出自 唐代 王勃 《山中》
長江悲已滯奶赠，萬里念將歸鱼填。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛毅戈。
長江向東滾滾而去苹丸，我也在外滯留太久愤惰。故鄉(xiāng)遠隔萬里，令我時時思念赘理。
何況秋風(fēng)已經(jīng)勁吹宦言，山山飄零枯黃秋葉。
⑴滯（zhì）：淹留商模。一說停滯奠旺，不流通。
⑵萬里：形容歸程之長施流。念將歸：有歸鄉(xiāng)之愿响疚，但不能成行。
⑶況屬：何況是嫂沉。屬：恰逢稽寒，正當。高風(fēng)：山中吹來的風(fēng)趟章。一說即秋風(fēng)杏糙，指高風(fēng)送秋的季節(jié)。
這首詩創(chuàng)作于唐高宗咸亨二年（672）蚓土，是王勃旅蜀后期時的作品宏侍。被逐出沛王府后，他無所事事蜀漆，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤谅河。實際上，南國物候也為詩人增添了不少的鄉(xiāng)思和煩憂确丢。
這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩绷耍，詩人在寥寥二十個字中，巧妙地借景抒情鲜侥，表現(xiàn)出了一種悲涼渾壯的氣勢褂始，創(chuàng)造了一個情景交融的開闊的意境。
首句“長江悲已滯”描函，是即景起興崎苗。在字面上也許應(yīng)解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆，詩人在蜀中山上望見長江逶迤東去舀寓，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思胆数。可以參證的有作者的《羈游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”互墓、“何為久留滯”諸句必尼。但如果與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長江萬里篡撵、路途遙遠而引起羈旅之悲胰伍。這首詩的題目是“山中”齿诞，也可能是詩人在山上望到長江而起興酸休，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思骂租。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句“大江東流去，游子日月長”斑司，以及謝脁的名句“大江流日夜渗饮，客心悲未央”。這里宿刮，“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”互站、“客心”的關(guān)系，詩人自己可以有各種聯(lián)想僵缺，也任讀者作各種聯(lián)想胡桃。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異磕潮，即所謂“詩無達詁”翠胰。古代詩人往往借江水來抒發(fā)羈旅愁情，而王勃此句的藝術(shù)獨創(chuàng)性在于自脯，他不僅借大江起興之景，而且把自己的悲愁之情注入大江，使長江感情化膏潮、人格化锻狗。詩人客居巴蜀，一顆心為歸思纏繞而無法排解焕参，因此轻纪，當他在山上俯瞰長江時，竟感到這條浩浩奔流的大江叠纷，也為自己的長期淹留而傷心悲痛刻帚， 以至它的水流也遲滯不暢了。這新奇的想象讲岁，既緣于詩人的“移情”作用我擂，又符合生活的實感。人在山上望長江缓艳，由于距離遠校摩，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會感到江水是凝滯不動的阶淘。所以衙吩，這句詩中長江悲傷滯留的形象，也真切地表達了詩人的直覺感受溪窒。悲愁的長江與悲愁的詩人相互感發(fā)坤塞、契合冯勉、共鳴，強烈地感染了讀者的情緒摹芙。詩一開篇灼狰，境界便很悲涼渾壯。
詩人在創(chuàng)造了長江悲滯的新奇意象之后浮禾，才在第二句“萬里念將歸”中直接抒情交胚，點明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆盈电『兀“萬里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句匆帚。而《九辯》的“送將歸”熬词，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲吸重。至于這句詩里的“將歸”互拾，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送別的詩看晤锹，可以采前一解釋摩幔；如果從此詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋鞭铆。但聯(lián)系此句中的“念”字或衡，則以解釋為思歸之念較好，也就是說车遂，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣封断，都指望遠懷鄉(xiāng)之人，即詩人自己舶担。但另有一說坡疼，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”衣陶，似也可通柄瑰。這又是一個“詩無達詁”的例子〖艨觯“悲”教沾、“念”二字，是全篇之“眼”译断，直接抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒授翻。詩的前兩句中“長江”和“萬里”是從空間上表述自己遠在外地他鄉(xiāng)，歸家的路途遙遠】疤疲“已滯”和“將歸”是從時間上表明詩人長期滯留他鄉(xiāng)巡语，還沒有歸去。
緊接著淮菠，詩人緊緊抓住眼前的環(huán)境和景色男公，寫出了“況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛”兩句兜材。從字面上看理澎，這兩句單純是寫景，但其實是通過寫景曙寡，表達自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。詩人在山中望見了秋風(fēng)蕭瑟寇荧、黃葉飄零之景举庶，這些既是實際的景物描寫，同時表現(xiàn)詩人內(nèi)心的蕭瑟揩抡、凄涼户侥。正因為詩人長期漂泊在外，所以內(nèi)心因為思念家鄉(xiāng)而分外悲涼峦嗤，詩人又看到了秋天萬物衰落的秋景蕊唐，這就更增添了他思鄉(xiāng)的愁緒。此二句沒有一個直接表現(xiàn)感情的字眼烁设，但滲透了詩人濃厚的感情替梨。這里的秋天景色，兼寓“比”装黑、“興”之意副瀑。從“興”的作用來看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中恋谭，詩人的鄉(xiāng)思是難忍和難以排解的糠睡。從“比”的作用看，這蕭瑟秋風(fēng)疚颊、飄零黃葉狈孔，正是詩人的蕭瑟心境、飄零旅況的象征材义。這兩句可能化用了宋玉《九辯》中的“悲哉均抽，秋之為氣也，蕭瑟兮母截，草木搖落而變衰”的詩意到忽，卻用得沒有模擬的痕跡，又使讀者增添一層聯(lián)想，對詩的意境起了深化作用喘漏。就整首詩來說护蝶，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分翩迈。當然持灰，這個比擬是若即若離的。同時负饲，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末堤魁，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開返十，含有余不盡之意妥泉，以景結(jié)情最好《纯樱”這首詩的結(jié)句就有宕出遠神之妙盲链。
《唐人萬首絕句選評》評此詩道：“寄興高遠，情景俱足迟杂」粽矗”從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來看，詩人采用了“興法起結(jié)”的藝術(shù)手法排拷。一下筆便借景興情侧漓，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動监氢、開闊的畫面中布蔗，讓讀者從畫中品味。這樣忙菠，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術(shù)效果何鸡。該詩首尾三句寫景，第二句抒情敘事牛欢，采取景情景的結(jié)構(gòu)骡男。由于情在詩結(jié)尾處藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人尋味傍睹。
這是一首抒寫旅愁歸思的詩隔盛，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。
詩的前半首是一聯(lián)對句拾稳。詩人以“萬里”對“長江”吮炕，是從地理概念上寫遠在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境访得；以“將歸”對“已滯”龙亲，是從時間概念上寫客旅久滯陕凹、思歸未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字鳄炉，則是用來點出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿杜耙。詩的后半首，即景點染拂盯，用眼前“高風(fēng)晚”佑女、“黃葉飛”的深秋景色，進一步烘托出這個“悲”和“念”的心情谈竿。
首句“長江悲已滯”团驱，在字面上也許應(yīng)解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆】胀梗可以參證的有他的《羈游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”嚎花、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬里”句合看劫恒，可能詩人還想到長江萬里贩幻、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》两嘴，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思族壳。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句“大江東流去憔辫，游子日月長”，以及謝脁的名句“大江流日夜仿荆，客心悲未央”贰您。這里，“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”拢操、“客心”的關(guān)系锦亦，詩人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想令境。在一定范圍內(nèi)杠园，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁”舔庶。
次句“萬里念將歸”抛蚁，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”惕橙，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人瞧甩；一為送別將盡之歲。至于這句詩里的“將歸”弥鹦，如果從前面提到的《羈游餞別》肚逸、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內(nèi)容看朦促，也可以取后一解釋膝晾。但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好思灰，也就是說玷犹，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠懷鄉(xiāng)之人洒疚，即詩人自己歹颓。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”油湖，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”巍扛，似也可通。這又是一個“詩無達詁”的例子乏德。
三四兩句“況屬高風(fēng)晚撤奸，山山黃葉飛”，寫詩人在山中望見的實景喊括，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也胧瓜，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩來說郑什，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的府喳，而又有以景喻情的成分。這里蘑拯，秋風(fēng)蕭瑟钝满、黃葉飄零的景象，既用來襯映旅思鄉(xiāng)愁申窘，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境弯蚜、飄零旅況。當然剃法，這個比擬是若即若離的碎捺。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末玄窝，在寫法上又是以景結(jié)情牵寺。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意恩脂，以景結(jié)情最好帽氓。”這首詩的結(jié)句就有宕出遠神俩块、耐人尋味之妙黎休。
詩歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合浓领、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情势腮、景联贩。……景乃詩之媒捎拯，情乃詩之胚泪幌，合而為詩∈鹫眨”這首詩祸泪，前半抒情，后半寫景建芙。但詩人在山中没隘、江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景禁荸，正是產(chǎn)生久客之悲右蒲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物赶熟，執(zhí)筆運思之時也不能不是緣情寫景瑰妄，因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎映砖。詩中的情與景是互相作用翰撑、彼此滲透、融合為一的啊央。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩涨醋；后半首的風(fēng)吹葉落之景瓜饥，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強了它的感染力量。
王勃還有一首《羈春》詩：“客心千里倦浴骂，春事一朝歸乓土。還傷北園里，重見落花飛溯警∪に眨”詩的韻腳與這首《山中》詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思梯轻，只是一首寫于暮春食磕，一首寫于晚秋，季節(jié)不同喳挑，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異彬伦。兩詩參讀滔悉，有助于進一步了解詩人的感情并領(lǐng)會詩筆的運用和變化。
王勃 : 王勃（649或650～676或675年）歉提，唐代詩人。漢族区转，字子安苔巨。絳州龍門人。王勃與楊炯蜗帜、盧照鄰恋拷、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”厅缺，其中王勃是“初唐四杰”之首蔬顾。
