出自 宋代 蘇軾 《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
緱山仙子，高情云渺滩愁，不學癡牛騃女躯喇。鳳簫聲斷月明中，舉手謝硝枉、時人欲去廉丽。
客槎曾犯倦微，銀河微浪，尚帶天風海雨正压。相逢一醉是前緣欣福，風雨散、飄然何處蔑匣。
緱山仙子王子喬性情高遠劣欢，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫裁良，擺一擺手告別人間去成仙凿将。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨价脾。今天相逢一醉是前生緣分牧抵，分別后誰知道各自向何方？
鵲橋仙：詞牌名侨把，又名《鵲橋仙令》犀变、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等秋柄。
緱（gōu）山：在今河南偃師縣获枝。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
云渺（miǎo）：高遠貌骇笔。
癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女省店。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生笨触。
鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲懦傍。
時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。
槎（chá）：竹筏芦劣。
銀河：天河粗俱。
尚（shàng）：還。
前緣：前世的因緣虚吟。
熙寧七年（1074年）寸认，詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒串慰，一邊快樂的暢談偏塞，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不舍模庐，詞人便寫下這首詞送給他。
這首詞詠調名本意油宜，是為送別友人陳令舉而作掂碱。全詞在立意上一反舊調怜姿，不寫男女離恨，而詠朋友情意疼燥，別有一番新味沧卢。
此詞上片，也緊切七夕下筆醉者，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事但狭。據劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬撬即，好吹笙作鳳凰鳴立磁，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山剥槐，三十余年后于山上見柏良唱歧，對他說：“告我家，七月七日待我于緱氏山顛粒竖÷溃”至時，果乘白鶴駐山頭蕊苗，望之不得到沿后，舉手謝時人，數日而去朽砰。蘇軾此詞上片尖滚，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗锅移、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷熔掺，以開解友人的離思別苦。發(fā)端三句非剃，贊王子喬仙心超遠置逻，縹緲云天，不學牛郎織女身陷情網备绽，作繭自縛券坞。一揚一抑，獨出機杼肺素，頓成翻案之筆恨锚。緱山，在河南偃師縣倍靡。緱山仙子猴伶，指王子喬，因為他在緱山仙去，故云他挎◇菸玻“鳳簫”兩句，承“不學”句而來办桨，牛女渡河筹淫，兩情繾綣，勢難割舍呢撞；仙子吹簫月下损姜，舉手告別家人，飄然而去殊霞。前者由仙入凡摧阅，后者超凡歸仙，趨向相反脓鹃，故贊以“不學癡牛呆女”逸尖。
下片寫自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定瘸右，事有必然娇跟。據東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟太颤，而陳令舉苞俘、張子野皆從余過李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江龄章。夜半月出吃谣，置酒垂虹亭上∽鋈梗”蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州岗憋，與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉锚贱、張子野同行仔戈，并與劉孝叔會于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會”拧廊，席上張子野作《定風波令》监徘，即“六客詞”，會后同泛舟游吳松江吧碾，至吳江垂虹亭暢飲高歌凰盔，“坐客歡甚，有醉倒者”倦春。但作者不是徑直敘寫這段經歷户敬，仍借與天河牛女有關的故事來進行比況落剪。張華《博物志》載一則故事說：天河與海相通，年年有浮槎定期往來尿庐，海濱一人懷探險奇志著榴，便多帶干糧，乘槎浮去屁倔。經十余日，至一城郭暮胧，遇織布女和牽牛人锐借，便問牽牛人，此是何處往衷。牽牛人告訴他回去后問蜀人嚴君平便知钞翔。后來乘槎人還，問嚴君平席舍。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿布轿，計算年月，正是乘槎人到天河之時来颤。詞人借用這則優(yōu)美的神話故事汰扭，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行「ＧΓ“槎”萝毛，即竹筏；“客槎”滑黔，一語雙關：明指天河的“浮槎”笆包，暗喻他們所乘的客船÷缘矗“尚帶天風海雨”庵佣，切合“浮槎”通海之說。煞拍兩句筆墨落到贈別汛兜“头啵“相逢一醉是前緣”，寫六客之會序无；“風雨散验毡、飄然何處”，“風雨”承上“天風海雨”帝嗡，寫朋友分袂晶通，各自西東∮寸瑁“一醉是前緣”狮辽，含慰藉之意一也；“飄然何處”，蘊感慨無限喉脖。
這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套椰苟，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕树叽，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風舆蝴，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）赠潦，北宋文學家、書畫家草冈、美食家她奥。字子瞻，號東坡居士怎棱。漢族哩俭，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）拳恋。一生仕途坎坷携茂，學識淵博，天資極高诅岩，詩文書畫皆精讳苦。其文汪洋
