出自 唐代 李商隱 《北青蘿》
殘陽西入崦，茅屋訪孤僧鞋邑。落葉人何在诵次，寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬枚碗，閑倚一枝藤逾一。世界微塵里，吾寧愛與憎肮雨。
夕陽落入崦嵫山遵堵，我去茅屋里探訪孤獨(dú)的僧人。滿地落葉酷含，僧人何在鄙早？遍山寒云汪茧，山路要走多久？
初夜時(shí)分只聽他獨(dú)自敲磐限番，閑適中靠著一枝青藤舱污。大千世界都在微塵里，我為什么要有喜愛和憎恨弥虐？
青蘿：一種攀生在石崖上的植物扩灯，此處代指山。南朝江淹《江上之山賦》：“掛青蘿兮萬仞霜瘪，豎丹石兮百重珠插。”
崦（yān）：即“崦嵫（zī）”颖对， 山名捻撑，在甘肅。古時(shí)常用來指太陽落山的地方缤底」嘶迹《山海經(jīng)》載：鳥鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入處个唧。
初夜：黃昏江解。
磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺徙歼，用玉犁河、石制成，可懸掛魄梯。佛寺中使用的一種缽狀物桨螺，用銅鐵鑄成，既可作念經(jīng)時(shí)的打擊樂器酿秸，亦可敲響集合寺眾彭谁。
“世界”句：語本《法華經(jīng)》：“書寫三千大千世界事，全在微生中允扇。”意思是大千世界俱是微生则奥，我還談什么愛和恨呢考润？《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“人在世間，直微塵耳读处。何必拘于憎愛而苦此心也糊治！”寧：為什么。
詩人在激烈的牛罚舱、李黨爭中被搞得心疲力盡井辜，漂泊的生活绎谦，孤獨(dú)的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸粥脚，迫切需要接觸一下清凈的佛家天地窃肠。
首聯(lián)寫詩人尋訪僧人之事。時(shí)當(dāng)紅日西沉山谷刷允，詩人進(jìn)入山中冤留，去拜訪一位住在茅屋中的僧人∈髟睿“茅屋”纤怒，寫出僧人居處的簡樸，“孤僧”天通，寫出僧人的不厭孤獨(dú)泊窘。而詩人此時(shí)正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月像寒，他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人烘豹，顯然是要從對(duì)方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱萝映。清苦人尋清苦地吴叶，孤獨(dú)客訪孤獨(dú)僧，俗與佛已有了精神交流的契機(jī)序臂。
頷聯(lián)寫詩人尋訪所經(jīng)之路程蚌卤、所見之景物“赂眩“落葉人何在逊彭，寒云路幾層」苟”時(shí)當(dāng)深秋侮叮，滿山的林木飄下紛紛的黃葉，詩人要找的那位孤僧悼瘾，卻不知住在哪里囊榜。“人何在”亥宿，使人聯(lián)想到詩人于山林間四處張望的神態(tài)卸勺，顯現(xiàn)出山間林木的密集和僧人的幽藏，愈發(fā)表現(xiàn)出這位孤僧遠(yuǎn)避紅塵的意趣烫扼，這正是詩人探訪的目的曙求。對(duì)句更將僧人的幽藏作進(jìn)一步的渲染：詩人沿著寒云繚繞的山路，盤曲而上，已不知把那盤山之路走了幾重悟狱。山路入云静浴，已見其高，何況入的是“寒云”挤渐∑幌恚“寒云路幾層”不僅寫出僧人的高居塵上，也寫出詩人不畏辛勞和艱險(xiǎn)挣菲、—心追尋禪理的熱切之舉富稻。此聯(lián)二句寫景而兼記行蹤，景中暗含著僧人和詩人的影子白胀，言筒意豐椭赋，蘊(yùn)藏極富，堪稱方家妙筆或杠。
經(jīng)過千回萬轉(zhuǎn)哪怔，詩人終于找到了茅屋，見到了孤僧向抢，頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活：“獨(dú)敲初夜磐认境，閑倚一枝藤⌒”“初夜”二字與首句“殘陽”相關(guān)照叉信，寫出到達(dá)茅屋的時(shí)間。夜幕降臨艘希，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)硼身。“獨(dú)”字與次句的“孤”字相呼應(yīng)覆享，因?yàn)槭恰肮律奔阉欤元?dú)自敲磐。雖只身獨(dú)處撒顿，而未怠佛事丑罪，可見其對(duì)佛的虔誠。詩人此時(shí)站在茅屋外邊凤壁，耳聽清脆的磐聲吩屹，眼望寂靜的星辰，深感佛界的靜謐與安詳拧抖，此中再無紅塵之困擾祟峦。待到僧人佛事已畢，詩人走進(jìn)茅屋徙鱼，與之交談，對(duì)交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個(gè)字概括，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富袱吆⊙嵫茫“藤”是藤條做的手杖，極為簡樸绞绒，僧人所“倚”婶希，僅此而已，生活之清苦可以想見蓬衡；難得的是僧人那份“閑”態(tài)喻杈，居清貧而安閑自如，從容不迫狰晚。
尾聯(lián)寫詩人獲得了思想的啟迪筒饰。“世界微塵里壁晒，吾寧愛與憎瓷们。”佛教認(rèn)為大千世界全在微塵之中秒咐，人也不過就是微塵而已谬晕。詩人領(lǐng)悟了這個(gè)道理，表示今后不再糾纏愛憎携取，眾心凈慮攒钳，以淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱。
綜觀此詩雷滋，語言凝煉不撑，富于蘊(yùn)藏，層次清晰惊豺。詩人先寫出訪燎孟，次寫途中，再寫遇僧尸昧，最后以思想收獲作結(jié)揩页。詩人先將筆墨集中在探訪之上，描寫僧人居住狀態(tài)的孤獨(dú)烹俗。用“獨(dú)敲”一聯(lián)勾勒爆侣，“獨(dú)”字和“一”字均照應(yīng)了第二句中的“孤”字。用“閑”字寫出佛家對(duì)紅塵物欲的否定幢妄，突顯出詩人希望從佛教思想中得到解脫兔仰，將愛憎拋卻，求得內(nèi)心的寧靜蕉鸳。最后寫詩人訪僧忽悟禪理之意乎赴，更襯出孤僧高潔的心靈忍法。此詩所表達(dá)的就是一種不畏辛勞艱險(xiǎn)、—心追尋禪理榕吼、淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱的愿望饿序，既贊美了僧人清幽簡靜的生活，又表現(xiàn)出詩人對(duì)憚理的領(lǐng)悟羹蚣，淡泊之懷面對(duì)現(xiàn)實(shí)原探、從容之心面對(duì)仕途榮辱。
李商隱 : 李商隱型型，字義山，號(hào)玉溪（谿）生划鸽、樊南生输莺，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽裸诽，出生于鄭州滎陽嫂用。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高丈冬，是晚唐最出色的詩人之一嘱函，和杜牧合
