出自 唐代 李商隱 《嫦娥》
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉怕轿。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥偷崩，碧海青天夜夜心。
透過(guò)裝飾著云母的屏風(fēng)撞羽，燭影漸漸暗淡下去阐斜。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里诀紊。
月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(zhǎng)生不老藥谒出，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。
韻譯
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影邻奠，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉笤喳。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃下靈藥，如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心碌宴。
嫦娥：古代神話中的月中仙女杀狡，江蘇人。恒又作姮贰镣。
云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)呜象。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚碑隆，唯燭影和屏風(fēng)相伴董朝。
作者終身處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志干跛。牛李黨爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是太監(jiān)當(dāng)權(quán)，本詩(shī)就是諷刺太監(jiān)當(dāng)權(quán)的黑暗祟绊、諷刺憲宗的皇權(quán)旁落楼入。子曰：“邦有道哥捕，則仕；邦無(wú)道嘉熊，則可卷而懷之遥赚。”《嫦娥》即是“邦無(wú)道阐肤，則可卷而懷之”這類詩(shī)的典型凫佛。
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)孕惜。然而各家看法不一愧薛。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂衫画，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托毫炉，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看削罩。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處瞄勾，終夜不眠的女子。以此而論弥激，著實(shí)寫得貼情貼理进陡。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷微服。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景趾疚。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡职辨，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影盗蟆，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境舒裤。室外喳资，銀河逐漸西移垂地，牛郎腾供、織女隔河遙望仆邓，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消失伴鳖。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星节值，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者榜聂，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)搞疗。“沉”字正逼真地描繪出晨星低垂须肆、欲落未落的動(dòng)態(tài)匿乃，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去桩皿。“燭影深”“長(zhǎng)河落”“曉星沉”幢炸，表明時(shí)間已到將曉未曉之際泄隔，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝宛徊。索寞中的主人公佛嬉，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月闸天，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜暖呕。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染号枕，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到缰揪。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目葱淳、引人遐想的自然是一輪明月钝腺。看到明月赞厕，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥艳狐。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥皿桑，飛奔到月宮毫目，成了仙子』逦辏“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰镀虐？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿沟绪、寂寞無(wú)伴的嫦娥刮便，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是绽慈，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥恨旱，以致年年夜夜，幽居月宮坝疼，面對(duì)碧海青天搜贤，寂寥清冷之情難以排遣吧《坌祝“應(yīng)悔”是揣度之詞仪芒，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染桌硫，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成夭咬，自然合理。因此铆隘，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白南用。
至于這位寂處幽居膀钠、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待裹虫。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中肿嘲，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中筑公，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙雳窟。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情匣屡，也許不是無(wú)稽之談封救。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣捣作，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶誉结，三、四兩句券躁，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照惩坑。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒也拜，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受以舒，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中慢哈，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗蔓钟，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地岸军。清高與孤獨(dú)的孿生奋刽，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗艰赞，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理佣谐，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美方妖，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴狭魂。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠雌澄，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人斋泄，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊镐牺，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通炫掐。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象睬涧。這種藝術(shù)概括的技巧募胃，是李商隱的特長(zhǎng)。
李商隱 : 李商隱祷嘶，字義山，號(hào)玉溪（谿）生夺溢、樊南生论巍，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)企垦，出生于鄭州滎陽(yáng)环壤。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高钞诡，是晚唐最出色的詩(shī)人之一郑现，和杜牧合
