出自 宋代 蘇軾 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
缺月掛疏桐奔滑，漏斷人初靜艾岂。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影朋其。(時(shí)見(jiàn) 一作：誰(shuí)見(jiàn))
驚起卻回頭王浴，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲梅猿，寂寞沙洲冷氓辣。
據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州袱蚓，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南钞啸，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文喇潘。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作体斩。
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》。現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作响蓉。”據(jù)史料記載哨毁，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州枫甲，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作想幻。被貶黃州后粱栖，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的脏毯，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)闹究。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中食店，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷渣淤，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境吉嫩〖廴希
上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色∽悦洌“缺月掛疏桐用踩，漏斷人初靜∶ηǎ”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜脐彩、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''姊扔、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊惠奸。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜旱眯。在漏壺水盡晨川，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院删豺，抬頭望月共虑，又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣呀页，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉妈拌，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡蓬蝶，渲染出一種孤高出生的境界尘分。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)丸氛，縹緲孤鴻影培愁。”周圍是那么寧?kù)o幽寂缓窜，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻定续，又有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊谍咆，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁呢？先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往私股、心事浩茫的“幽人”形象摹察，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合倡鲸，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境供嚎，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句峭状，既是實(shí)寫(xiě)克滴，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)宁炫、嫁接偿曙，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一羔巢，互為補(bǔ)充望忆，使孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋竿秆，更是把鴻與人同寫(xiě)启摄，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省幽钢∏副福”這是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候匪燕，總會(huì)四顧蕾羊，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)帽驯，“有恨無(wú)人省”龟再，有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無(wú)知音尼变，孤苦難耐利凑，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲嫌术，寂寞沙洲冷哀澈。”寫(xiě)孤鴻遭遇不幸度气，心懷幽恨割按，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去磷籍，揀盡寒枝不肯棲息适荣，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲丙躏，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里束凑，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲栅盲，驚起回頭汪诉、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許谈秫、不愿隨波逐流的心境扒寄。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)拟烫，把自己的主觀感情加以對(duì)象化该编，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界硕淑，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙课竣，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)置媳，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣于樟，孰能至此！”這種高曠灑脫拇囊、絕去塵俗的境界迂曲，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”寥袭，取神題外路捧，意中設(shè)境，托物寓人传黄；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中杰扫，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)尝江，含蓄蘊(yùn)藉涉波，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性炭序。
冷寒的啤覆，也不止是沙洲和桐枝。有恨的惭聂，究竟是孤鴻還是幽人窗声？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次辜纲？月兒依然殘缺笨觅。不見(jiàn)有清滿的佳期拦耐！疏淡的笑墨，似寫(xiě)凄淡的夜色见剩；清美的詞境杀糯，難歇哀憤的心。作為剛到黃州時(shí)的詞作苍苞，可以看出作者心內(nèi)的紊亂固翰。可正是在黃州羹呵，作者完成了自己處世哲學(xué)的形成骂际。《赤壁懷古》冈欢、《赤壁賦》等篇章歉铝，才是作者對(duì)人生樂(lè)觀冷靜的態(tài)度。而寫(xiě)作此詞時(shí)凑耻，應(yīng)該還沒(méi)有完成這種成熟太示。所以，從詞中香浩，讀者看到的是一種冷清與寂寞的情懷先匪。即使如此，此詞還是很受后人推崇弃衍，如《山谷題跋》有云：“語(yǔ)意高妙呀非，似非吃人間煙火語(yǔ)【刀ⅲ”而“非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)岸裙，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”則不能到。但是速缆，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)降允，歷來(lái)對(duì)這首詞的主旨說(shuō)法不一，有人認(rèn)為是為王姓女子而作艺糜，有人認(rèn)為是為溫都監(jiān)女作剧董，即這是一首愛(ài)情詞；但也有人認(rèn)為是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿破停，抒發(fā)憤懣之情的翅楼，也就是說(shuō)這是一首影射、刺時(shí)之作真慢；還有人認(rèn)為這首詞是寫(xiě)作者的寂寞之情的毅臊。有一種說(shuō)法最為有趣。據(jù)《宋六十名家詞·東坡詞》載黑界，此詞還有一序管嬉，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事皂林。摘錄如下：
惠州有溫都監(jiān)女，頗有色蚯撩。年十六础倍，不肯嫁人。聞坡至胎挎，甚喜著隆。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下呀癣，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去弦赖。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎项栏，與之子為姻。未幾蹬竖，而坡過(guò)海沼沈，女遂卒，葬于沙灘側(cè)币厕。坡回惠列另，為賦此詞。
前半段寫(xiě)的虛幻迷離旦装，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女页衙，頗有色。年十六阴绢，不肯嫁人店乐。”頗有點(diǎn)遇仙的感覺(jué)呻袭。
蘇軾寓居定惠院眨八，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊左电。當(dāng)推窗尋找時(shí)廉侧，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫(xiě)：“ 缺月掛疏桐篓足，漏斷人初靜段誊。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影栈拖≌砩ǎ”由此說(shuō)來(lái)，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子辱魁，上闋則是記錄此事了烟瞧。
當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲诗鸭，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的参滴。有人很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾强岸，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡砾赔。
這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在蝌箍，在蘇軾離開(kāi)惠州后，女子就死去了暴心，遺體埋葬在沙洲之畔妓盲。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見(jiàn)黃土一堆专普，個(gè)中幽憤之情可想而知悯衬。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》檀夹。由此可見(jiàn)筋粗，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫(xiě)：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省炸渡。揀盡寒枝不肯棲娜亿，寂寞沙洲冷“龆拢”
這篇序言买决，短短的數(shù)十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑吼畏，催人淚下的愛(ài)情故事策州，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕宫仗。
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也够挂，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州藕夫，訪潘邠老孽糖，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚(yú)龍眠毅贮，月中孤鴻影翩翩办悟。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天滩褥。夜冷月墮幽蟲(chóng)泣病蛉，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴铺然∷仔ⅲ”
這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作，甚至還有詩(shī)為證魄健。且不論其可信度到底有多高赋铝，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的。
現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)沽瘦，他認(rèn)為此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人革骨，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻。此詞借物比興析恋。人似飛鴻良哲，飛鴻似人，非鴻非人助隧，亦鴻亦人筑凫，人不掩鴻，鴻不掩人喇颁，人與鴻凝為一體，托鴻以見(jiàn)人嚎货。東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來(lái)有信橘霎，去如春夢(mèng)了無(wú)痕≈呈簦”（《正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》）比喻人生來(lái)去如鴻雁姐叁，代代往復(fù)，生生不已洗显。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣外潜，去而無(wú)蹤，難以追懷挠唆〈可以作為對(duì)照。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的玄组，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō)滔驾，以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出”俄讹。東坡此詞能臻此境哆致，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己患膛，流露于不自知”摊阀。這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現(xiàn)胞此。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家布疙、書(shū)畫(huà)家蚊惯、美食家。字子瞻灵临，號(hào)東坡居士截型。漢族，四川人儒溉，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）宦焦。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博顿涣，天資極高波闹，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋
