出自 宋代 李覯 《鄉(xiāng)思》
人言落日是天涯像樊，望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔旅敷，碧山還被暮云遮生棍。
人們說，那太陽落山的地方就是天涯媳谁，我竭力朝天涯眺望涂滴，也沒法看到我的家。
正在惱恨眼前的青山遮斷了我的視線晴音，重重暮云柔纵，又把青山密遮。
落日：太陽落山之地锤躁。
望極：望極：望盡搁料，極目遠望。
碧山：這里指青山系羞。
獨自在外郭计，自然充滿了對家人的懷念。古詩中表現(xiàn)鄉(xiāng)思椒振，除了聽風聽雨外昭伸，最多的是通過登臨送目，寄托悲傷澎迎。如唐韋應(yīng)物的《西樓》云：“高閣一悵望庐杨，故園何日歸？”白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》云：“故園望斷欲何如夹供？楚水吳山萬里余灵份。”李覯這首絕句罩引，也是通過遠望各吨，抒發(fā)自己思歸的牢愁。
詩前兩句寫望，但從望的感受上落筆揭蜒，不具體寫望見些什么横浑。詩人遠望時正當黃昏，夕陽西墜屉更，他遙望故鄉(xiāng)徙融，故鄉(xiāng)不見，遠在天涯瑰谜。這時候欺冀，他看到了落日，又想到落日之處就是天涯萨脑，然而明明白白地看得見落日隐轩，卻仍然望不到故鄉(xiāng)。這兩句渤早，把思家的愁苦表現(xiàn)得很深刻职车。詩先以落日處即天涯作襯，使后句望不見故鄉(xiāng)的失望更重更深鹊杖，在表現(xiàn)時卻不直說悴灵，而是通過兩個“天涯”的反復(fù)吟詠比較，讓人從中體會出來骂蓖。以落日喻天涯积瞒，是從《世說新語·夙惠》中得到啟發(fā)〉窍拢《世說新語》載：晉元帝曾問明帝：“長安與太陽誰遠茫孔。”明帝起先回答太陽遠庐船，因為沒見過有人從太陽那兒來银酬。后來又改口說太陽近，因為“舉目見日筐钟，不見長安”揩瞪。后來人們常用這典故，以天涯太陽比喻遠篓冲。如唐岑參《憶長安曲》云：“東望望長安李破，正值日初出。長安不可見壹将，喜見長安日嗤攻。”就是在所憶之處與太陽上做文章诽俯。
落日終于西沉了妇菱，暮色從天際酒來，把詩人的視野壓迫到近前碧山。三四句即從近處著墨闯团，寫詩人凝視碧山的所見所感辛臊。“已恨”句轉(zhuǎn)折巧妙房交，既承接上句彻舰，補充說明“不見家”之由，又“暗度陳倉”候味，由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔刃唤。故鄉(xiāng)不可見，不僅因為距離遙遠白群，還因為路途阻隔尚胞，所以通出一個“恨”字來。第三句用“已恨”二字領(lǐng)起川抡，無限感慨已在其中辐真。第四句再遞進一層，故鄉(xiāng)為碧山阻隔崖堤，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩耐床。詩用“還被”二字喚起密幔，障礙重重，恨重重撩轰。再說胯甩，山本可用青、綠形容堪嫂，用青更符合詩的平仄要求偎箫，可是詩人卻用碧字，大約是因為青皆串、綠較為輕淹办、明，碧較為重恶复、暗怜森，不僅更符合等色蒼茫中山的色彩，而且能喚起凝童情緒谤牡。而當蒼茫的暮色遮掩住碧山副硅，凝重壓抑感也就更加強烈。詩至結(jié)尾翅萤，隨著時間的冉冉推移恐疲，詩人的視野由遠而近、由大而小的逐步收縮，色調(diào)的由明而暗的變化培己，結(jié)構(gòu)上的層層遞進碳蛋，那鄉(xiāng)思也就愈來愈濃郁，以致濃得化不開漱凝。
全詩四句疮蹦，分四層意思，層層深入茸炒，不斷推進愕乎，把思想感情發(fā)揮到極致。中國古代詩詞作法壁公，有透過一層感论、加一倍寫法。這種寫法紊册，有用在一聯(lián)中的比肄，如杜甫《夜聞觱篥》云：“君知天地干戈滿，不見江湖行路難囊陡》技ǎ”本意寫行路難，再加寫遍地戰(zhàn)爭撞反，行路就更難了妥色。又如李商隱《無題》：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重遏片∴诤Γ”也是如此。更多的是用若干句透過一層吮便，如宋徽宗《宴山亭·北行見杏花》詞：“天遙地遠笔呀，萬水千山，知他故宮何處髓需。怎不思量许师，除夢里有時曾去。無據(jù)授账，和夢也新來不做枯跑。”寫思念故宮白热，故宮不見敛助，轉(zhuǎn)而夢見，最后連夢中也見不到屋确，把感情的波浪重重推向高漲纳击。李覯的這首詩续扔，也是采用了這一手法。
李覯 : 李覯识脆，字泰伯，號盱江先生善已，是我國北宋時期一位重要的哲學家灼捂、思想家、教育家换团、改革家悉稠，他生當北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微艘包，但能刻苦自勵的猛、奮發(fā)向?qū)W、勤于著述想虎，以求康國濟
