出自 兩漢 《箜篌謠》
結(jié)交在相知烦却，骨肉何必親。
甘言無(wú)忠實(shí)先巴，世薄多蘇秦其爵。
從風(fēng)暫靡草，富貴上升天伸蚯。
不見(jiàn)山巔樹(shù)摩渺，摧杌下為薪。
豈甘井中泥剂邮？上出作埃塵摇幻。
此詩(shī)《太平御覽》引作“古歌辭”，屬《雜歌謠辭》挥萌。箜篌绰姻，古代的一種彈撥樂(lè)器，此以為題引瀑，與歌辭內(nèi)容無(wú)關(guān)狂芋。此歌似為拼合之作，前四句講交友識(shí)人之道憨栽，后六句講處世保身之訣帜矾。合而言之翼虫，都是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這與漢樂(lè)府中一些警世喻理之作屬同一類(lèi)型黍特。
“結(jié)交在相知蛙讥，骨肉何必親∶鹬裕”這二句是說(shuō)知心朋友比骨肉之親還要親次慢。第一句說(shuō)交朋友要交到心上，彼此心相知翔曲，這才是真正的朋友迫像，可親可信的朋友。第二句是說(shuō)何必骨肉之親才算親瞳遍。這是用骨肉之親來(lái)與知心朋友之親相比襯闻妓。骨肉之親，如不知心掠械，亦可變成路人或仇人由缆；相反知心朋友之親，卻可作到真正的親猾蒂。古往今來(lái)均唉，這兩方面的事例多矣。這兩句就是這一情況的總結(jié)和概括肚菠√蚣“甘言無(wú)忠實(shí)，世薄多蘇秦蚊逢〔惴觯”這二句是說(shuō)如何才能交到知心朋友。甘言烙荷，即甜美之言镜会。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人奢讨，善說(shuō)辭稚叹，游說(shuō)各國(guó)君主，皆投其所好拿诸，各有一套說(shuō)辭扒袖，歷史上被視為耍嘴片子的能手。交朋友亩码，不能只聽(tīng)對(duì)方甜美的言辭季率。古云：“華言虛也，至言實(shí)也描沟，甘言疾也飒泻，苦言藥也鞭光。”可見(jiàn)華麗之言泞遗，甘美之言惰许，往往是虛假的，因而是“無(wú)忠實(shí)”的史辙，對(duì)人有害的汹买。無(wú)忠實(shí)，即心不誠(chéng)聊倔，情不真晦毙。世薄，是說(shuō)世情淡薄耙蔑，即風(fēng)氣不好见妒。多蘇秦，即花言巧語(yǔ)的人太多甸陌。正因?yàn)槭里L(fēng)如此须揣，故交友特須留意，這兩句是交友經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和概括钱豁。以上是此詩(shī)的第一層內(nèi)容返敬，即陳說(shuō)交友識(shí)人之道。
“從風(fēng)暫靡草寥院，富貴上升天√文浚”這兩句以草為喻秸谢，草遭風(fēng)吹，有的隨風(fēng)暫時(shí)倒下霹肝，可是風(fēng)過(guò)后仍可挺起來(lái)估蹄，照樣生長(zhǎng)；有的則隨風(fēng)吹上天沫换，成了暴發(fā)戶(hù)臭蚁，但風(fēng)一停便會(huì)掉下來(lái)，成為無(wú)可依靠的棄物讯赏。兩句意思是與其追求一時(shí)的富貴垮兑，飄浮虛華，不如安于貧賤漱挎，不離本根系枪。二句互文見(jiàn)義，上句“從風(fēng)”直貫下句磕谅，下句“富貴”以反義（貧賤）反綰上句私爷，“草”則關(guān)合兩句雾棺。靡，披靡衬浑，倒下捌浩。“不見(jiàn)山巔樹(shù)工秩，摧杌下為薪尸饺。”摧杌（wù誤）拓诸，摧折倒下侵佃。這兩句以樹(shù)為喻，君不見(jiàn)山頭之樹(shù)奠支，所處勢(shì)位高則高矣馋辈，似可傲視它樹(shù)，可是一旦摧折倒下倍谜，照樣被砍伐當(dāng)作柴燒迈螟。兩句意思是別看有權(quán)有勢(shì)者居高自傲，不可一世尔崔，一旦垮臺(tái)了答毫，也不過(guò)同薪柴一樣不值幾文〖敬海“豈甘井中泥洗搂？上出作埃塵≡嘏”這兩句以井泥為喻耘拇，意思是：井中之泥豈能甘心永遠(yuǎn)沉于井底，不思出井一見(jiàn)天日宇攻？可是一旦到了井上惫叛，日曬泥干，風(fēng)一吹便成了埃塵四處飛揚(yáng)矣逞刷。兩句意思是如果不甘心沉于下層嘉涌，一心想出頭露面，結(jié)果也只能是如浮塵之一場(chǎng)空夸浅。綜合這三個(gè)比喻仑最，意在說(shuō)明:還是甘居下層，安于貧賤帆喇，不汲汲于富貴词身，不追慕勢(shì)力地位，不求出頭露面的好番枚。這是身處政治動(dòng)亂時(shí)代的人們所總結(jié)出來(lái)的一番處世保身的經(jīng)驗(yàn)談法严。作者對(duì)攀龍附鳳爬上天的暴發(fā)戶(hù)损敷，對(duì)爬上高位而不可一世的勢(shì)利眼，對(duì)一心想拋頭露面的功名迷深啤，以及對(duì)他們的下場(chǎng)拗馒，是看得太多了，因而才得出了上述的結(jié)論溯街，從而選定了自己要走的道路：君子固窮诱桂，全節(jié)保身。這也就是后來(lái)陶淵明所走的道路呈昔。以上是詩(shī)的第二層內(nèi)容挥等，即陳說(shuō)處世保身之訣。
此詩(shī)第一層四句直言說(shuō)理堤尾，講交友知心肝劲，以骨肉親相比襯；講聽(tīng)言識(shí)人郭宝，以蘇秦作例證辞槐，于質(zhì)直中見(jiàn)文采。第二層連用三個(gè)比喻粘室，物象具體榄檬，對(duì)比分明，但出之以口語(yǔ)俚語(yǔ)衔统，于文采中見(jiàn)質(zhì)直鹿榜。詩(shī)的語(yǔ)言較少錘煉，有的保存口語(yǔ)的自然狀態(tài)锦爵，雖通俗卻欠順暢犬缨，因而影響了內(nèi)容的表達(dá)，也不利于讀者理解棉浸。
