嗚呼昔案！盛衰之理，雖曰天命电媳，豈非人事哉踏揣！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者匆背，可以知之矣呼伸。
世言晉王之將終也身冀，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁钝尸，吾仇也；燕王搂根，吾所立珍促，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁剩愧。此三者猪叙，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志穴翩！”莊宗受而藏之于廟犬第。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟芒帕，請其矢歉嗓，盛以錦囊，負而前驅背蟆，及凱旋而納之鉴分。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首带膀，入于太廟志珍，還矢先王，而告以成功垛叨，其意氣之盛伦糯，可謂壯哉！及仇讎已滅嗽元，天下已定舔株，一夫夜呼，亂者四應还棱，倉皇東出载慈，未及見賊而士卒離散，君臣相顧珍手，不知所歸办铡，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟琳要，何其衰也寡具！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡稚补， 而皆自于人歟童叠？《書》曰：“滿招損，謙受益课幕∠锰常” 憂勞可以興國，逸豫可以亡身乍惊，自然之理也杜秸。
故方其盛也，舉天下豪杰润绎，莫能與之爭撬碟；及其衰也诞挨，數(shù)十伶人困之，而身死國滅呢蛤，為天下笑惶傻。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺其障，豈獨伶人也哉达罗！
唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命静秆，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因粮揉，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候抚笔，拿三支箭賜給莊宗扶认，告訴他說：“梁國，是我的仇敵殊橙；燕王辐宾，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約膨蛮，結為兄弟叠纹，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事敞葛，是我的遺憾誉察；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望惹谐〕制”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里氨肌。此后出兵鸿秆，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟怎囚，請下那三支箭卿叽，用錦囊盛著，背著它走在前面恳守，等到凱旋時再把箭藏入祖廟考婴。
當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級井誉，進入太廟蕉扮，把箭還給先王整胃，向先王稟告成功的時候颗圣，他意氣驕盛喳钟，多么雄壯啊。等到仇敵已經消滅在岂，天下已經平定奔则，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應蔽午，他倉皇向東出逃易茬，還沒有看到叛軍，士卒就離散了及老，君臣相對而視抽莱，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓骄恶，割下頭發(fā)食铐，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊僧鲁。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡虐呻，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處寞秃≌宓穑”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡春寿，這是自然的道理朗涩。
因此，當莊宗強盛的時候绑改，普天下的豪杰馋缅，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候绢淀，幾十個伶人圍困他萤悴，就自己喪命，國家滅亡皆的，被天下人譏笑覆履。
人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困费薄，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎?
伶官：伶硝全，戲子，或唱戲雜技演員楞抡，現(xiàn)代的娛樂人員伟众。伶官：宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物≌偻ⅲ可見封建朝代不思于民生凳厢，不思于進取账胧，奢華淫樂而痛失天下！伶官尚能使天下易主先紫，可見不居安思危之害治泥！
理：道理。
豈：難道遮精。
人事：指政治上的得失居夹。
原：推究，推其根本本冲，形容詞用作動詞准脂。
世言：世人說。
以：把檬洞。
立：即位意狠。
其：語氣副詞，表示期望疮胖、命令的語氣环戈，一定。
乃：你的澎灸。
廟：太廟院塞，帝王祭祀祖先的宗廟。
從事：這里指負責具體事物的官員性昭。
少牢：祭品拦止，用一豬一羊。牢糜颠，祭祀用的牲畜汹族。
錦囊：絲織的袋子。
前：在前其兴。
負：背負顶瞒。
及：等到。
凱：凱歌元旬，打勝仗時所奏的曲子榴徐。
旋：歸，回匀归。
方：正在坑资。
系：捆綁。
組：絲編的繩索穆端，這里泛指繩索袱贮。
函：匣子，名詞用作動詞体啰，指用匣子裝攒巍。
仇讎：“讎”與“仇”同義嗽仪，仇敵。
一夫：一個人窑业。
倉皇：急急忙忙的樣子钦幔。
及：等到枕屉。
斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上常柄，表示甘愿掉腦袋。
抑：還是搀擂。
本：探求西潘，考察。
書：《尚書》哨颂，儒家經典著作喷市。
興：使……興旺。
逸豫：安閑快樂威恼。
跡：跡象品姓。
舉：全，所有的箫措。
莫：沒有人腹备。
忽微：極細小的東西。
所溺：沉溺迷戀的人或事物斤蔓。
北宋初期植酥，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認為王朝的更迭是由于天命所致弦牡，歐陽修對此不以為然友驮。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒驾锰，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕卸留。《新五代史》問世后椭豫，在相當長的一段時間內艾猜，薛史不再被世人重視。歐陽修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”捻悯〈以撸《東皋雜志》的作者說：“神宗問荊公（王安石）‘曾看五代史否?’公對曰‘臣不曾仔細看，但見每篇首必曰嗚呼今缚，則事事皆可嘆也算柳。’余為公真不曾仔細看姓言；若仔細看瞬项，必以嗚呼為是蔗蹋。”這正說明了歐陽修編寫這部史書的用意囱淋。
這篇序文與其說是寫伶官猪杭，不如說是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人妥衣，打仗時勇謀兼?zhèn)湓硭薄Ｗ髡邔懰墒⑥D衰，教訓十分深刻税手，十分慘烈蜂筹。作者先從王朝更迭的原因寫起，落筆有力芦倒，足警世人艺挪。這正是陸機在《文賦》中講的“立片言以居要”。應該說兵扬，歐陽修的歷史觀比薛居正深刻麻裳，他認識到了“人事”的重要性。然后器钟，作者回顧歷史津坑，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述俱箱，言簡意賅国瓮。隨后，作者用對比的手法描述了莊宗由盛轉衰的過程狞谱。這是文章的重點乃摹。“方其……可謂壯哉跟衅！”極言莊宗志得意滿孵睬，又為下文張本×骢危“及仇讎已滅……何其衰也”掰读，猶如從萬丈高空跌落下來，與先前形成強烈反差叭莫。這樣的對比給讀者的印象極為深刻蹈集。作者的目的并不在于描述景象，而是總結歷史教訓雇初。開頭的“盛衰之理拢肆，雖曰天命，豈非人事哉！”雖然否定了天命之說郭怪，但還沒有建立起自己的觀點支示。當描述完莊宗由盛轉衰的過程后，作者開始總結歷史教訓了鄙才。他先引用古書上的話颂鸿，意在告訴讀者，這個道理古人已經知道攒庵，莊宗沒有記住前賢的話嘴纺。然后作者道出自己的體會：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身叙甸∮币剑”讀者至此位衩，會很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患裆蒸，死于安樂√锹浚”看來僚祷，賢明之人都有些相同的見解。
從莊宗的盛衰史中贮缕，我們還可以得出這樣的認識：敵人往往是自己生存的必要條件辙谜。有敵人是壞事，但也是好事感昼，因為他能使你警鐘長鳴装哆。莊宗之所以“壯哉”，就是因為敵人存在定嗓，激勵他發(fā)憤努力蜕琴，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈宵溅。當敵人被消滅后凌简，天下平定，莊宗就失去了警戒之心恃逻，認為可以高枕無憂了雏搂，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己寇损，也葬送了國家凸郑。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅矛市，也就預示著他自己開始走下坡路芙沥。
歐陽修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺『┯洌”莊宗不是一朝而蹈死地的烦绳，他也有一個量變到質變的過程，他最后死在自己寵幸的伶人手里配紫。這個現(xiàn)象啟示我們径密，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事躺孝，或者就是自己享扔。這些因素由小積大，由少積多植袍，最后來個總爆發(fā)惧眠。這就啟示我們，要防微杜漸于个，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭氛魁，立即改正，如此才能保證國家長治久安厅篓。歐陽修的這句話秀存，其實是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個積貧積弱的政權羽氮，正是因為不能自強或链，所以最后也落得個“身死國滅”。歷史就是這樣無情档押，也是這樣驚人地相似澳盐。
沈德潛評論本文：“抑揚頓挫，得《史記》神髓令宿，《五代史》中叼耙，第一篇文字∠铺裕”此言達哉旬蟋！
歐陽修 : 歐陽修（1007－1072），字永叔革娄，號醉翁倾贰，晚號“六一居士”。漢族拦惋，吉州永豐（今江西省永豐縣）人匆浙，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居厕妖。謚號文忠首尼，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文...[詳細]
