危”而荷花長在水中暑诸，一般都由女子乘坐蓮舟前往采摘，如王昌齡《采蓮曲》所寫：“吳姬越艷楚王妃辟灰，爭弄蓮舟水濕衣个榕。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸芥喇∥鞑桑”但若是水中浮萍太密，蓮舟的行駛就困難了继控。這當然只是一種設想械馆，而這種設想，則是從王維《皇甫岳云溪雜題·萍池》“春池深且廣武通，會待輕舟回霹崎。靡靡綠萍合，垂楊掃復開”來冶忱，而反用其意尾菇。以荷花之不見采由于蓮舟之不來，蓮舟之不來由于綠萍之斷路囚枪，來比喻自己之不見用由于被人汲引之難派诬，被人汲引之難由于仕途之有礙。托喻非常委婉眶拉。
第四句再作一個比譬千埃。荷花既生長于回塘、別浦忆植，蓮舟又被綠萍遮斷放可，不能前來采摘谒臼，那么能飛的蜂與蝶該是可以來的吧。然而不幸的是耀里，這些蜂和蝶蜈缤，又不知幽香之可愛慕，斷然不來冯挎。這是以荷花的幽香底哥，比自己的品德；以蜂蝶之斷然不來房官，比在上位者對自己的全不欣賞趾徽。
歇拍承上兩譬作結。蓮舟不來翰守，蜂蝶不慕孵奶，則美而且香的荷花，終于只有自開自落而已蜡峰×嗽“紅衣脫盡”，是指花瓣飄零湿颅；“芳心苦”载绿，是指蓮心有苦味。在荷花方面說油航，是設想其盛時虛過崭庸，旋即凋敗谊囚；在自己方面說冀自，則是雖然有德有才，卻不為人知重秒啦，以致志不得行，才不得展搀玖，終于只有老死牖下而已余境，都是使人感到非常痛苦的。將花比人灌诅，處處雙關芳来，而毫無牽強之跡。
過片推開一層猜拾，于情中布景即舌。“返照”二句挎袜，所寫仍是回塘顽聂、別浦之景色肥惭。落日的余輝，返照在蕩漾的水波之上紊搪，迎接著由浦口流入的潮水蜜葱。天空的流云，則帶著一陣或幾點微雨耀石，灑向荷塘牵囤。這兩句不僅本身寫得生動，而且還暗示了荷花在塘滞伟、浦之間揭鳞，自開自落，為時已久梆奈，屢經朝暮野崇，飽歷陰晴，而始終無人知道鉴裹，無人采摘舞骆，用以比喻在自己的生活經歷中，也遭遇過多少世事滄桑径荔、人情冷暖督禽。這樣寫景，就同時寫出了人物的思想感情乃至性格总处。
“依依”一句狈惫，顯然是從李白《淥水曲》“荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人”變化而來鹦马。但指明“語”的對象為騷人胧谈，則比李詩的含義為豐富、深刻荸频。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮菱肖，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮旭从，茍余情其信芳稳强。”正因為屈原曾設想采集荷花（芙蓉也是荷花和悦，見王逸《注》）制作衣裳退疫，以象征自己的芳潔，所以詞中才也設想荷花于蓮舟不來鸽素，蜂蝶不慕褒繁，自開自落的情況之下，要將滿腔心事馍忽，告訴騷人棒坏。但此事究屬想象燕差，故用一“似”字，與李詩用“欲”字同俊抵，顯得虛而又活谁不，幻而又真。王逸《〈離騷經〉章句序》中曾指出：“《離騷》之文徽诲，依《詩》取興刹帕，引類譬喻。故善鳥谎替、香草偷溺，以配忠貞……宓妃、佚女钱贯，以譬賢臣挫掏。”從這以后秩命，香草尉共、美女、賢士就成為三位一體了弃锐。在這首詞中袄友，作者以荷花（香草）自比，非常明顯霹菊，而結尾兩句剧蚣，又因以“嫁”作比，涉及女性旋廷，就同樣也將這三者連串了起來鸠按。
“當年”兩句，以文言饶碘，是想象中荷花對騷人所傾吐的言語目尖；以意言，則是作者的“夫子自道”扎运。行文至此卑雁，花即是人，人即是花绪囱，合而為一了∮瘢“當年不肯嫁春風”鬼吵，是反用張先的《一叢花令》“沉恨細思，不如桃杏篮赢，猶解嫁東風”齿椅，一看即知琉挖，而荷花之開，本不在春天涣脚，是在夏季示辈，所以也很確切。春天本是百花齊放遣蚀、萬紫千紅的時候矾麻，詩人既以花之開于春季，比作嫁給春風芭梯，則指出荷花之“不肯嫁春風”险耀，就含有她具有一種不愿意和其它的花一樣地爭妍取憐那樣一種高潔的、孤芳自賞的性格的意思在內玖喘。這是寫荷花的身分甩牺，同時也就是在寫作者自己的身分。但是累奈，當年不嫁贬派，雖然是由于自己不肯，而紅衣盡脫澎媒，芳心獨苦搞乏，豈不是反而沒由來地被秋風耽誤了嗎？這就又反映了作者由于自己性格與社會風習的矛盾沖突旱幼，以致始終仕路崎嶇查描，沉淪下僚的感嘆。南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香銷翠葉殘柏卤，西風愁起綠波間冬三。”王國維《人間詞話》認為“大有眾芳蕪穢缘缚，美人遲暮之感”勾笆。（“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“雖萎絕其亦何傷兮桥滨，哀眾芳之蕪穢”均《離騷》句窝爪。）這位著名的文學批評家是敏感地察覺到了這個偏安小國的君主為自己不可知的前途而發(fā)出的嘆息的。晏幾道的《蝶戀花》詠荷花一首齐媒，可能是為小蓮而作蒲每。其上、下片結句“照影弄妝嬌欲語喻括，西風豈是繁華主”和“朝落暮開空自許邀杏，竟無人解知心苦”扣溺，與這首詞“無端卻被秋風誤”和“紅衣脫盡芳心苦”的用筆用意芬沉，大致相近咆课，可以參照棕孙。
由于古代詩人習慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)脖律，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕谢肾，所以也往往以美女之因擇夫過嚴而遲遲不能結婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主小泉、擇官過嚴而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機會的痛苦芦疏。曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨難膏孟∶蟹郑……盛年處房室，中夜起長嘆柒桑”拙觯”杜甫《秦州見敕目薛、畢遷官》：“喚人看腰?魁淳，不嫁惜娉婷飘诗。”陳師道《長歌行》：“春風永巷閉娉婷界逛，長使青樓誤得名昆稿。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明息拜「忍叮”“當年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生少欺。說與旁人須早計喳瓣，隨宜梳洗莫傾城≡薇穑”雖立意措詞有所不同畏陕，但都是以婚媾之事，比出處之節(jié)仿滔。這首詞則通體以荷花為比惠毁，更為含蓄。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜崎页、身世飄零的女子鞠绰，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨§梗《宋史》“雖要權傾一時洞豁，少不中意，極口詆之無遺辭。人以為近俠丈挟。竟以尚氣使酒，不得美官志电，悒悒不得志”曙咽，這些記載，對于理解此詞的深意頗有幫助挑辆。
賀鑄 : 賀鑄 北宋詞人。字方回魁亦，號慶湖遺老渔隶。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人洁奈。宋太祖賀皇后族孫间唉，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰利术，是唐賀知章后裔呈野，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老
