出自 清代 徐錫麟 《出塞》
軍歌應唱大刀環(huán)骑晶，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場為國死草慧，何須馬革裹尸還桶蛔。
出征的戰(zhàn)士應當高唱軍歌勝利日來。
決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)漫谷。
戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場上仔雷，要為國捐軀。
何必考慮把尸體運回家鄉(xiāng)舔示。
環(huán)：與“還”同音碟婆，古人常用作還鄉(xiāng)的隱語。
胡奴：指清王朝封建統(tǒng)治者惕稻。玉關(guān)：即甘肅玉門關(guān)竖共，漢時為出塞要道。
沙場：本指平沙曠野俺祠，后多指戰(zhàn)場公给。
馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場锻煌。
“拼將熱血灑疆場 ”妓布，這是一首邊塞詩，寫于1906年宋梧。當時作者從日本回國匣沼，曾北上游歷，在吉林捂龄、遼寧一帶察看形勢释涛，一路走來，有許多感想倦沧，于是就留下了這首七言詩唇撬。
啟首兩句就寫得頗具氣勢，“軍歌應唱大刀環(huán)展融，誓滅胡奴出玉關(guān)窖认。”出征的戰(zhàn)士應高唱著戰(zhàn)歌告希，揮舉大刀扑浸，要一直把清朝統(tǒng)治者殺到關(guān)外。玉關(guān)燕偶，本指玉門關(guān)喝噪，這里代指山海關(guān)。清政府是在關(guān)外發(fā)跡的指么，因此要殺到關(guān)外酝惧，把他們徹底消滅榴鼎。這里用一個“環(huán)”字，預示著反清斗爭一定會取得勝利晚唇，戰(zhàn)士們會踏著歌聲巫财，凱旋而回。后兩句寫得極其悲壯缺亮，抒發(fā)了作者的情感翁涤，“只解沙場為國死桥言，何須馬革裹尸還萌踱。”作為一名戰(zhàn)士号阿，想到的只是為國捐軀并鸵，根本不去考慮身后事，為國捐軀扔涧，死得其所园担，又何必用“馬革裹尸還”呢？
這首詩抒發(fā)了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神枯夜，充滿了英雄主義氣概弯汰，把一腔報效祖國、戰(zhàn)死疆場的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致湖雹。在寫下了這首詩的一年以后咏闪，作者在安慶起義，失敗被捕摔吏，清政府要他寫口供鸽嫂，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了征讲，兩手兩足斷了据某，全身碎了，均可诗箍，不可冤殺學生癣籽。”爾后滤祖，慷慨就義筷狼，他用生命實現(xiàn)了自己的理想。這首詩感情豪放激揚氨距，語氣慷慨悲壯桑逝，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”俏让，寫出了他壯懷激烈楞遏、視死如歸的英雄氣概茬暇。總之寡喝，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩糙俗。
徐錫麟 : 徐錫麟（1873年-1907年）格二，字伯蓀劈彪，號光漢子，浙江山陰（今紹興）人顶猜。生于地主紳商家庭沧奴，幼讀私塾，喜歡算術(shù)长窄、天文滔吠，先后取得廩生、副舉人等功名挠日。因他常宣傳革命思想疮绷，仇視清廷，其父恐
