出自 宋代 辛棄疾 《木蘭花慢·中秋飲酒》
可憐今夕月衩茸，向何處芹血，去悠悠？是別有人間楞慈，那邊才見(jiàn)幔烛，光影東頭？是天外囊蓝，空汗漫饿悬，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系慎颗？姮娥不嫁誰(shuí)留乡恕？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁俯萎。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨傲宜，縱橫觸破，玉殿瓊樓夫啊。蝦蟆故堪浴水函卒，問(wèn)云何玉兔解沉浮撇眯？若道都齊無(wú)恙报嵌，云何漸漸如鉤？
今晚的月亮是多么可愛(ài)熊榛，悠悠忽忽地向西走锚国，它究竟要到哪里去呢？是另外還有一個(gè)人間玄坦，那邊剛好看到你升起在東頭呢血筑？還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有煎楣，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢豺总？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)择懂，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 喻喳？月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 ，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 困曙？
聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底表伦，可又無(wú)從查問(wèn)根由谦去，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁绑榴。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞哪轿，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)翔怎，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 杨耙？如果這一切都安然無(wú)恙赤套，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣珊膜？
將旦：天色將曉容握。《天問(wèn)》：楚詞篇名车柠，屈原所作剔氏。作者向天提出種種奇問(wèn)，作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成竹祷，或自然谈跛，或社會(huì)，涉及面極廣塑陵，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神感憾。及唐，更有柳宗元作《天對(duì)》令花，對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答阻桅。辛詞仿《天問(wèn)》體，在詞中一氣提出九問(wèn)兼都∩┏粒 此詞詠月，卓有創(chuàng)新：一扮碧，前此有待月詩(shī)趟章，而無(wú)送月詩(shī)。二芬萍，引《天問(wèn)》體入詞尤揣。三，《天問(wèn)》問(wèn)月僅二柬祠，辛詞不僅九問(wèn)北戏，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理漫蛔，與科學(xué)家密合嗜愈，可謂神悟”（王國(guó)維《人間詞話》）旧蛾。四，善想象蠕嫁，富描繪锨天，豐美瑰麗，把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐剃毒，而又自出新境病袄。此亦前之未有，故彌足珍貴赘阀。
可憐：可愛(ài)益缠。言中秋之月團(tuán)圓皎潔，惹人生愛(ài)基公。
光影：指月亮幅慌。
空汗漫：空虛莫測(cè)，廣大無(wú)際轰豆。
（héng橫）娥：即月里嫦娥胰伍。據(jù)神話傳說(shuō)，她偷食丈夫后羿的仙藥酸休，乘風(fēng)奔月骂租，從此永居月宮。
問(wèn)無(wú)由：無(wú)從查詢雨席∑凶桑恍惚：謂此說(shuō)迷離恍惚，不可捉摸陡厘。
玉殿瓊樓：神話傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》）抽米，故俗稱“月宮”。
故堪：固然能夠糙置。
無(wú)恙（yàng樣）：完好無(wú)損云茸。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詠月詩(shī)不可勝計(jì)谤饭，詠月詞也多得不可勝數(shù) 标捺。但是 ，真正能千古流傳揉抵，膾炙人口的亡容，卻并不很多，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）就是 冤今。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代闺兢，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《天問(wèn)》，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)戏罢，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題屋谭。辛棄疾使用《天問(wèn) 》體脚囊，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎桐磁，想象奇瑰 悔耘，與一般寫(xiě)悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)我擂，不懷人衬以，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間 校摩，象偉大詩(shī)人屈原那樣泄鹏，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)秧耗，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà)，給人以極大的藝術(shù)享受舶治。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)分井，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢霉猛？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間尺锚，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙惜浅，空無(wú)所有瘫辩，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡坛悉，卻不會(huì)掉下來(lái)伐厌，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ？這些問(wèn)題裸影，問(wèn)得異想天開(kāi)挣轨，而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母轩猩，羿妻姮娥竊以奔月卷扮，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是均践，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 晤锹，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 ？聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底彤委，可又無(wú)從查問(wèn)根由鞭铆，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁葫慎。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞衔彻，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓薇宠。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心艰额，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 澄港？如果這一切都安然無(wú)恙，那么柄沮，又為何逐漸變成彎鉤模樣回梧？
詞人這一連串的發(fā)問(wèn)，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界 祖搓，想象新奇狱意，幽默而又嫵媚，問(wèn)得奇拯欧，問(wèn)得妙详囤。
當(dāng)然 ，稼軒寫(xiě)這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已镐作，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察藏姐，作出了大膽的猜測(cè)。在詩(shī)詞中该贾，向月亮發(fā)問(wèn)羔杨，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造杨蛋。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)兜材，我今停杯一問(wèn)之”，蘇東坡的“明月幾時(shí)有逞力，把酒問(wèn)青天”等等曙寡，然而，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)掏击，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)卵皂，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)砚亭，曾引起天文學(xué)界的革命灯变。而在哥白尼前三、四百年捅膘，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)添祸，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō) ：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦寻仗，用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月刃泌，向何處，去悠悠？是別有人間耙替，那邊才見(jiàn)亚侠，光影東頭？’詞人想象俗扇，直悟月輪繞地之理硝烂，與科學(xué)家密合，可謂神悟铜幽！”
在宋代詞人中滞谢，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”，就是豪縱跌宕 除抛，橫絕古今 狮杨；所謂“放 ”，就是雄放恣肆到忽，別開(kāi)天地橄教。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界喘漏。他這首用《天問(wèn)》體寫(xiě)詞颤陶，通篇設(shè)問(wèn)，一問(wèn)到底陷遮，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新垦江、不拘一格的藝術(shù)氣魄帽馋。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)比吭。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情绽族，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹衩藤。并且多用散文化句式入詞吧慢，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)赏表。并且检诗，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思瓢剿。在這首詞中逢慌，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡间狂，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨攻泼，縱橫觸破，玉殿瓊樓 ”，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情忙菠，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮何鸡，寓意深刻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）洞翩，南宋詞人。原字坦夫焰望，改字幼安骚亿，別號(hào)稼軒，漢族熊赖，歷城（今山東濟(jì)南）人来屠。出生時(shí)，中原已為金兵所占震鹉。21歲參加抗金義軍俱笛，不久歸南宋。歷任湖北传趾、江西迎膜、湖南、福建
